《近百年名家舊體(ti) 詩詞及其流變研究》前言

作者：劉夢芙

來源：作者惠賜《儒家郵報》

時間：孔子2564年暨耶穌2013年8月5日

本書(shu) 屬於(yu) 國家社會(hui) 科學基金項目，2005年經全國哲學社會(hui) 科學規劃辦公室批準立項（批準號：05BZW046）。在承擔項目期間，筆者因主編並校勘20世紀詩詞文獻叢(cong) 書(shu) 數十種，耗費大量時間與(yu) 心力，此項目兩(liang) 次申請延期，至2010年12月方告完成，2011年經主管部門批準結項，頒發證書(shu) （證書(shu) 號：20110725）。按原定規劃，階段成果為(wei) 《二錢（錢仲聯、錢鍾書(shu) ）詩學之研究》，31萬(wan) 字，2007年完成，當年12月由黃山書(shu) 社出版，列為(wei) 安徽師範大學中國詩學研究中心學術叢(cong) 書(shu) （2010年獲安徽省社會(hui) 科學優(you) 秀成果二等獎）。本書(shu) 為(wei) 最終成果，初稿共90萬(wan) 字，遠遠超過預定的規模（60萬(wan) 字），批準結項後加以修訂，刪去本課題立項前已經發表的前期成果近30萬(wan) 字，補入近兩(liang) 年新寫(xie) 文稿，全書(shu) 約72萬(wan) 字。書(shu) 中文稿，除數篇作為(wei) 筆者主編“二十世紀詩詞名家別集叢(cong) 書(shu) ”的前言，在黃山書(shu) 社出版外，絕大部分皆未曾發表。以下對項目研究的意義(yi) 與(yu) 本書(shu) 主要內(nei) 容及學術觀念、撰寫(xie) 曆程作具體(ti) 介紹，謬誤之處，敬祈讀者諸君批評指正。

一、項目研究之目的和意義(yi)

20世紀初葉，“五四”新文化運動批判以孔子為(wei) 代表的儒家文化，傳(chuan) 統詩詞成為(wei) “文學革命”的對象，產(chan) 生了白話新詩，但舊體(ti) 詩詞的傳(chuan) 承與(yu) 創作並未因此中斷。民國期間名家輩出，新中國成立後詩詞雖一度沉寂，但“文革”後迅即複蘇並走向興(xing) 盛。自甲午戰爭(zheng) （1894）、“庚子事變”（1900）至“文革”（1976）結束，我國內(nei) 憂外患極為(wei) 深重，撥亂(luan) 反正後轉入改革開放時期，政局安定，經濟繁榮。百年間中國現代化的進程艱難曲折，中西文化從(cong) 激烈碰撞到交流融合，社會(hui) 環境和思想意識都發生巨大變化，對文學有重大而深刻的影響。生活在20世紀的詩人詞家，心憂邦國，情係蒼生，以傳(chuan) 統詩詞反映風雲(yun) 多變的時代，不僅(jin) 其作品之題材與(yu) 內(nei) 容迥異於(yu) 古，多有革新；同時在詩詞的表現手法和由此形成的藝術風格、境界方麵，也有更多的開拓與(yu) 創造，其總體(ti) 成就非但足以抗衡古代，且駸駸有超越之勢。規模宏大的創作群體(ti) ，數量極為(wei) 豐(feng) 富、文質兼美的詩篇，以及同步產(chan) 生的詩學、詞學理論，展現出傳(chuan) 統文學在西化浪潮中堅強屹立的民族精神氣質，諸多優(you) 秀詩詞家的思想品格與(yu) 精美的詩詞藝術一體(ti) 渾成，達到極高的境界，理當引起學術界的高度重視。筆者作為(wei) 項目負責人，選取百年詩詞尤其是眾(zhong) 多名家的精品力作進行研究，目的是力圖對此作曆史性的清理與(yu) 評判，為(wei) 中國現當代文學史、詩歌史乃至學術史、思想史補寫(xie) 不可缺少的新篇章，為(wei) 建設現當代詩詞研究的新學科作出貢獻。

