吳鉤一段話三大錯

作者：餘(yu) 東(dong) 海

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時間：孔子二五六六年歲次乙未年三月初八日壬申

           耶穌2015年4月26日

吳鉤的微博說：

“我的一些師友，都宣稱儒家文化具有高於(yu) 西方文明的優(you) 越性。其實我極不讚同這種看法，也不喜歡優(you) 越性這個(ge) 詞。我並不認為(wei) 中國傳(chuan) 統文化有「優(you) 越性」。我隻是同情、尊重、熱愛、理解儒家文明傳(chuan) 統，反對反傳(chuan) 統的做派。傳(chuan) 統的價(jia) 值，在於(yu) 它是一般性的自發秩序，而不在於(yu) 它非得具有高人一等的特殊的優(you) 越性。”

這段話有三大錯誤。

第一，將儒家文化與(yu) 西方文明對比，是混淆了文化和文明兩(liang) 個(ge) 概念。文化和文明既有交集又有區別，文化是文明的後台和導航，不同的文化會(hui) 推出不同的文明，文化的性質可決(jue) 定文明的品質。文明是文化的實踐成果，包括道德實踐、政治實踐、社會(hui) 實踐和科學實踐。吳鉤極不讚同“儒家文化具有高於(yu) 西方文明的優(you) 越性”，這裏的西方文明指的應是西方文化。

自由派流行一句話：“製度有優(you) 劣，文化無高低。”錯了，正確的觀點是：製度有優(you) 劣，文化有高低，製度的優(you) 劣就源於(yu) 文化的高低。民主製高於(yu) 黨(dang) 主製，禮製高於(yu) 民主製，就是因為(wei) 在文化品質上，自由主義(yi) 高於(yu) 馬列主義(yi) ，仁本主義(yi) 又高於(yu) 自由主義(yi) 。中西文明的區別源於(yu) 中西文化的差異。

第二，暴露了吳鉤不明儒家真諦，沒有擇法之眼。儒家文化具有至高無上的真理性，可以培養(yang) 最好的人格--聖賢人格，可以成就最好的政治--王道政治，可以建設最好的製度—禮樂(le) 製度，可以實現最好的社會(hui) 理想--大同太平。

因此，儒家文化當然高於(yu) 西方文化，因為(wei) 仁本主義(yi) 的人性觀和價(jia) 值觀最為(wei) 中正，真正是“極高明而道中庸，至廣大而盡精微”，既高於(yu) 以人為(wei) 本的自由主義(yi) ，更高於(yu) 以神為(wei) 本的基督教。不僅(jin) 此也，儒家文化也是中國百家和西方諸子中最高的。

儒者對儒家不應停留於(yu) “同情、尊重、熱愛、理解”，還應進一步樹立為(wei) 信仰，信仰中道，信仰天理良知，包括相信儒家文化的優(you) 越。信解行證，沒有信仰，理解和實踐都不可能深入，遑論證悟。

第三、說“傳(chuan) 統的價(jia) 值在於(yu) 它是一般性的自發秩序”，對傳(chuan) 統的認識膚淺之極。中華傳(chuan) 統的核心是道統，是建設個(ge) 體(ti) 人格和王道政治的導航儀(yi) ，大學八條目都是其功用，禮樂(le) 製度亦是聖賢大儒依據中道原則所製作，非自發也。唯一般風俗習(xi) 慣，可稱為(wei) 自發秩序，以自發秩序說傳(chuan) 統價(jia) 值，無異於(yu) 牛飲龍井茶、烹食鸚鵡鳥也。

責任編輯：姚遠