關(guan) 於(yu) 讀經之我見（微言集）

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六七年歲次丙申四月初十日戊戌

           耶穌2016年5月16日

【經學】聖經是載道之文，儒學之根。經史子集，經學是頭腦。中國人都應該讀經，儒者必須通經，四書(shu) 五經至少通一經。能通一經，亦不難貫通諸經。儒家的複興(xing) 和中華的重建，都有賴於(yu) 經學的重塑，並且成為(wei) 第一學科。

【經學】聖經三觀特別中正，真理性至高無上，其作用和力量不可思議。如果讀經體(ti) 製化得以實現，將是儒家複興(xing) 和教育事業(ye) 的一大飛躍；如果聖經成為(wei) 第一學科，經學得以重建和普及，政治社會(hui) 之儒化、中華文明之重光就順理成章的事。此生若能看到這一天到來，吾願足矣。

【答客】或問：對王財貴先生讀經方法有何看法？答：王先生是讀經運動的大推手和儒家來複的大功臣，其“三百讀經教學法”作為(wei) 一家之法，很值得肯定。隻是他將《老子》《莊子》列為(wei) 讀背內(nei) 容，沒有必要。非道家人士，對於(yu) 老莊之書(shu) ，選擇瀏覽、有所了解足矣。

【答客】或問讀經的方法。這個(ge) 我沒有什麽(me) 妙法，就是三多：多讀多學多思，多讀經文和古代大儒注解，然後聯係個(ge) 人、社會(hui) 、政治之實際而學習(xi) 思考。四書(shu) 五經各有側(ce) 重而原則相同，義(yi) 理相通，可以主攻一經，泛讀諸經，以經解經。比如《論語》每一章，其它經典中都有相同、相近或相通的言論思想。

【答客】對於(yu) 儒學，多讀原典最重要。在此基礎上應讀一些大師的闡說經學和經學曆史的著作，如皮錫瑞的《經學曆史》、馬一浮的《複性書(shu) 院講錄》、熊十力《讀經示要》《原儒》《論六經》等，各有優(you) 長。熊師的《新唯識論》《體(ti) 用論》，以儒為(wei) 本，融會(hui) 佛道，貫通西學，可謂新經學代表作，儒者深造不可不讀。

【答客】五四以後學者對儒經的注解多不行。如《論語》，翻閱過不下二十種，唯錢穆《論語新解》好一些，也不盡滿意，我幹脆自己寫(xie) 了一本《論語點睛》，有注有解，現由某社審核中。我讀經主要讀原典，再參考古儒的注解，如陳樹德的《論語集釋》，朱熹的《四書(shu) 集注》，都是很好的參考讀物。

【答客】或問：最近關(guan) 於(yu) 幼兒(er) 讀經的爭(zheng) 論很多，請問您對於(yu) 幼童改如何讀書(shu) ，讀什麽(me) 書(shu) ，能否給一點指導？答：指導不敢當。經典教育，從(cong) 孩童抓起，很有必要。內(nei) 容以蒙學經典為(wei) 適，如《三字經》《千字文》《弟子規》《千家詩》都很好，也可選讀一些正經，以《論語》《詩經》為(wei) 佳。

【答客】怎樣在亂(luan) 世自保平安並讓人生過得有意義(yi) ？具體(ti) 應該這樣做，讀些什麽(me) 書(shu) ？答：學儒皈儒，希賢希聖，達則兼濟，窮則獨善。如此人生，最有意義(yi) ，也相對平安。具體(ti) 方法途徑因人而異，但都得從(cong) 讀經和學習(xi) 開始。東(dong) 海《儒家大智慧》、《論語點睛》和《仁本主義(yi) 論集》諸書(shu) ，也有助於(yu) 開智成德美化人生。

