古人再三推辭不受，是虛偽(wei) 麽(me) ？（2015-6-16）

整理者：冷長安

來源：伟德线上平台

時間：孔子二五六六年歲次乙未年五月初一日癸亥

            耶穌2015年6月16日

#儒家每日快評#

@吳鉤:

【推辭不受】張帆：「在宋朝，皇帝下詔提拔一個(ge) 官員，這個(ge) 官員通常都會(hui) 上表推辭，說不行不行，我水平不夠，不能當此重任。皇帝呢，就下《辭免不允詔》，說別謙虛了，就是你最合適。官員再推辭，皇帝再“辭免不允”，這樣反複折騰多次。」張教授將這繁文縟節視為(wei) 形式主義(yi) 。我不這麽(me) 認為(wei) 。勿寧說，這是文明的精致化。

@吳鉤:

【虛偽(wei) 】虛偽(wei) ？看起來是的。不過我說個(ge) 更虛偽(wei) 的。英國的首相即將卸任時，要向國王辭職，女王也按傳(chuan) 統儀(yi) 式詢問：那麽(me) ，我應該讓誰來取代你呢？首相則報出接班人的名字。其實我們(men) 都知道，現在的英國首相是選舉(ju) 出來的，但女王與(yu) 現任首相還是煞有介事地討論繼任者人選，多麽(me) 虛偽(wei) 。

@楊萬(wan) 江:

【古人來回推辭不受，這恐怕不是虛偽(wei) 】古人來回推辭不受，這恐怕不是矯情，而是政治機製和道德。推舉(ju) 或提拔某人，在古代是缺乏充分信息和公開競爭(zheng) 的。它存在相關(guan) 各方是否認可和接受的穩定性問題。來回推辭不受，就是給各方一段時間和信息來提出異議，以免到任後引起矛盾。這是早期禪讓製傳(chuan) 統中選賢與(yu) 能的機製。此外，它是利益麵前的辭讓道德。

#論語#

@朱明江01:

【論語】所有這些道道，都不外乎“仁義(yi) 禮智信”都出自《論語》，經史子集都是《論語》的擴展、延伸。所以先學《論語》所謂半部論語治天下，是也。雜學無用。

@隻談春秋:

【論語】太絕對了。每人根器不同，入門難免不同。四書(shu) 五經各有側(ce) 重，不厚此薄彼。在者，儒學是五經的繼承與(yu) 詮釋，而不是論語之下。否則，本末倒置矣！

@書(shu) 香長安:

【論語】愚以為(wei) 《論語》可做五經之入門基礎，先讀論語以立根基，便於(yu) 通經。五經雖致用，卻稍遜溫柔，不如《論語》親(qin) 切，可做枕邊書(shu) 。

#宋朝#

@吳鉤：

【《我為(wei) 什麽(me) 認為(wei) 宋朝是最好的朝代》節選】人們(men) 對宋朝的評價(jia) ，幾乎可以分成兩(liang) 派。一派認為(wei) 宋王朝“積貧積弱”。而諸多漢學家則高度讚賞宋代中國的文明成就。宋朝當然不可能是完美無缺的。我之所以更願意多說宋朝的成就，是因為(wei) 這個(ge) 時代被低估了，因此需要另一種聲音來糾正視聽感。

@吳鉤：

【《我為(wei) 什麽(me) 認為(wei) 宋朝是最好的朝代》節選】宋朝的軍(jun) 事力量其實並不弱。宋朝的悲劇是碰上北方草原民族最強盛之時，它們(men) 此時已不是漢唐時的部落文明，而是有了國家建製，動員能力與(yu) 技術水平都遠遠強於(yu) 以前。而且，中國在殘唐時失去了長城防線與(yu) 西北養(yang) 馬地，導致宋朝立國之後，騎兵的力量比較薄弱，又無法靠天險禦敵。

#其他精彩微博#

@何光順:

【道統】希望能有私人力量起來辦成規模的書(shu) 院，那將是對民族文化的莫大支持，民族精神如沒有物質載體(ti) 與(yu) 傳(chuan) 承主體(ti) ，就將愈益失去其影響力！華夏道統，既在其超越的高度，又在其在其當下的實行，兩(liang) 者皆不可偏廢！

@和風易暢:

【反思】如果不是老天專(zhuan) 門捉弄這些天才的設計者，這種人類曆史上反例成功案例，足以做近代政治經濟學徹底失敗的曆史證明。現在真是到了反思的時候，反思這種烏(wu) 托邦，理想國的設計，是否在做無用功，隻是一味的在折騰。

@何光順:

【狼圖騰】《狼圖騰》就是一本嘩眾(zhong) 取寵之作，曆史觀錯誤，華夏民族正是在抵禦北方民族的入侵中生生不息，薪火承傳(chuan) ，體(ti) 現出民族精神的堅韌，體(ti) 現出一種信仰的力量，體(ti) 現出一種文明的頑強！那些侵略的民族死亡了，而我們(men) 的民族仍舊屹立在世界，並愈益強大！

@鍵田農(nong) 夫:

【鄉(xiang) 村】鄉(xiang) 村之所以可貴，非以其祖居也。舊宅故物得其人足以守之，不得其人則雖貴無益也。故今人欲貴鄉(xiang) 村者，必求其本也。蓋鄉(xiang) 村為(wei) 農(nong) 業(ye) 生產(chan) 所在，為(wei) 農(nong) 民起居所安，此雖百世不可易者也。然若將鄉(xiang) 村與(yu) 農(nong) 業(ye) 、農(nong) 民強行綁定，則農(nong) 民必蹈於(yu) 貧困，農(nong) 業(ye) 必陷於(yu) 危機，而鄉(xiang) 村終歸於(yu) 凋敝也。故欲貴鄉(xiang) 村者，必先解綁三農(nong) 也。

@光武後族:

【儒學】儒學重在立人極，證本體(ti) 。大本徹悟則萬(wan) 物皆備於(yu) 我，佛學、西學皆為(wei) 儒之用，此為(wei) 膠著於(yu) 墨家小道者所不解。又佛學初起時並無邏輯因明，但不妨後世將之嫁接入佛學。劉清平無視當代新儒學在量論上已有相當成就，任意裁剪材料，露出其文化打手兇相。

@何光順:

【學術自由】學術自由是指觀點爭(zheng) 鳴的自由，但學術外的人身攻擊與(yu) 語言暴力就非學術自由問題。複旦劉清平發表反對儒家觀點完全沒問題，但進行人身攻擊就是違犯師德或法律了。我也經曆過女權主義(yi) 者的語言暴力和人身攻擊，但我本人是高校老師，不能如普通網民那樣進行謾罵，這就是我的原則。