兩(liang) 浙訪古記（下篇）

作者：米灣

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時間：孔子二五六七年歲次丙申七月初五日辛酉

           耶穌2016年8月7日

下篇——浙西 

十一日，走訪乾初故裏，田野考察遺跡

據陳翼《乾初府君行略》，乾初葬“沈家石橋西半裏祖塋”。十一日上午十時半，辦畢自駕車租借手續，置行李車上，誌威駕之驅至沈家石橋。據導航所示，其地在大路右側(ce) 。下車，見路口道旁多攤販、店鋪，遠近高樓聳立，開發區也。物換星移，滄海桑田。三百年前塋墓，固無蹤影矣。雖然，一至亦可慰也。

遇雨，執傘(san) 沿門詢問，欲有所聞。一飯館店主言：我本外鄉(xiang) 人，然知此地確係沈家石橋。居民以建開發區，皆移大路對麵矣，可至彼探問。複又詢近處樓口兩(liang) 保安，本地人也。講明來意，亦如是言。複告曰：“有一名高翔者，家皇崗，熟知鄉(xiang) 邦文獻。欲知究竟，可往尋之。”予謹筆之於(yu) 冊(ce) 。

乃驅車繞至大路右，果見有村民聚落。入口有小橋一座，視之，正沈家石橋也。

入村，見民居皆軒昂整飭小樓，煥然若新，蓋前所言因辟開發區而新移至此者。顧盼之際，見一樓前有男婦數人閑坐，趣而與(yu) 語。其中一婦名沈詠梅者，自幼生本村。言此村官府簿籍稱“丁橋鎮保勝村沈家石橋小組”，有沈、呂、金、吳、顧諸姓三十餘(yu) 戶，戶口凡百四十有奇。扣問墓地，言對麵開發區，原確有墓地甚夥(huo) ，後皆或移去或除平矣。予聞之悵然，意者乾初之墓或在其中與(yu) ？

別過沈家石橋村民，驅十數裏，即至皇崗，乾初出生之地也。公路旁有一小貨店，店主年五、六十許。依前保安所言，就而問高翔先生。店主不多言語，即撥電話，若胸有成竹然。少頃，一壯年趣而來迎，高先生也。

高先生丁橋鎮供職，公餘(yu) 之暇，肆力鄉(xiang) 土文化，舉(ju) 凡地方山水形勢，人物掌故，名家世係，僧寺道觀，古井舊碑廢橋殘石諸名跡，蓄於(yu) 腹笥者甚富，道之娓娓不罄。雖居貧，不顧也。

迎吾一行四人至家，其雙親(qin) 亦盛情相待。坐定，備上茶水，高先生即攤開《海寧縣地名誌》、《丁橋鎮誌》、《海寧曆史人物名錄》諸誌為(wei) 予指點。關(guan) 乎乾初之處若楊橋、回龍橋、泥橋、沈家石橋者，皆有載記。餘(yu) 此出行，攜乾初《評傳(chuan) 》一冊(ce) ，備結同好。與(yu) 語款洽之即，囑誌威車中取來，題而贈之。高先生喜曰：“此書(shu) 已讀之再三，作者廬山麵目，不意一旦家中見之也。”因討論久之。

予問曰：“此地即乾初先生出生之地耶？”

高先生曰：“然。今名丁橋鎮利群村利群組。皇崗之稱，則旁落為(wei) 鄉(xiang) 民舊稱矣”。

予曰：“自古稱皇崗，則承之為(wei) 善。”

曰：“予曾籲請當政複之，尚未有著落也。”

複問：“乾初生地，吳騫《年譜》、陳敬璋《年表》均作‘皇崗垷’，何義(yi) ？”

曰：“‘垷’，當作‘筧’，古時導水之竹管也。有石刻為(wei) 證。”

遂示圖片數幀，諦視之，見褐色花崗岩石上隱然有“皇岡(gang) 筧”三字。歲月侵蝕，已呈漫漶。

曰：“此吾昔年所攝，不知何年物也。”

