《論語點睛》連載之八：每天自我反省

作者：餘(yu) 東(dong) 海

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           首發於(yu)  《廣西老年報》

時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月初三日丙申

           耶穌2015年5月20日

曾子曰：“吾日三省吾身：為(wei) 人謀而不忠乎？與(yu) 朋友交而不信乎？傳(chuan) 不習(xi) 乎？”（《學而篇》第四章）

曾子說：“我每天三方麵反省自己：為(wei) 人謀事是否真誠呢？與(yu) 朋友交往是否誠信呢？經典教導踐行了嗎？”

曾子，姓曾名參（shēn），字子輿，魯國人，比孔子小四十六歲。

三省，也是儒家的三大自我道德要求。

一為(wei) 人謀事要忠心。忠是盡心竭誠和立心中正之意。子曰：“居處恭，執事敬，與(yu) 人忠。”對於(yu) 他人包括領導人，對於(yu) 國家和事業(ye) ，儒家都要求忠心相待，忠於(yu) 親(qin) ，忠於(yu) 友，忠於(yu) 民，忠於(yu) 國，忠於(yu) 自心，都是忠德題中應有之義(yi) 。而忠於(yu) 良知又是最大的忠。對任何人物事物的忠，都必須以良知為(wei) 原則和依歸。

愚忠非忠。比如對君主，“臣事君以忠”的前提是“君使臣以禮”，君主對待臣子要合乎禮（各種文物典章製度）的要求，以道事君，不可則止。

二要對朋友有誠信。誠信，首先是不欺於(yu) 己，言行一致，同發自心，同歸於(yu) 仁。孟子說：“有諸己之謂信”，司馬光說：“盡心於(yu) 人曰忠，不欺於(yu) 己曰信。”（《四言銘係述》）對朋友的誠信建立在內(nei) 在深度的誠信之上。

三要踐行儒家經傳(chuan) 。儒家最忌道德空談，強調踐履功夫。習(xi) 是實踐之義(yi) ，詩書(shu) 禮樂(le) 易春秋諸經，囊括了人生、社會(hui) 、道德、政治、製度、教育等各大方麵，無不重視實踐。儒家《尚書(shu) -說命中》中說“知之非艱，行之唯艱”，王陽明強調“從(cong) 事上磨煉”。

儒家最重自省。這個(ge) “省”兼內(nei) 外而言，要內(nei) 不欺心，心無私隱；外不謬事，言有準實。孟子曰：“愛人不親(qin) 反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬，行有不得者，皆反求諸己”雲(yun) （《孟子•離婁篇上》）這都是自省的表現。

賢德如曾子，還要每日三省，何況一般人，更應該常常反思內(nei) 省，看看自己習(xi) 氣俗念是否消除了，辭受取予是否恰當了，喜怒哀樂(le) 有沒有發不中節的時候，視聽言動有沒有違反道德的地方？

梁知一說：“三省，蓋言曾子在三個(ge) 方麵自省。即：為(wei) 人謀時，與(yu) 朋友交時，習(xi) 所傳(chuan) 時。重在即時而省。三者，舉(ju) 其大要。若與(yu) 人無謀，與(yu) 友未接，則不必省，亦不必拘於(yu) 三。”

楚狂兒(er) 說：“為(wei) 人謀而不忠之省，正心也，與(yu) 朋友交而不信之省，誠意也，傳(chuan) 不習(xi) 之省，格物也。三者正而知致，身修也。是以曾子舉(ju) 一隅而言之，其所切望於(yu) 後學也。此乃大學之基，君子之本，朝夕必於(yu) 是，胡可言不必省乎？”

責任編輯：姚遠