上世紀九十年代學界與(yu) 民間興(xing) 起的“文化熱”、“國學熱”，二十年來蓬勃發展，持續不衰，受到政府高層的重視。重振國學，對於(yu) 認識傳(chuan) 統文化的價(jia) 值、恢複民族的自信心、建設民族精神家園、增強在全球文化競爭(zheng) 的軟實力，都具有至關(guan) 重要的意義(yi) 。《國家“十一五”時期文化發展綱要》賦予傳(chuan) 統文化以崇高的地位，要求在社會(hui) 上廣泛開展吟誦古典詩文、傳(chuan) 習(xi) 傳(chuan) 統技藝等優(you) 秀文化普及活動，加強重要文化遺產(chan) 的保護。古典詩詞屬於(yu) 國學即傳(chuan) 統文化的一個(ge) 重要組成部分，蘊涵著中華民族的人文精神，具有融情感之真、品德之善與(yu) 藝術之美於(yu) 一體(ti) 的永恒價(jia) 值。曆代詩人詞家留下無數精品，現當代諸多國學大師和名家創作的詩詞，同樣有珍貴的價(jia) 值。當今詩詞社團遍布全國，互聯網上湧現許多中青年作者，創作隊伍不斷壯大，屬於(yu) 國學運動的一個(ge) 方麵。傳(chuan) 統詩詞既出於(yu) 知識精英之手，又為(wei) 民間廣大的作者和讀者群體(ti) 所喜愛，富有民族作風與(yu) 氣派的詩歌體(ti) 式得以廣泛流傳(chuan) ，深入人心，這是歐化新詩和俗文化、快餐文化難以取代的。總之，繼承和弘揚優(you) 秀的傳(chuan) 統文化，建設中華民族共有的精神家園，已成為(wei) 全社會(hui) 的共識；詩詞當在中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的進程中增輝溢彩。在此前提下，係統深入地研究近百年詩詞及相關(guan) 理論，明察詩詞千古以來持續不斷的淵源流變，昭示現當代老輩名家的思想品格與(yu) 詩詞創作的藝術規律，以為(wei) 新世紀詩詞創作之借鑒，具有繼往開來的意義(yi) 和拓荒性的學術價(jia) 值。

二、研究成果的主要內(nei) 容和基本觀點

本書(shu) 由三大部分組成。一、綜合性論述。是為(wei) 《近百年詩詞概論》，論述晚清（近代）至“五四”後現當代詩詞的發展曆程與(yu) 重大成就，重點揭示近百年詩詞名家的愛國情懷、憂患意識、自由思想、獨立精神與(yu) 終極關(guan) 懷，闡析“五四”以來對傳(chuan) 統的繼承與(yu) 創新，略論藝術風格的流變，總結研討近百年名家詩詞的多方麵意義(yi) 。本文鳥瞰百年詩詞全局，有涵蓋全書(shu) 、提綱挈領的作用，筆者的主要觀點融貫於(yu) 以下作家分論之中。二、現當代名家詩詞分論。這是本書(shu) 的主要部分，由三大類文章組成：（一）現當代文學家舊體(ti) 詩分論。分別論述陳獨秀、魯迅、胡適、鬱達夫、俞平伯、施蟄存諸家詩，對沈尹默、劉大白、聞一多、王統照、老舍、葉聖陶、田漢、朱自清等八家詩隻作簡要論述，論詩時結合詩人的詩學理論加以闡析，對胡適“文學革命”的主張提出批評。（二）“學衡派”學人之詩。分論吳宓、胡先驌、柳詒徵、吳芳吉、邵祖平、徐震堮諸家之詩（含詞），以其詩學理論、文學批評與(yu) 新文化派的主張互為(wei) 比勘，闡明“學衡派”在繼承傳(chuan) 統的基礎上創新、在文化上挺立主體(ti) 並融納西學，實為(wei) 中正之道。（三）各具風采的現當代名家詩詞。分論晚清桐城三家（方守彝、姚永樸、姚永概）詩以及陳匪石、夏承燾、唐圭璋、陳小翠、徐澄宇、陳家慶、潘伯鷹、孔凡章諸家詩詞，闡析詩人詞家的思想品質、作品的內(nei) 涵與(yu) 藝術特色，印證其詩學、詞學理論，重點顯示他們(men) 的愛國精神、崇高人格及藝術創新，為(wei) 當今詩詞樹立楷範。最後一部分為(wei) 《當代詩詞的發展曆程、創作成就與(yu) 存在問題》，屬於(yu) 綜合性論述，若幹論斷與(yu) 開篇《近百年詩詞概論》有所重複，故作為(wei) 附錄，首尾互為(wei) 照應。相同之處是述及當代（新中國成立後）詩詞曆程和一些評價(jia) 詩詞的觀點；不同之處是指出當今詩詞存在的種種問題，並提出解決(jue) 的方法，闡明正確的方向。全書(shu) 的結構是綜論——作家作品分論——綜論；分論各篇既獨立成章，在思路和學理上又互有聯係，重點彰顯詩詞名家各自的創作成就，從(cong) 中可見名家作品在精神氣質和藝術風格方麵通貫古今、因時而異的淵源流變。以上為(wei) 本書(shu) 的主要內(nei) 容。

本書(shu) 之論述，融貫以下基本觀點：

1、傳(chuan) 統詩詞是富有中華民族文學特色且品位高雅的藝術形式，為(wei) 國學之英華。它與(yu) 時代同步更新、發展，生命力極強。“五四”新文化運動之後，白話新詩未能取代傳(chuan) 統詩詞，“文革”也未能摧毀詩詞深植於(yu) 國人心理的根基，民國以來眾(zhong) 多名家的創作成就和撥亂(luan) 反正後詩詞興(xing) 盛的史實足以證明。用二元對立的思維方式割裂傳(chuan) 統，貶抑舊體(ti) 詩詞，這種文化虛無主義(yi) 的錯誤亟需大力糾正。