據高先生，乾初葬地不在前所訪保勝村之沈家石橋，而在附近之回龍橋，且以新修誌乘示予。《丁橋鎮誌》載：“處士陳確墓，在回龍橋西。”檢視《海寧州誌稿》，亦有此載。

問：“陳翼《乾初府君行略》言葬沈家石橋，此言回龍橋，何居？”

曰：“回龍橋，即沈家石橋也。”複指《海寧縣地名誌》示予。見於(yu) “東(dong) 孫家堰”條下有小注曰：“回龍橋：俗名沈家石橋，以沈家牆門得名。後曾經修建。原石刻作‘回龍橋’。1974年改建為(wei) 混凝土橋，題名‘新豐(feng) 橋’。”

問：“方十數裏內(nei) ，名‘沈家石橋’者二，有此乎？”

曰：“吾鄉(xiang) 多有之也。”

拙著《陳確評傳(chuan) 》後附有《乾初居處小考》，複讀之，意乾初葬地以回龍橋之說為(wei) 是，因與(yu) 乾初《遷居詩》“密邇先瑩，漸即故裏”雲(yun) 雲(yun) 吻合也。然陳翼於(yu) 《行略》中語及乾初葬地，何以舍回龍橋不言而書(shu) 俗稱之沈家石橋，亦未得有善解也。姑存疑之。

乾初論葬，力主深埋實築，且以之改葬先瑩，曰：“狐兔弗能穴也，蟻弗能垤也，盜弗能抇也，竹木之根弗能穿也，雨暘燥濕之氣弗能侵而敗也，歲月積久之無攤露也，雖有滄桑之變，或夷為(wei) 平土，犁為(wei) 汙田，而泉下之骨尚無恙也。”吾意乾初易簀之際，必戒子翼，謹行其誌，若梨洲之於(yu) 百家然。故縱其穴處方位或稍可疑，其形骸之安然於(yu) 地下，當無複可疑也。論至此，亦可無憾矣。

乾初一生，遭亂(luan) 離之世，居無定所。其要者，早年居祖居皇崗二十餘(yu) 年，中居泥橋十數年，晚居楊橋以終，為(wei) 時最久雲(yun) 。

諸地及回龍橋，皆此行所欲訪者也，乃邀高先生同車，逐一前往諦視之、憑依之、徘徊瞻望之。

先至回龍橋，已無標識可見，唯見道旁園圃秩然，青蔥滿目。乾初其深眠此青青田畦下與(yu) ？繼至泥橋、楊橋。

乾初之居楊橋也，同門梨洲翩然來訪。支身病榻，相與(yu) 齗齗然商量古學，即在此也。今對岸小樓儼(yan) 然，過橋就視之，門牌曰：“慶豐(feng) 村五組 楊家橋”。人物皆非矣。

泥橋猶存古意，“十八裏泥橋”石刻依稀可辨。乾初居泥橋，亂(luan) 離不寧，屯坎險難，遇盜幾死。今河塘竹木扶疏，影映水中，幽深凝靜，杳然不見盡頭也。

訪過楊家橋，已過午時。高先生特告假隨行，驅至龍山、黃山。兩(liang) 者皆乾初讀書(shu) 論學之地也。

龍山，亦名妙果山。在袁花鎮，亭出廛閈，山下即古刹崇教寺也。

既至，零雨不止，仍決(jue) 意一登。高先生導之，穿過小巷，繞至山背入口。手執傘(san) ，足涉泥，蹣跚而上。誌威不憚山間蚊蚋攻襲，亦雁行焉。山上竹林，密不透風。行未遠，道即絕。駐足環顧，竹蔭蔽天，不見他物，與(yu) 乾初昔日“今來訪舊遊，忽見滿山竹”之況，殆無殊異也。

下山至崇教寺，擴建之中也。石馬一匹，猶然舊物。

按，乾初至交若祝開美、蔡養(yang) 吾者皆袁花人，其子侄輩亦多從(cong) 之遊，故相與(yu) 出入於(yu) 龍山者甚繁。順治十三年，同門友張楊園、沈朗思來會(hui) ，相與(yu) 侃侃如切靡於(yu) 道義(yi) ，亦嚐印鴻爪於(yu) 此者也。讀乾初《龍山社集》、《春盡登龍山》、《十月五日登龍山作》及《誌喜篇》諸什，可覘其概雲(yun) 。