【答客】或問：要修成一個(ge) 儒者，甚至進而成為(wei) 大儒，該從(cong) 哪裏做起呢？答：讀經為(wei) 必須，學習(xi) 最重要，致知是基礎。大學八條目首重格物致知，物指天地萬(wan) 物和生命、精神一切現象，致知即積累自然生命科學政治社會(hui) 各種知識特別是道德知識，知道正知正見，並付諸於(yu) 誠正修齊等各方麵實踐。

【家教】大中小學生人格、精神不正常現象非常流行。極端自私自利，不孝不悌，不誠不信，缺乏責任感正義(yi) 感，草菅他人和自己性命，都是人格和精神有病的表現，輕則失常，重則反常，非人化。這也成了很多父母一大頭疼問題。這方麵最好的辦法就是讀經學儒，請聖賢作家教。舍此之外，別無他法。

【教育】有人從(cong) 小要求孩子做好人，可他的期望終究落空了，其子因搶劫被判刑。此君不知道，僅(jin) 僅(jin) “要求”是不夠的，真正的好人，正人君子的好，有賴於(yu) 好文化持之以恒的培養(yang) 熏陶。不讀經，不明理，不能分清是非善惡正邪人禽，加上製度環境社會(hui) 環境惡劣，就是想做個(ge) 好人也做不成。

【釋疑】或擔心讀經學儒會(hui) 造成與(yu) 社會(hui) 的脫節和不適應。學儒不到位確會(hui) 出毛病，比如迂腐固執不知變通，如孔子說：“詩之失愚，書(shu) 之失誣，樂(le) 之失奢，易之失賊，禮之失煩，春秋之失亂(luan) 。”但這是君子之過，繼續深入學習(xi) 就可避免。另外，於(yu) 現在的極權主義(yi) 物質主義(yi) 社會(hui) ，有所脫節是好事，長遠而言不吃虧(kui) 。

【釋疑】馬邦人熱衷追名逐利，多很圓滑便辟，很能迎合社會(hui) ，都自以為(wei) 聰明，實質上大多數人一生弱勢，少數一時得勢，卻又代價(jia) 沉重下場堪憫，何苦來哉。於(yu) 現在這種惡劣社會(hui) ，適當保持距離，獨善其身，有所不為(wei) ，是道德也是智慧的選擇，比起那些柳絮桃花般的聰明人，自得其樂(le) ，自有福報。

【釋疑】比起奸詐小人，誠實君子會(hui) 有更多更大的機會(hui) ，即使在逆淘汰社會(hui) 。隻是君子有所為(wei) 有所不為(wei) ，機會(hui) 有所抓有所不抓。某些特殊機會(hui) ，小人求之不得，君子隻擔心拒之不得。人以為(wei) 迂，不知正是大智；人以為(wei) 失，不知正是大得；人以為(wei) 虧(kui) ，不知正是大贏，贏得了大本的確定和天命的肯定。

【釋疑】古人雲(yun) ，最難消受美人恩。貪戀美色，自損身心和福德；受美人恩惠，因故變心，容易導致美人因愛生恨變仇人。其實最難消受的，不是美人恩而是匪人恩。古來毀於(yu) 婦人女子之手的英雄很多，毀於(yu) 權貴梟雄之門的英俊更多。被聖王明君所重，是人生大幸；受權貴梟雄野心家之恩，則是大不幸。

【讀經】讀什麽(me) 都可能呆掉廢掉，唯獨讀儒家經典不會(hui) 。蓋儒經成德開智，雙管齊下。德智不二，同步上升。所謂迂儒腐儒，或因讀經未通，繼續深入學習(xi) ，終可不惑，化迂腐為(wei) 神奇；更主要的是原因，應是世俗無知誤會(hui) 。退一萬(wan) 步講，即使有少數人成了真的書(shu) 呆子，那也無傷(shang) 大雅，不失為(wei) 一道社會(hui) 風景。

【讀經】儒家自有立場標準，世人看法不足為(wei) 憑。很多人早已是非正邪善惡不分，何況智愚。越是愚昧之徒越會(hui) 自以為(wei) 聰明，世人眼裏的腐儒書(shu) 呆子，很可能恰是智者。大東(dong) 海半輩子就被不少人認定為(wei) 書(shu) 呆子。其實在這個(ge) 時代，別說通儒大儒君子儒，就是腐儒也是鳳毛麟角，可喜可貴。

