【秋風】中國入“坎”

欄目:快評熱議
發布時間:2014-07-01 09:36:01
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姚中秋

作者簡介:姚中秋,筆名秋風,男,西元一九六六年生,陝西人士。現任中國人民大學國際關(guan) 係學院教授,曾任北京航空航天大學高研院教授、山東(dong) 大學儒學高等研究院教授。著有《華夏治理秩序史》卷一、卷二《重新發現儒家》《國史綱目》《儒家憲政主義(yi) 傳(chuan) 統》《嵌入文明:中國自由主義(yi) 之省思》《為(wei) 儒家鼓與(yu) 呼》《論語大義(yi) 淺說》《堯舜之道:中國文明的誕生》《孝經大義(yi) 》等,譯有《哈耶克傳(chuan) 》等,主持編譯《奧地利學派譯叢(cong) 》等。

中國入“坎”

作者:秋風(姚中秋)

來源:中國企業(ye) 家雜誌,2014年第12

時間:2014630

 

易之先天八卦中有坎,其象為(wei) 水,其性為(wei) 險。兩(liang) 坎上下相重,即為(wei) 《周易》六十四卦中之坎卦,《卦辭》稱之為(wei) “習(xi) 坎”。“習(xi) ”的意思就是重複。因為(wei) 是兩(liang) 個(ge) 坎相重而成,《彖傳(chuan) 》說“重險也”,也即雙重險難。今日中國也正在逐漸步入雙重險難之中。

 

“大過”則入“坎”

 

2012年底,北京航空航天大學人文與(yu) 社會(hui) 科學高等研究院召開思想年會(hui) ,我為(wei) 會(hui) 議確定了主題:世界曆史的中國時刻。此論一出,爭(zheng) 議紛紛,我的朋友們(men) 幾乎都反對這個(ge) 說法。

 

最近,世界銀行為(wei) 這個(ge) 論斷提供了一個(ge) 證據:按購買(mai) 力平價(jia) 計算,中國經濟總量將於(yu) 2014年底超過美國,成為(wei) 世界第一大經濟體(ti) 。

 

媒體(ti) 報道稱,過去一年中,中國國家統計局都在做工作,不同意世界銀行的這一數據。國內(nei) 媒體(ti) 也紛紛發表評論指出,中國的經濟實力遠落後於(yu) 美國,人均數字很低,尤其是各方麵的製度尚不合理。中國人有這種反應,完全不出意料。取得成就的中國人向來是謙虛的,中國人也有強烈的自省意識,他們(men) 深知自己國家的問題。

 

最為(wei) 有趣的是英美媒體(ti) 的評論。這一次,他們(men) 的看法與(yu) 中國媒體(ti) 大體(ti) 相同。大多數看法是:美國還是世界第一,中國還不能與(yu) 美國相提並論。這看法當然不錯。盡管如此,這個(ge) 數字仍然是有意義(yi) 的,有重大意義(yi) 。它標誌著世界格局正在發生根本變化,人類已進入世界曆史的中國時刻。

 

此論並不是要向世界宣告,中國已主導世界,相反隻是想提醒人們(men) ,中國正在極大地改變世界,而這一次的改變,將是世界曆史上最為(wei) 複雜的。

 

今人所說的“世界”,其實是西方的世界。它始於(yu) 西人之大航海,很自然地,歐洲以及歐洲輻射的地區美洲,尤其是北美,就是世界的中心。它之外的世界則是邊緣。世界領導權曾有過轉移,但是在同一文明圈內(nei) 轉移。

 

中國卻有自己獨特、豐(feng) 厚而不曾間斷的文明。過去一百多年中,中國及其所影響的東(dong) 亞(ya) ,曾被劃入“野蠻”世界,遭遇基督教文明的槍炮、科技、思想、宗教、製度等因素之強烈衝(chong) 擊。但這個(ge) 文明具有充沛的生命力,它認真地學習(xi) 、消化,從(cong) 而實現新生。環顧全球,歐美以外,現代轉型最為(wei) 順利的就是東(dong) 亞(ya) 地區,不論是從(cong) 經濟、還是從(cong) 製度角度看。