拜經樓主人吳騫，輯乾初《年譜》，搜尋遺文亦不遺餘(yu) 力。乾隆間登龍山，得《遺老高風》一冊(ce) ，猶舊抄也。首冠乾初《山中約》，載乾初及祝眉老、蔡養(yang) 吾，蔡來雲(yun) 、許大辛諸交密之友詩文若幹篇。吳騫於(yu) 跋語中慨然曰：“嗟乎，南村風景，恍焉如昨，而諸公高躅，渺不可追。是編者，將以為(wei) 《錦裏先賢傳(chuan) 》觀之可也，以為(wei) 《宋遺民錄》觀之，亦可也。”（見《拜經樓藏書(shu) 題跋記》）。《遺老高風》，不知今尚在人間否。予登龍山，想望諸老高風，中心之慨然，湛乎其有同夫槎客者也！

龍山高僅(jin) 二十丈許，複近市廛。林壑之勝，不逮黃山。黃山今屬黃灣鎮，高可六十丈，不染塵囂。東(dong) 、西峰對峙，而以“黃山嶺”連屬其間。黃山之東(dong) 不一裏，即菩提山也。

明季鄉(xiang) 賢許同生以淮安知府掛冠鄉(xiang) 居，構東(dong) 、西兩(liang) 垞於(yu) 黃山，有枕濤莊、耆亭以為(wei) 讀書(shu) 、觴詠之便。乾初幼年隨兄長讀書(shu) 菩提山，年未冠即見知於(yu) 許同生，目為(wei) 任道之器，引以為(wei) 小友。同生子元武，則乾初之忘形交也。複有鄉(xiang) 賢許令瑜字元忠者，乾初老友也。革代後棄官自閩歸，亦隱居此間，有翠薄山房、五噫亭之勝以迎知交。世傳(chuan) 《韻史》，作者署“許遁翁”者，即元忠山中課子之作而乾初序以傳(chuan) 之今日者也。其子大辛，克紹箕裘。從(cong) 乾初遊，共三五有誌之士，遵蕺山《人譜》結省過之會(hui) 於(yu) 山中。元武之子並乾初子侄輩多與(yu) 焉。因是之故，乾初之於(yu) 黃山也，自早歲至晚年風疾之困，不良於(yu) 行，往往出入往還於(yu) 山中。或課學，或會(hui) 友，或賞梅觀月以自遣，熙熙然無所間也。若國變之初丙戌、丁亥間，其攜家避亂(luan) 此間有年，則尤著者也。有《登黃山嶺閣》詩曰：“高閣巋然舊魯靈，重摩老眼望蒼冥。越山天杪澄初霽，浙水風高憾遠星。繞座白雲(yun) 如可掬，當軒明月若為(wei) 停。數聲清罄希鏗爾，獨有橫霄野鶴聽。”此乾初晚歲再臨(lin) 之作也。時年五十有七，而灑然之致，不讓少年也。

近黃山有鄉(xiang) 民數戶，地名學堂灣。一行自龍山至，駐車於(yu) 鄉(xiang) 民小院。主婦言笑晏晏，不以為(wei) 忤。乃隨高先生沿田間步道而行。少頃，升階轉身，至一院落，地甚爽塏。高先生曰：此周將軍(jun) 廟，俗稱周都司嶺者也。

考諸方誌，明嘉靖間倭寇犯閩浙，乘帆直躪內(nei) 地，掠袁花，都司僉(qian) 書(shu) 周應禎力戰歿此。萬(wan) 曆末建廟祀之。時董其事者，即同生先生也。

昔予讀乾初集，至《黃山道士韓養(yang) 元師弟傳(chuan) 》，輒不禁為(wei) 養(yang) 元師弟恭儉(jian) 醇謹氣象掩卷稱歎者久之，而此師弟二人即守此周將軍(jun) 廟者也。今牆垣赫鮮、脊宇軒挺，蓋新修者。奈廟門緊鎖，闃無聲影，無以趣入一拜矣。廟門旁一古碑，蓋舊刻也。篆額“明周將軍(jun) 死難記傳(chuan) ”猶可釋讀，碑文則剝蝕漫漶，隻字不辨矣。考邑誌，蓋祝以豳撰雲(yun) 。

