讀“蹇”卦隨感

作者：孫鐵騎

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時間：孔子二五六六年歲次乙未十月廿六

           耶穌2015年12月7日

人事莫測，天不隨人願，人生總有遭遇險難之時。時逢險難，該當如何進退呢？“蹇”卦示人以如何麵對險難之道也。故《彖》言：“蹇，難也，險在前也。”險難在前，自當知止，不可妄行。但世俗人生，多有見利忘義(yi) ，冒險而進者，及至害傷(shang) 其身，亦妄怨命運不濟，而不知反省。隻有知命君子，能正道而行，見險而止，不以身犯難，不以物害命。故《彖》言：“見險而能止，知矣哉！”

儒者盡性知命，行其所當為(wei) ，如遭逢險難，亦是命裏當有，而非自我招之，故不必怨天尤人，謹守厚德，居仁由義(yi) ，中道而行，不為(wei) 遭逢變其心誌，方為(wei) 知命君子也。故卦辭言“利西南”，《彖》釋以“蹇利西南，往得中也”。如果遇險難而不知操守，分寸大亂(luan) ，則會(hui) 深陷其中而有窮途末路之時。故卦辭言“不利東(dong) 北”，《彖》釋以“不利東(dong) 北，其道窮也”。

君子自強，逢險難不變其初心，正德修身，如孟子養(yang) 浩然之氣，不失其大丈夫氣概，自可以道義(yi) 之公而得大人之助。故卦辭言“利見大人”，《彖》釋以“利見大人，往有功也”。如果君子能得其正位，自當貞正自守，修身齊家治國平天下，推己及人而助他人脫離險難，以正家邦。故卦辭言“貞吉”，《彖》釋以“當位貞吉，以正邦也”。

故遭逢險難，需適時而止，不可妄行，以之修身自反，正德厚生，再擇機而動，兼善天下，故《彖》讚曰：“蹇之時用大矣哉！”

遭逢險難，進必受害，不若退而自省、自修，待時而動。君子知微知著，知進知退，動靜不失其時，方為(wei) 可譽也。故初爻言“往蹇，來譽”，釋之以“往蹇來譽，宜待也”。

君子知取舍，知進退，卻難保不會(hui) 遭逢險難，但難非自招，隻要不喪(sang) 其誌，不失其本，厚德修身，終會(hui) 無尤。故二爻言“王臣蹇蹇，匪躬之故”，釋之以“王臣蹇蹇，終無尤也”。

故君子於(yu) 險難之時，自然信天安命，不以身犯險，而要反身自修，由外時空之無常變化中反於(yu) 內(nei) 時空之生命修煉，而得生命內(nei) 在之圓滿與(yu) 喜樂(le) 。故三爻言“往蹇來反”，釋以“往蹇來反，內(nei) 喜之也”。

如此遭逢險難而不改其誌，厚德修身，得生命內(nei) 在圓滿之有道君子必然有所歸處，當其位而有其實，行其所當行，亦必能得同誌之人相悅以歸之。故四爻言“往蹇來連”，釋以“往蹇來連，當位實也”。

如此修身守道之君子言行中節，貞正自守，終必能得其正位，而獲眾(zhong) 人之助。故五爻言“大蹇朋來”，釋以“大蹇朋來，以中節也”。

如此積累力量，內(nei) 修自己，終必大吉。故上爻言“往蹇來碩，吉”，釋以“往蹇來碩，誌在內(nei) 也”。而如此內(nei) 修之人，亦有天佑之可能，招攝來貴人以相助。故上爻又言“利見大人”，釋以“利見大人，以從(cong) 貴也”。

“蹇”卦上坎下艮，為(wei) 山上有水之象，山本難登，又有水阻之，其險難可知。君子觀此山上有水之象，知險而止，退而修身，是以退為(wei) 進之道也。故《象》言“山上有水，蹇，君子以反身修德”。

責任編輯：梁金瑞