請回孔子，讓中國教育有魂——對教師節改期的看法

作者：秋風

來源：鳳凰評論（2013.09.06 第53期 總第53期）

時間：2013年9月6日

中國教育的根本問題是沒有魂。確定孔子誕辰日為(wei) 教師節，重新讓孔子成為(wei) 中國教育之魂，或可拯救中國教育。

今日中國，幾乎所有人，從(cong) 孩子，到家長，從(cong) 老師到校長，從(cong) 用人企業(ye) 到教育主管部門，從(cong) 知識分子到官員，都在抱怨，中國的教育存在嚴(yan) 重問題。很多人選擇了躲避，把孩子送到國外讀書(shu) 。

這裏麵當然有體(ti) 製的問題，比如，政府過多幹預教育，教育缺乏自主性；教育資源在城鄉(xiang) 之間、校級之間分配不公平。不過，教育領域諸多問題，也無一不與(yu) 教育魂的缺失有關(guan) ：教育的目標是什麽(me) ？怎樣教育？師生之間是什麽(me) 關(guan) 係？用什麽(me) 教？對於(yu) 凡此種種問題，教育界乃至於(yu) 整個(ge) 社會(hui) 都處於(yu) 含糊、迷茫狀態，甚至可以說是背道而馳。

中國教育亟需找到靈魂，而最簡捷、同時也最有效的辦法是，請回孔子。國務院法製辦回應淩孜為(wei) 代表的社會(hui) 賢達之呼籲，在《教育法》修訂案中，將教師節從(cong) 現在的9月10日調整到9月28日，孔子誕辰日。孔子已走上重回中國教育之路，中國教育有一點更化之希望了。

以孔子誕辰為(wei) 教師節，是再合適不過了。孔子對中國文明、乃至於(yu) 整個(ge) 人類文明最為(wei) 偉(wei) 大的貢獻，正在於(yu) 興(xing) 辦人文教育。

孔子生當禮崩樂(le) 壞、也即中國古典文明衰敗之時代，孔子“祖述堯舜，憲章文武”，也即總結古典文明，而成六經。需要特別說明的是，六經不隻是儒家的經，而是整個(ge) 中國的經，記錄了中國精神、中國典範。轉過頭來，孔子開辦教育，以六經教育弟子，以教育塑造新式君子，以延續、擴展中國文明。

正是孔子這一破天荒的偉(wei) 大舉(ju) 動，確定了此後中國文明的樣態。在所謂的軸心時代，有些文明體(ti) 以宗教尋求突破，如猶太文明、印度文明；有些文明以哲學實現突破，如古希臘文明。孔子則以六經及相關(guan) 教育實現突破，概言之，孔子創立了文教中心的文明形態。孔子不要人崇拜神靈，也不沉思玄想哲學，而是喚醒人的自覺，要人自我提升，盡心、知性以知天，進而以教育改良社會(hui) 。

在孔子的文教理念中，教育居於(yu) 至關(guan) 重要的位置。而孔子也創造並實踐了諸多偉(wei) 大的教育理念：孔子“有教無類”，對所有人開放教育。孔子弟子中固然不乏貴族子弟，但更多的是平民子弟。孔子以養(yang) 成君子為(wei) 教育之目標，力求學生人格之完善，除傳(chuan) 授知識，更重視德行、技藝之養(yang) 成。在教育過程中，孔子循循善誘，因材施教，順乎學生的稟賦而予以提升。孔子始終平等對待學生，堅持“教學相長”的原則。

可以說，孔子所創辦的教育是平等的、開放的、人文的教育。通讀《論語》，可以發現，孔子是有理想的老師，孔子是負責任的老師，孔子是可愛的老師，孔子甚至是幽默的老師。或許有點令人驚訝：兩(liang) 千多年前孔子的教育實踐和理想，卻完全是現代的。因而，孔子的教育思想是永恒的、普適的。