一行甫至廟，即已雨下如注。門下避雨，高先生因為(wei) 指點形勢。廟所枕依，仰觀叢(cong) 木蔚然者，即西黃山。迎麵峙起，山勢差緩者，東(dong) 黃山也。其東(dong) 不遠，蒼蒼凸起者，菩提山也。誌載上有宋儒張子韶先生讀書(shu) 台。傳(chuan) 晉幹寶舍宅為(wei) 菩提寺，故以名焉。高先生言，寺已堙廢，今但存一古井耳。故此地前賢名跡，一廟一井外，他若兩(liang) 垞雲(yun) 雲(yun) 者，今皆歸烏(wu) 有矣。尤可傷(shang) 者，近以采掘石料，東(dong) 、西兩(liang) 黃山並遭斧鉞，削殘過半，若羸骸暴裸，不忍目視。黃山嶺則複又戛戛鑿斷之，貫以高速公路。車馬川流，噪囂不息，蔑複舊觀矣。

黃山素以楊梅著。返農(nong) 院，諸生與(yu) 主婦漫話桑麻，問及楊梅家釀之生熟，竟沽得楊梅醇酒數斤，欣欣如也。

訪過黃山，即日可稱無憾矣。擬驅車送高先生返家，則高先生言：“去黃山東(dong) 南數裏，即管山，曷亦觀之？”管山者，祝子開美長眠之地，而開美則蕺山門下稱顏子而乾初托孤之交也。

車行有頃，高先生囑停，下車指路右橢圜丘陵曰：此管山也。山甚小，叢(cong) 木密披，莫可涉足。四周皆水田，平疇如茵。隨行諸生樂(le) 之，盤桓不忍去也。

予嚐閱乾初所輯《祝月隱先生遺集》，披覽之間，輒為(wei) 驚心動魄。其拳拳之忠厚，凜凜之節烈，不類炎漢以下人也。

張楊園《會(hui) 祝孝廉葬阻雪》詩雲(yun) ：“一邱封作孝廉墓，風物千秋懷古情。多媿故人貧病迫，馳驅冰雪獨陳兄。”自注曰：“時予以無舟，遲行二日。仲木臥病澉湖。發引時，惟乾初父子上下山阪十餘(yu) 裏。”讀此，乾初營葬同門至交之情，宛若目前，感之戚然也。

開美卒後十數年，乾初來瞻亡友墓，有句雲(yun) ：“當年攻偽(wei) 學，此日憶真儒。為(wei) 問徐君墓，延陵劍有無。”自注雲(yun) ：“年來辨學，多先友意中之言。今更默然，輒複自愧耳。”。蓋謂其諸論學之辨，駭俗之論，多啟自開美，而慨夫開美既去，無複知音，不勝人琴俱亡之感也。予墓旁低回久之，拱揖而去。

離管山，天已向晚。以奔走不暇午餐，腹已中空。高先生隨行，情甚可感。乃邀至袁花街市，設宴共之。旋返皇崗，與(yu) 之握別焉。此行遇高先生，吾之幸也。

以下待訪者，永安湖也。地在海鹽縣澉浦鎮境。既別高先生，則假電子導航，循之而行。約曆一時，至一街市，視門牌，知係澉浦鎮甪裏村，迫近永安湖矣。駐車探問旅店，未得，乃驅至湖區。有湖光山居酒店者，遂下榻焉。時天已黃昏矣。

酒店控湖東(dong) 岸之中，層樓依山而建，複道行空，廊腰縵回。推啟窗扉，則碧水長天，豁然開朗，甚適意也。吳、齊二生，雅有興(xing) 致，乃行李粗定，盥洗既過，便偕之步出客館，沿湖中長堤，朝對岸信步悠遊。湖麵微風泛起，一日勞頓，於(yu) 時吹拂淨盡。對岸憑欄對月，吹簫唱喁。詠董蘿石遊湖“午夜雲(yun) 濤悲玉笛，九天風露濕瓊樓”句，仰河漢星海，不知今夕何年也。更深夜闌，興(xing) 盡而歸。

