【周魯】今人論啟蒙救亡為何多無稽之談？——駁李澤厚先生

李澤厚先生以飽滿的文學激情而熱情謳歌的所謂“啟蒙”，並不是被所謂“救亡”壓倒的，而是“啟蒙”自身就存在著極大的蒙昧性，從(cong) 而必然導致很多方麵的災難性後果。這種災難性的後果，不僅(jin) 體(ti) 現在當年的所謂“救亡”過程當中，而且這種“啟蒙”自身的蒙昧性，又延續到二十世紀八十年代所謂的“啟蒙”重啟過程中，當然，在李澤厚先生這篇討論“啟蒙”與(yu) ···

【周魯】從張之洞的憲政理念看中西政治的殊途同歸

在當代中國朝野上下熱議憲政問題的時候，我們(men) 有必要閱讀經典的文本，回到傳(chuan) 統的語境，明確一些基本的概念，提出一些有價(jia) 值的問題，立足於(yu) 本民族的曆史背景、地理條件、文化積澱與(yu) 現實狀況，同時積極地借鑒和吸收晚清士紳即已清醒意識到的“西政之善”，盡可能擺脫“數典忘祖”、“食洋不化”與(yu) “邯鄲學步”的思想誤區，才有可能把當代中國的政···

【周魯】不識古人之大體——劉澤華、葛荃主編《中國古代政治思想史》訂誤

劉澤華、葛荃二位先生主編之《中國古代政治思想史》，作為(wei) 國家教育部推薦之研究生教學用書(shu) ，其修訂本已由南開大學出版社於(yu) 二〇〇一年出版，現訂正其若幹舛誤如下。以上所舉(ju) ，多為(wei) 劉、葛二先生之書(shu) 因考據而致誤者，然劉、葛之書(shu) 最大之病，則不在考據，而在不識古人之大體(ti) ，此當有另文以駁之。

【周魯】蔣慶著《公羊學引論》訂誤

蔣慶先生所著《公羊學引論——儒家的政治智慧與(yu) 曆史信仰》一書(shu) ，西曆一九九二年由遼寧教育出版社出版。蔣書(shu) 之論學，暇瑜互見，考史則多疏誤，今略舉(ju) 數例以駁正之。蔣君論公羊今文之學，有扶微繼絕、護翼儒學之心願，此固極可稱譽，然其論學之弊、考史之疏，則多有不得不與(yu) 之辨析者。至於(yu) 蔣君言儒家思想與(yu) 現代政治之關(guan) 係，雖多書(shu) 生意氣，···

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