【看中國】絕大多數人一輩子都無緣見識現實中的君子，又不讀經史子集，也無緣見識曆史上的君子。自己是小人，家庭單位和社會(hui) 上接觸的無非小人，故習(xi) 以為(wei) 常，不相信人是可以修養(yang) 成君子的，不相信有真君子存在，不相信真有人能養(yang) 就浩然之氣，能夠無憂無惑無懼和不移不淫不屈。

【鄉(xiang) 居】或問有何妙計促進鄉(xiang) 村發展。答曰：最佳辦法是儒化鄉(xiang) 村。若能深入開展國學教育，家家耕讀並重，人人讀經學禮知書(shu) 達理，多數人有士君子之行，各種不良現象就可以杜絕，要建設富裕文明和諧的新鄉(xiang) 村不難。可惜大環境太惡劣，人們(men) 多是喝黨(dang) 奶長大的，若無政府倡導，很難浪子回頭。

【看中國】清末廢除科舉(ju) ，民初廢除讀經，都是自廢文化、自殘道德、自掘墳墓之舉(ju) ，直接惡果就是歪理邪說泛濫，馬列主義(yi) 成災，導致國民德智雙缺。到了今天，還有不少人真誠地把馬主義(yi) 、社會(hui) 主義(yi) 、民族主義(yi) 、民主主義(yi) 、平等主義(yi) 、科學主義(yi) 等等當做好東(dong) 西。

【北大】民國北大之大，其大是相對馬邦北大而言的，其實並不大。蔡元培胡適輩，學問無頭，思想無根，非大人君子也。蔡元培倡導民主主義(yi) 平等主義(yi) ，讓北大成為(wei) 新文化運動中心、五四運動策源地和傳(chuan) 播馬克思主義(yi) 最初基地，並且廢除讀經，有罪於(yu) 儒家，有罪於(yu) 中華，有罪於(yu) 民族。

【澄清】不能籠統地說錢穆反對讀經。他在《中國人的九本書(shu) 》所列九部經典，儒家占了六部，其中四書(shu) 為(wei) 儒家正經。他主張讀了四書(shu) 就不必讀五經。理由是五經不易讀，不必拿來做人人必讀的書(shu) 。他說有了高中程度的人都應該讀四書(shu) ，又不主張在學校裏正式開四書(shu) 課，這是受了一點五四歪風的影響，不足為(wei) 訓。

【看中國】民間讀經不過“民間人士自發搭的草台班子”，支持、參與(yu) 者和影響範圍都很有限，冠以“運動”的稱謂，小題大做了。蔣公倡導的中華文化複興(xing) 運動，那才不愧運動二字。那樣的運動更有必要在大陸開展，在中華文化複興(xing) 運動的主導下，局部的民間讀經潮流也可以得到全麵而更加健康的發展。

【看中國】民間讀經潮的掀起，是對反孔反儒反讀經運動和唯物教育的反彈。作為(wei) 民間自發性小潮流，出現局部矯枉過正和少數不良現象是難免的。加強引導和深入反思是應該的，但要警惕某些人和勢力抓住一點無限上綱，故意抹黑儒家，以局部否定整體(ti) ---在反儒惡習(xi) 依然深重的社會(hui) ，這是必然的。

【回首】此生一大憾，是年輕時沒有教導和陪伴孩子從(cong) 小讀經。孩子小時，自己也不“大”，野蠻狂妄，目空天下，梟張江湖。當年好道好佛好自由主義(yi) ，還沒入儒家之門，沒能認識到儒經之重要和讀經之快樂(le) 。好在孩子本質不錯，有誌於(yu) 學，偏好西史，也能自讀一些經典，甚感欣慰。餘(yu) 東(dong) 海於(yu) 南寧

責任編輯：葛燦