十二日， 泛舟永安湖，遊鹽官古城

永安湖，亦稱南北湖。三麵環山，一麵向海。兩(liang) 湖比並，橫界長堤。綠洲埼潭，白鷺於(yu) 飛。風光之佳，素有“小西湖”之譽。明清已還，前賢蹤跡，指不勝屈也。

明正德十三年，董蘿石先生嚐於(yu) 中秋之夜鼓枻湖中，得詩雲(yun) ：“靑山影裏進扁舟，海色湖光並作秋。午夜雲(yun) 濤悲玉笛，九天風露濕瓊樓。直淩牛鬥同淸泛，應有魚龍識醉遊。萬(wan) 裏長空傳(chuan) 浩嘯，泠然鸞鳳在滄洲。”（此據方誌。《董沄集》載者有異文）意氣何其高也。越數年，蘿石從(cong) 遊陽明門下，時其年已六十有七矣。其日新其德，精進不已，寔可稱“不知老之將至雲(yun) 爾”者矣。觀陽明《從(cong) 吾道人記》，可知其詳也。

乾初亦往往與(yu) 友朋會(hui) 講於(yu) 此。清順治八年中秋，同人會(hui) 湖上寶綸閣，乾初賦詩兩(liang) 首以和蘿石，其一雲(yun) ：“葑湖漠漠隱魚舟，萬(wan) 裏晴光靄素秋。浙水午聲來石枕，越山曉色入溪樓。道尊百代還遺像，客盡三吳豈浪遊。舊德我懷蘿石子，月明詩思滿汀洲。”雖詩思聯翩，然乾初會(hui) 集，意在講學，切靡道義(yi) ，非留戀詩酒之浪遊也。其去年所立《南湖寶綸閣社約》有曰：“日月如馳，轉眼之間，即成衰老，念之使人驚怖。聖人亦人。如其非人，則是禽獸(shou) 。先師《證人社約》具在，非予所能損益也。願我同人時時省察，本之以無欺，進之以深造。相會(hui) 晤甚難，幸勿虛此一番聚首。”此可見其承學之意也。

乾初永安湖之會(hui) ，以順治十八年舉(ju) 於(yu) 萬(wan) 蒼山樓者為(wei) 盛。集會(hui) 數日，凡前後集三郡九邑之友，共三十二人。乾初外，其德音猶可考見於(yu) 今日者，若張考夫、沈德甫、邱維正、蔡養(yang) 吾、鄭休仲、張白方、錢雲(yun) 士、徐敬可諸賢，皆與(yu) 焉。乾初《會(hui) 永安湖樓序》言：“客或放舟，或攜杖；或循覽大海，或遍登高嶺；或不避烈日而當飯忘歸，或不舍明月而子夜失寐；或老更好學，或手不停書(shu) ；或病益自奮，輟食蒞事；或馳論不止，或恭默沉思。”誠盛會(hui) 也。

寶綸閣、萬(wan) 蒼山樓，今皆不複可見。山間湖畔，其他故跡更仆難數，亦不暇尋訪。十二日早間，四人租一小舟，泛舟湖上，期略得當年蘿石、乾初諸賢湖中況味之仿佛也。乃登舟解纜，南行繞一荻洲而北折，穿永安橋至北湖。抵白鷺洲而返。洲上喬(qiao) 木扶疏，掩映瓦舍。近水別有夾竹桃林，粗幹穎挺，綠枝鬱勃。發花如白玉，觀之疑白鷺群集，閑棲高枝，甚可賞也。惜已不暇舍船登岸親(qin) 近之矣。行舟之間，諸生不禁湖水清且漣漪之誘，跣足浣濯，砉然可聽，稱快不止雲(yun) 。

