【餘東海】文化、道德和製度

文化、道德和製度

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權伟德线上平台發布

時間：孔子二五六七年歲次丙申五月十六日癸酉

耶穌2016年6月20日

關(guan) 於(yu) 文化、道德、人性、製度之關(guan) 係，言人人殊。製度的重要性是不言而喻的。製度不良，官德民德和政治社會(hui) 文明度就提升不起來，還會(hui) 不斷激發人性之惡。所以，好的製度才能使人性當中那些善良的東(dong) 西充分地發揮出來，通過人性可以看出製度的好壞，這是政治學常識，最為(wei) 自由派津津樂(le) 道。

但特色自由派隻知其一不知其二，隻知好製度的重要性，不知好製度何以可能和誰來建設，不知文化的根本性，不知好製度的背後必有好文化的支撐和引導。郭於(yu) 華說：

“製度、文化和人性是相互建構的整體(ti) 。但是打破這個(ge) 循環的關(guan) 鍵點在哪裏？有人說要改造傳(chuan) 統文化，怎麽(me) 改造？還有人說要使人性變得更善一些，怎麽(me) 使人性變得善？突破口還是在於(yu) 製度。

製度改變是很困難的事情，誰會(hui) 主動放棄權力？誰會(hui) 主動讓權力走向一個(ge) 比較分散化，不是那麽(me) 集中的狀態？沒有人會(hui) 主動去做。那就需要整個(ge) 社會(hui) 形成推促的力量。”

這就是典型的自由派口吻。將打破製度、文化和人性之惡性循環的希望寄托於(yu) 製度，這是繞圈子的廢話；將製度改良的希望寄托於(yu) “整個(ge) 社會(hui) 形成推促的力量”，大而無當，空言何益。

文化才是突破口。隻有好的文化，才能為(wei) 製度改革提供思想指導、道德驅動和社會(hui) 基礎，也才有可能讓“整個(ge) 社會(hui) 形成推促的力量”。一種好的文化，既是製度建設之設計圖案和施工方案，又是建設製度之施工隊伍的培訓教材。好文化的流行和好隊伍的成長，相輔相成。

另外，自由派隻知習(xi) 性，不明本性；隻知小人，不識君子。一有權就變壞是小人常態，非君子風範。有了不受製約的大權，小人用於(yu) 食色享受和利益追逐，君子則會(hui) 用來建設製約權力的好製度。然後主動放棄權力，主動讓權力走向一個(ge) 比較分散化的狀態，何難之有。

重申東(dong) 海一句老話：因為(wei) 人類有良知，良製良法是可能的；因為(wei) 人類多惡習(xi) ，良製良法是必須的。良製良法有賴於(yu) 良知群體(ti) 的奮勇追求和努力建設。2016-6-19

責任編輯：姚遠

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