官員易得抑鬱症

作者：餘(yu) 東(dong) 海

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時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿一日乙卯

           耶穌2015年4月9日

官員自殺現象層出不窮，官方往往稱自殺者患抑鬱症，而民眾(zhong) 往往不相信。有人調侃說：“老百姓是得了抑鬱症才會(hui) 自殺，而官員是自殺後才得抑鬱症。”話說的風趣，其實不對，問題官員確實容易得抑鬱症。

東(dong) 海曾經指出，君子與(yu) 抑鬱症絕緣。君子雖入世，精神能超越，超越環境超越貧富貴賤利鈍成敗，成固欣然，敗亦從(cong) 容，心安理得；富固可喜，貧亦無妨，安貧樂(le) 道。無可無不可，無入而不自得。這樣的人，怎麽(me) 可能患上抑鬱症呢。

小人正好相反，與(yu) 抑鬱症有緣。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”（述而篇第三十六章）小人心已物化，身為(wei) 物役，成了物質和利益的奴隸，斤斤計較，心胸狹隘，出門俱有礙，難免長戚戚。

孔子說：“鄙夫可與(yu) 事君也與(yu) 哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！’”（《陽貨篇》）這種狗苟蠅營、患得患失的鄙夫，就是長戚戚的小人典型。

小人是物化者。《樂(le) 記》指出：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也，人化物也者，滅天理而窮人欲者也。”在樹立君子人格之前，人是很容易“物至而人化物”的。唯物主義(yi) 哲學特別容易導致人的物化，物化則喪(sang) 心，喪(sang) 失道德自律的能力，淪為(wei) 物質主義(yi) 、利益主義(yi) 者，“滅天理而窮人欲”者。

君子不懼不惑不憂，小人多懼多惑多憂。《荀子》記載：“子路問於(yu) 孔子曰：君子亦有憂乎？孔子曰：君子，其未得也，則樂(le) 其意；既已得之，又樂(le) 其治。是以有終身之樂(le) ，無一日之憂。小人者，其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂(le) 也。”（《荀子-子道篇》）

抑鬱症喜歡親(qin) 近小人尤其是惡人。惡沒有希望和未來。貪官惡吏對未來既抱有僥(jiao) 幸心理又充滿恐懼感，這種恐懼感，或大或小或隱或顯，持之以恒揮之不去，仿佛附骨之疽，噩夢多多，心災重重時間長了，就容易患上抑鬱症，抑鬱嚴(yan) 重而導致自殺，不是理所當然的嗎？

對於(yu) 罪惡分子來說，抑鬱和自殺無異於(yu) 天譴--天性自譴的方式，體(ti) 現了天理良知的公道和正義(yi) 性。注意，所謂天譴，並非有一個(ge) 人格化的“天”在上麵司法，而是因果報應中的惡報。

當然，對於(yu) 罪惡，不能寄望於(yu) 天譴，而必須訴諸於(yu) 法律的公正，這是正義(yi) 政治和正常社會(hui) 的基本要求。任何罪惡都必須受到相應的懲罰，任何作惡、助惡、讚美邪惡者都必須付出相應的代價(jia) 。儒家“義(yi) 刑義(yi) 殺義(yi) 戰”就是針對各種罪惡的。

 責任編輯：姚遠