十一時，別永安湖，赴鹽官。途徑金庸故居，門未開也。適有浙江傳(chuan) 媒大學學生一行，亦來參觀。欲製實習(xi) 節目，遇阻盤桓門外。誌威嚐好金氏書(shu) ，應邀聽其采訪焉。稍事交流即複上路。十二點一刻至鹽官。停車宣德門外，擇店午餐。

鹽官乃古寧邑治所，隋唐已降，商賈雲(yun) 集。明清尤著繁華，文物亦稱盛焉。今城內(nei) 頗呈舊觀，疑多重建者耳。旅遊冊(ce) 載謳謠曰：“一座古塔十所廟，五大城門四吊橋。七十二弄三大街，庭院寺閣九曲橋。古跡要數海神廟，左右石坊白玉雕。唐代經幢明代鬆，清出文淵陳閣老。更有天下聞名事，今古奇觀海寧潮。”名跡之富，可概見也。

餐罷，入宣德門，沿舊街以行。其中陳元龍故宅、五土廟尤可觀者。

曩予考陳元龍修《陳氏家譜》及近今史家孟森《海寧陳家》諸文獻，於(yu) 陳氏赫奕之隆，多已知之。陳元龍，所謂“陳閣老”者，其最著者也。今其宅中陳設甚富。詢閽者，曰：“皆非原物矣。”

客堂上有篆書(shu) 一聯：“春能蘊藉如相識，風入襟懷隻自知。”意境不凡。其祠堂，自遷祖高諒以下，族人其要者可百人，木主上下布列，昭穆秩然，額題古篆“明德惟馨”。穆乎肅然，猗歟盛哉！

然以學術言，陳氏人物，首推乾初也。清嘉慶間陳氏族人陳敬璋道其尊人之語曰：“吾家自遷祖已來，科名祿位甲於(yu) 兩(liang) 浙，然而蓄道德而能文章者，乾初公一人而已。”

元龍，乾初族弟也，晚年言及乾初則曰：“先生為(wei) 餘(yu) 兄，而五十以長，餘(yu) 少時每見先生過從(cong) ，先大夫必肅衣冠迎之，指為(wei) 後生矜式。今先生下世六十年矣，而古貌古言，仿佛如昨。”

按，元龍父，名之闇，字始升，號容菴。鄉(xiang) 賢也。邑中凡値歉歲，每率先煮振。與(yu) 人交有終始。偶見失言諐儀(yi) ，輒麵折之，不少姑息。壽考八十有八雲(yun) 。其遇乾初也，貧則濟之，酬則卻之，中心歉仄，則複又管鮑雲(yun) 乎以慰之。乾初感之曰：“匏落東(dong) 海隅，秋風嗷八口。惟叔知我貧，所輸固弗受。”肫肫乎，何古賢之德之厚也！今院中尚有羅漢鬆，樹齡六百，青翠依然。喬(qiao) 木故家，抑此宅即容菴先生肅衣冠以迎乾初道人者也。

距陳宅不遠，路北有廟曰“五土廟”，祀土穀之神，少見於(yu) 他鄉(xiang) 者也。建築甚古樸，富溫厚之意。有古聯曰：“土公能育物，地德可參天。”中華精神，兩(liang) 語盡之矣。

遊畢鹽官古街，驅車至王國維故居。兩(liang) 層小樓，其父王乃譽所建者，題曰娛廬。一層正堂懸聯曰：“舊書(shu) 不厭百回讀，至理真能萬(wan) 事忘。”小字書(shu) ：“集東(dong) 坡居士句”，張宗祥題也。按：“至理真能萬(wan) 事忘”疑出陸放翁詩，非東(dong) 坡句也。靜安少年嚐居此。今其中陳設多近時自民間搜羅以充者，可觀者不多也。後院牆角有一井，開口甚小，雲(yun) 是原物。

出靜安故居，來至春熙門。邑城五門，今存者，蓋唯宣德、春熙二門耳。入門，見有浩大工程，適在營造中。近視之，知為(wei) “金庸書(shu) 院”。恐亦趨時之舉(ju) 也。