 

相對而言,在東(dong) 亞(ya) ,中國的進展是比較慢的。二十世紀中期,中國嚴(yan) 重偏離自己的文明之道。七十年代之後,中國逐漸回到自己的文明之道,中國起飛了。在高速增長三十多年後,中國的經濟總量趕上美國。

 

未來將會(hui) 怎樣?如果中國經濟持續增長,並且,如果未來的世界按照以前的軌道演進,那麽(me) ,世界領導權將會(hui) 轉移。然而,近一兩(liang) 年來發生的諸多事態已經清楚揭示了這一轉移的複雜性:

 

首先,中國的外部環境趨向於(yu) 惡化。其中最為(wei) 重要的是美國重返亞(ya) 洲,其目的顯而易見;日本對中國態度趨向於(yu) 強硬,菲律賓、越南與(yu) 中國的關(guan) 係陡然緊張,且沒有緩和的跡象。

 

其次,曾經對大陸有休戚之情的台灣、香港精英、尤其是青年一代,其去中國化情緒日益嚴(yan) 重,同樣不見緩和跡象。

 

第三,中國內(nei) 部,邊疆地區宗教極端勢力策劃的暴力恐怖事件,這半年來陡然增加,迫使政府投入更多資源用於(yu) 反恐,社會(hui) 緊張氣氛加劇。同時,中國的經濟增長速度也在下滑,如果到達某個(ge) 臨(lin) 界點,也可能引發大麵積的社會(hui) 緊張甚至衝(chong) 突。

 

這就是“重險”。何以如此?恐怕都是因為(wei) ,中國經曆了一次長時間的增長,而達到瓶頸狀態:一方麵,製度變革滯後,不能很好地安頓已經大幅度調整了的各方的權利訴求和利益;另一方麵,中國日益強大,東(dong) 亞(ya) 和世界格局注定了將會(hui) 發生根本調整。對此,周邊國家和世界大國無不焦慮而不安,菲律賓、越南、日本挑釁中國,其實是因為(wei) 恐懼中國。

 

也就是說,在世界曆史的中國時刻,中國麵臨(lin) 著構建內(nei) 部優(you) 良製度、重建東(dong) 亞(ya) 和世界秩序的雙重使命。這兩(liang) 個(ge) 任務交迭在一起,中國的精英必須同時完成這兩(liang) 者。先解決(jue) 內(nei) 部問題再解決(jue) 外部問題、或者以為(wei) 解決(jue) 了內(nei) 部問題自然可以解決(jue) 外部問題的想法,是天真而危險的。

 

出“坎”之道

 

中國怎麽(me) 辦?《周易》的古老智慧,有助於(yu) 中國人找到走出這雙重險難之路。聖人有先見之明,以“坎”為(wei) 中心的《上經》最後四卦似乎就是寫(xie) 給中國人的錦囊妙計:

 

首先是“頤”卦。頤者,養(yang) 也,《彖傳(chuan) 》曰:“天地養(yang) 萬(wan) 物,聖人養(yang) 賢,以及萬(wan) 民”。過去三十多年來,中國的製度相比於(yu) 以前較為(wei) 合理,人民得以自養(yang) 。由此,中國經濟高速增長,民眾(zhong) 富裕、國家強大起來。富裕的人也能夠養(yang) 活一個(ge) 更為(wei) 強大的國家。

 

接下來是“大過”卦。如《彖傳(chuan) 》所說,“大過,大者過也”,中國就是“大者”,中國不斷趕超,連續超越諸多國家,最終,按購買(mai) 力平價(jia) 計算居於(yu) 世界第一,這就是“大過”。中國成就了過人之事。

 

然而,《周易》冷靜地警告:經過一次超常規增長,必定進入險難期。因為(wei) ,中國的內(nei) 外結構都必須大調整。故“大過”之上六《爻辭》曰:“過涉,滅頂”,涉水而水深沒過頭頂,中國入“坎”。

 

