【邢哲夫】孔子動心之後

家從(cong) 來沒有把做官本身當作目的，而認為(wei) 做官應該是在符合道義(yi) 禮法的前提下實現價(jia) 值的工具。孫中山先生所說的“做大事而非做大官”，才是儒家士人的真正理想所在。

【邢哲夫】如何理解孔子的“古之學者為己，今之學者為人”

《論語·憲問》中有“古之學者為(wei) 己，今之學者為(wei) 人”一句，荀子在《荀子·勸學》中解釋說：“古之學者為(wei) 己，今之學者為(wei) 人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為(wei) 禽犢。”荀子認為(wei) ，“古之學者”是一種君子之學，君子之學致力於(yu) 一種由內(nei) 而外的修養(yang) ；而“今之學者”是一種隻顧做表麵功夫的“禽犢”。

【邢哲夫】以嶺南文化認同為資源，促進香港人的國家認同

文化認同是最深層次的認同。香港文化與(yu) 嶺南文化有著天然的親(qin) 緣關(guan) 係。共同的曆史文化記憶，是香港對“一國”天然的認同基礎。

【邢哲夫】女兒應該舉報父親嗎——從高考作文全國卷說開去

【邢哲夫】“中華人民共和國”解詁

伟德线上平台

青春儒學

民間儒行