至海神廟，門外駐足稍停，旋至錢塘江岸，今所謂觀潮公園者，遊目江水之浩渺。入口牌樓甚壯，碑刻亦夥(huo) ，皆新近經營者。唯岸上兩(liang) 尊鎮海鐵牛，確然盛清舊物。牛身有銘文曰：“唯金克木蛟龍藏，唯土製水龜蛇降。鑄犀作鎮奠寧塘，安瀾永慶報聖皇。”頗涉俚俗也。

當日天甚灼熱，且已向晚，遊人無多。一行江邊觀覽畢，苦渴，誌威奔走遠處，買(mai) 冰鎮酸梅湯數杯。土法釀製，味鮮適口。攜之上車，酣飲而去。時五時半也。

抵硤石，下榻凱元國際酒店。便於(yu) 次日硤山之遊也。

十三日，登硤山，走西湖，瞻湛翁故居

硤山，古名峽山。兩(liang) 山對峙，中通河流，是名硤川。方誌載，兩(liang) 山本相連，秦始皇東(dong) 遊過此，以其山有王氣，發囚徒鑿之，遂分為(wei) 二，今東(dong) 山、西山是也。景物佳甚，前人有詩詠之曰：“薄暮扁舟艤硤川，亂(luan) 鴉飛盡水雲(yun) 天。湖光南北涵明月，山翠東(dong) 西鎖碧煙。幾點市樓燈火起，一杆漁舍釣絲(si) 懸。翠微深處招堤近，風送鍾聲到客船。”唐宋以降，學士騷人，衲子羽流，彼去此來，蹤跡斑斑可考。塔院僧寮，亭榭齋館，前廢後起，經營綿綿不斷。顧況讀書(shu) 此間，白居易前來訪師。智標峰巔立塔，馬自然山洞煉丹。明儒陽明王子，亦嚐登臨(lin) 山巔，慨然賦詩。凡此其著者也。

乾初時來硤石。考諸其《集》，其來也，或以旅次，《硤川晚泊》者是也；或以投醫，《贈淩康侯》者是也；或以晤友，《硤晤》者是也；間亦觴詠，若《遊天開圖畫次元人韻》者是也。

天開圖畫樓，在西山，北宋天禧間建，元趙鬆雪題額。後圮，嘉靖末複建。元明之際詩人貝瓊有詩詠之，乾初遊此，因次韻和焉。

貝瓊詩曰：“清明無雨試登山，丹井西頭一扣關(guan) 。石載樓台飛鳥外，天開圖畫白雲(yun) 間。婆娑子落陰初合，躑躅花殘色尚殷。且喜遠公能入社，許餘(yu) 沽酒駐酡顏。”（《遊西山訪逵上人坐天開圖畫樓詩》）乾初和者曰：“市簾西盡硤山山，僧院棋聲許扣關(guan) 。頓覺身遊塵世外，卻忘人在畫圖間。拏雲(yun) 嶺樹春深暗，覆屋藤花雨後殷。張仲豈煩更膾鯉，若為(wei) 飲至起衰顏。”乾初之於(yu) 硤山硤川，可由此概見矣。

硤山之東(dong) 、西兩(liang) 山，今皆海寧市區公園。賓館近西山，當日起早，先登之。上有紫微閣，蓋追念白樂(le) 天者。故西山亦稱紫微山。至仙霞洞，傳(chuan) 此即唐道士馬自然煉丹處也。攀以探之，青苔巨石之下，豁爾一槽，未見甚奇也。徐誌摩墓亦在山腰低處，視之。旋越橋去東(dong) 山。橋上駐足一望，見今硤川水道廓然，靜流恬然。石砌兩(liang) 岸，儼(yan) 若城池，與(yu) 前此懸想懸崖峭壁湍流回旋者大不同也。

東(dong) 山，別稱沈山。山間有顧況讀書(shu) 台，其巔則智標塔，聳然雲(yun) 端，宋僧智標初建也。蓋當明弘治間，陽明先生歸越，途次硤石，登東(dong) 山而賦《登硤石山》。中有“古刹淩層雲(yun) ，中天立鼇柱”之句，蓋指此也。

東(dong) 山高峻，過於(yu) 西山。山頂眺望，雅有陽明詩中所謂“萬(wan) 室湧魚鱗，晴光動江滸”之意也。傳(chuan) 山上有葛洪煉丹井，尋之未得也。