《卦辭》、《彖傳(chuan) 》異乎尋常地稱“坎”為(wei) “習(xi) 坎”,其他相重之卦,比如乾、坤都沒有這樣命名。“習(xi) ”的意思是鳥數飛也,也就是複習(xi) 、重複。坎是水、是險,習(xi) 坎者,水上有水,險上有險,重險也,中國麵臨(lin) 多種危險。

 

不過,《卦辭》已指出中國出坎之道:《卦辭》:“習(xi) 坎,有孚,維心亨,行有尚。”《彖傳(chuan) 》:“習(xi) 坎,重險也。水流而不盈,行險而不失其信。維心亨,乃以剛中也。行有尚,往有功也。”這裏指出中國出坎之道有三:

 

第一,有孚。孚的意思是信,“有孚”首先是自己充滿信心,因為(wei) ,時間在中國一邊。“有孚”也指對人誠信,不論對什麽(me) 人。《彖傳(chuan) 》告誡君子,身在險難之中,而不恐懼,不急躁,從(cong) 容鎮定,不失其信。

 

第二,維心亨。身在坎陷之中,君子所可憑借者,惟在於(yu) 其心。其心通明,則可以準確地觀察、判斷自己的處境,製定出可行的方案,從(cong) 而出坎。那麽(me) ,心當處於(yu) 何種狀態?“剛而中”。身在坎中,必當剛強不屈,而有出坎之堅定意誌。優(you) 柔寡斷,則斷無出坎之可能。然而,心雖剛,君子卻不失之於(yu) 過,而始終保持在中的狀態,節製激情、欲望,如此才有可能探知事物之理,找到出坎之路。

 

第三,行有尚。也即尚行,堅定地前行。身在坎中,唯有堅定前行,才能出坎。為(wei) 渡過險難,君子必須“大有為(wei) ”,也即,審時度勢,全麵更化:不僅(jin) 變革製度,也更化國家精神。唯有如此,才能在內(nei) 部建立良好體(ti) 製,在外部建立良好秩序。

 

“坎卦”出坎之主在九二、九五。九二象征著分散於(yu) 社會(hui) 各領域、具有公共精神之君子:“坎有險,求小得”。身在險中,君子不求其大,隻求其小。貿然求大,可能帶來滅頂之災。君子審慎地求其所易得者,積小以成大。

 

當然,出坎之主要力量在居於(yu) 九五之位的君:“坎不盈,祗既平,無咎”。九五之德,陽剛中正,故其處於(yu) 坎陷之時,能夠做到水流而不滿溢:水雖小,而不舍晝夜,流動不止,這象征著君子堅定地前行。然而,隻是近於(yu) 水平而從(cong) 不滿溢,因君子有中庸之德,不過剛行事,不自大其功。

 

聖人指出,身處雙重險難,九二君子、九五之君當具有共同的美德:低調,審慎。中國已有過人成就,你成功了,因此,內(nei) 外格局被嚴(yan) 重撼動。你還沒有來得及享受成功的喜悅,立刻進入高度危險時期了。這個(ge) 時候,中國精英必當放低身段,才能安撫焦慮躁動的民眾(zhong) 和驚恐不安的各國;中國必當審慎應對,才能妥善處置蜂擁而來的各種前所未有之事。社會(hui) 精英階層心態的快速轉換最為(wei) 重要。

 

如果精英們(men) 如坎之九二、九五所示智慧行事,中國就能出坎。擺脫雙重險難的中國將進入下一卦“離”所描述的狀態:《彖傳(chuan) 》說:“離,麗(li) 也;日月麗(li) 乎天,百穀草木麗(li) 乎土,重明以麗(li) 乎正,乃化成天下”。離者,明也,中國講大明於(yu) 天下。

 

如果措置不當,中國不能出坎,則如“坎”卦上六所說:“係用徽纆,置於(yu) 叢(cong) 棘,三歲不得,凶”,中國將陷入德國、日本、蘇聯等國曾遭遇過的世界老二陷阱。不過,我對中國充滿信心,因為(wei) 中國人向來是有智慧的。

 

責任編輯:李泗榕