正是受孔子教育理念和實踐的影響，此後中國文明之最大特點，就是始終以人文的、平等的、開放的教育體(ti) 係為(wei) 核心。在大多數文明，包括前現代的歐洲，教育專(zhuan) 屬於(yu) 教會(hui) ，隻存在神學教育，俗人沒有機會(hui) 接受教育。而中國與(yu) 此完全不同：每個(ge) 聰明好學的中國青少年，皆可接受教育。放眼人類文明古代文明，中國建立了最為(wei) 健全的教育體(ti) 係，中國人的識字率也是最高的。正是依靠這樣的文教體(ti) 係，中國文明維持其生命力於(yu) 不墜，且得以持續地擴展，蔓延至至周邊地區。孔子以來的中國文明就是文教的文明。孔子之教育理念是中國人最為(wei) 珍貴的文明遺產(chan) 。

孔子既然是中國教育之父，那麽(me) ，今日學校、教師、學生們(men) 尊崇孔子，實乃事理之當然。孔子開創之教育既然對中國文明產(chan) 生了那麽(me) 偉(wei) 大的影響，所有具有正常情感和理智的中國人都會(hui) 尊敬孔子。事實上，孔子在全世界獲得尊敬，孔子是中國文化最為(wei) 重要的象征性符號，以孔子誕辰為(wei) 教師節，合理而醒目。

以人類曆史這位最偉(wei) 大的教師——孔子之誕辰日為(wei) 教師節，讓教師節具有了文化內(nei) 涵。目前的教師節隻是為(wei) 了便利而隨意選定的一個(ge) 日期，沒有什麽(me) 文化內(nei) 涵。也因此，在這個(ge) 節日，學校、教師、家長、學生、政府都不知道要幹什麽(me) 。如此缺乏文化內(nei) 涵的節日極容易物質化，老師們(men) 至多放個(ge) 假、發點東(dong) 西。甚至這個(ge) 節日，變成了家長苦不堪言的的送禮日。以孔子誕辰日為(wei) 教師節，則每年一度的教師節，喚醒人們(men) 對孔子的記憶，對偉(wei) 大的中國教育傳(chuan) 統之記憶。

在這樣的節日，學校、教師可以舉(ju) 辦各種有意義(yi) 的活動。如此濃厚的文化、理想氣氛可以掃盡教師節的物質主義(yi) 氣息；有意義(yi) 的紀念形態，可以淨化教師的心靈，讓教師對自己的職業(ye) 倫(lun) 理，有更深的體(ti) 認。完全可以預料，孔子複歸，可以更化教育之精神，從(cong) 而塑造更為(wei) 健全的師生關(guan) 係、教師與(yu) 家長的關(guan) 係、學校與(yu) 社會(hui) 的關(guan) 係。

以孔子誕辰日為(wei) 教師節，不僅(jin) 可讓人們(men) 更為(wei) 方便地表達紀念孔子之情感，更有助於(yu) 推動教育之變革。孔子的教育理念產(chan) 生於(yu) 兩(liang) 千多年前，但具有永恒性和普遍性，完全可以對治今天中國教育的種種弊端。比如，今天中國的教育目標幾乎完全是功利性的，幾乎完全專(zhuan) 注於(yu) 專(zhuan) 業(ye) 技術傳(chuan) 授，而忽略人格養(yang) 成。孔子以教育養(yang) 成君子的理念，可以矯正此種教育之缺失。孔子的因材施教理念，也有助於(yu) 人們(men) 反思、乃至於(yu) 改變目前驅使所有孩子在同一個(ge) 獨木橋上競爭(zheng) 的製度安排。

因而，以孔子誕辰日為(wei) 教師節，也就等於(yu) 設立了一個(ge) 教育反思節。在這個(ge) 日子，教師、學校、教育主管部門、立法者、乃至整個(ge) 社會(hui) ，都可以依照孔子的教育理念，依照中國優(you) 良的教育傳(chuan) 統，反思中國教育所存在的問題，以古典智慧解決(jue) 現代問題。

孔子正式歸來之時，中國教育之更化有望。實際上，請回孔子，是整個(ge) 教育界的共識。網絡調查也表明，多數民眾(zhong) 支持以孔子誕辰日為(wei) 教師節。文化上正當，民意支持，相信立法機構將順利地完成修法程序，確立孔子誕辰日為(wei) 法定教師節。