山麓有蔣百裏紀念館，頗有碑刻。讀之，始知梁任公《清代學術概論》所序《文藝複興(xing) 史》之著者，即蔣百裏將軍(jun) 其人也。《易》曰：“震驚百裏，不喪(sang) 匕鬯”。予聞此，既震於(yu) 蔣先生之允文允武，亦驚乎檮昧之孤陋寡聞也。

其他名跡，不可見矣。

九時回凱元酒店。早餐罷，辦理還車手續。兩(liang) 日行車，穿鬧市，越田間，誌威禦之穩審安平，可喜也。

午後，一行乘火車抵杭州，入住花港海航賓館。賓館位西湖西南岸邊，過路即所謂花港觀魚之景。馬一浮先生紀念館近在咫尺，旋前往參觀。道上有“蔣莊”、“掩水園”諸題，蓋前人名跡，不暇問也。稍進，有兩(liang) 層小樓，即紀念館，亦馬湛翁晚年居處也。

既入，兩(liang) 幅大字聯語赫然入目，一曰：“既文既博，亦玄亦史；希聖希賢，大德大年。”一曰：“雲(yun) 林寺開壇講國性，大足山說道砥中流。”氣勢如山也。

內(nei) 中展馬先生法書(shu) 、文稿、圖版種種，目不暇給。與(yu) 諸生讀《書(shu) 示彌甥手稿》、《新唯識論序》諸篇，不勝高山仰止雲(yun) 。

上層為(wei) 蠲戲書(shu) 屋，亦多展詩文書(shu) 法。書(shu) 籍不多，蓋非馬先生生前舊觀也。

出對門，迎麵綠水一片，青山一屏。回視，門柱有聯曰：“千年國粹，一代儒宗。”額題“馬一浮紀念館”，蓋南麵正門也。

出紀念館，尚欲入山拜馬先生墓。時已四時過半，誌威致電聯係，回曰南山陵園參觀時間已過，遂作罷。乃湖邊稍事休息，至龍井路弄堂裏晚餐。午飯則已付之闕如矣。

飯足酒酣，即往遊湖。誌威則以酒酣欲眠，獨回賓館。予與(yu) 齊、劉兩(liang) 生打車至曲院風荷處下車，步至西泠橋，沿孤山路，且看且行。至白堤，坐岸上觀賞。

昔年予曾遊此，此番見遠近燈火通明，裝點殊盛。聞言將迎某國際大會(hui) ，故靡費國帑，整治藻飾，無所不用其極也。因之目之所及，足之所履，唯有濃妝，不見淡抹矣。

念乾初弱冠時，嚐於(yu) 孟秋之望，與(yu) 好友董纘緒遊湖。董善雅歌，乾初善擘簫。二人坐斷橋，董發歌，乾出吹簫和之。大音既出，四周肅然。乾初所謂“調高和寡意常得，船散湖空興(xing) 獨饒”者是也。乃亦於(yu) 堤上吹弄數曲。然前賢風雅，渺不可及矣。

過斷橋，即呼車回邸館。

十四日，遊靈隱寺，北上返京

依行程，十四日午後三點乘車返京。行前，諸生欲至靈隱寺一遊。予雖嚐觀之，然亦不妨重遊，遂行之。飛來峰、永福寺皆在一處，故一並及之。永福寺風物絕佳，而遊人差少，尤予所樂(le) 觀者也。

出靈隱，再至弄堂裏午餐。下午依時至車站。誌威返贛，亦在此際。乃車站惜別，分乘高鐵而去。當晚各返家焉。

此番兩(liang) 浙之行，前後七日，遍訪念台、乾初諸賢遺跡而問之，欣慰無既，釋所憾矣。

斯役也，多賴諸生之力。行程之籌畫，交通、住宿之訂約，齊麗(li) 敏其事。駕車奔走，誌威服其勞。簿錄用度，則任之劉洋。予歸而謹記之，懷古賢而誌雅誼也。

丙申立秋日改定  米灣 識於(yu) 淡甘書(shu) 屋

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