2、近百年詩詞以知識精英為(wei) 創作隊伍中的主力，其中多有學貫中西的一代宗師與(yu) 國學大家，他們(men) 是當今人文與(yu) 社會(hui) 科學的重點研究對象。詩詞是言誌抒情的藝術，在表現作家心靈世界的同時反映社會(hui) 現實，通過作品來探討作家的人生曆程和思想品格，以詩證史，以史為(wei) 鑒，可知文化之興(xing) 衰，與(yu) 國家民族的命運關(guan) 係緊密。

3、孔子開創的儒家思想學說在中華文化中最具代表性，對曆代政治精英、知識精英和廣大民眾(zhong) 都有深刻而持久的影響。近百年詩詞名家的愛國情懷、憂患意識以及天人合一的觀念、天下為(wei) 公的理想大多來源於(yu) 儒家經典，其崇高品格、卓犖風骨亦多由儒學陶冶而成。同時汲取新知，中西融合，既能善承傳(chuan) 統的人文精神，又具有現代知識人士思想自由、人格獨立的特點，不激不隨，行中正之道。其詩詞作品的主旋律是抗敵救亡、護持民族文化，批判政治專(zhuan) 製與(yu) 社會(hui) 不良風氣，呼喚民主自由、公平正義(yi) 與(yu) 世界和平，建設文明富強的祖國。

4、近百年名家詩詞既能表現詩人、詞人豐(feng) 富的情感，又蘊涵多方麵的學問，風格高華典雅，意境博大深沉，在繼承的基礎上頗有創新，形成異彩紛呈的流派，其總體(ti) 成就足以抗衡唐宋，甚至超越古人。

5、現當代詩詞的內(nei) 容、格調、技巧、意境、流派形成、作家成分等與(yu) 古人詩詞有異，尤其寫(xie) 古人筆下所無的題材，風貌多新，往往後勝於(yu) 前。但形式上的新與(yu) 舊、風格的通俗與(yu) 典雅，並非檢驗作品質量的絕對標準，惟有真善美高度統一的精品，方具有永恒的價(jia) 值，其中“善”是核心因素。而詩品、詞品取決(jue) 於(yu) 人品，立德重於(yu) 立言，因此評價(jia) 作品，必需考察作家之人生事跡，觀其言複觀其行，德藝雙馨，方能樹立楷範。

6、前輩名家多為(wei) 學者，創作詩詞，兼為(wei) 論著，其詩論、詞論多有高見卓識，與(yu) 創作相輔相成。通過梳理闡發，對當今的詩歌創作有指導意義(yi) 。

7、近百年來的現當代詩詞上承古代及近代，是中國自《詩經》以來三千多年詩史發展到20世紀的一個(ge) 重要環節，不但未曾中斷，而且正在延伸，理當對此進行全麵深入的研究，補寫(xie) 現當代文學史、詩歌史。

三、從(cong) 事近百年詩詞研究的經曆與(yu) 成果

筆者在申報本項目之前，已有近四十年的詩詞習(xi) 作體(ti) 驗與(yu) 二十多年的現當代詩詞文獻積累及研究經曆。筆者出生於(yu) 知識分子家庭，故鄉(xiang) 在皖鄂交界的大別山深處，環境偏僻貧困，祖上曆代以耕讀傳(chuan) 家，曾祖、祖父在晚清參加科舉(ju) 考試，皆取得功名。父親(qin) 諱鳳梧（1894—1974），民國間畢業(ye) 於(yu) 安徽大學文學院，曾任安徽省教育廳視導及省城（安慶）多所高級中學國文教師，1949年退休歸裏，新中國建立後，受聘為(wei) 安徽省文史研究館館員。家父國學造詣深厚，博通經史，詩詞創作成就頗高，遺著《蕉雨軒詩稿》、《綠波詞》、《病蛩吟草》、《劫灰集》等，存詩詞數千首，已由黃山書(shu) 社於(yu) 2012年出版行世。我在童年期間，父親(qin) 就教讀唐詩、古文，幼小的心靈飽受古典文學甘泉的滋潤。“文革”禍起，家藏典籍全遭焚毀，父親(qin) 在“打倒”之列。我讀初中未卒業(ye) 就被學校斥令回鄉(xiang) ，參加艱苦的體(ti) 力勞動。在無書(shu) 可讀、心情極為(wei) 苦悶之時，開始習(xi) 作舊體(ti) 詩詞聊以消遣，承臥病在床的父親(qin) 精心批改，嚴(yan) 格要求，得以通曉格律聲韻、章句技法，打下一定的基礎。家中的書(shu) 籍包括曆代詩文集雖被燒光，但事先略知“掃四舊”的信息，藏匿了父親(qin) 的詩稿，它成為(wei) 我在月黑燈昏之夜吟誦與(yu) 習(xi) 作的唯一範本，父親(qin) 蒼涼沉鬱的詩風，給我以深刻的影響。

撥亂(luan) 反正後，我被聘為(wei) 鄉(xiang) 中學教師，自學大學文科，同時購買(mai) 大量詩學、詞學書(shu) 籍，潛心研讀。恰逢80年代初詩詞複興(xing) ，報刊紛出，因以習(xi) 作投寄，時有發表。但深感環境閉塞，學識淺陋，便以信函向海內(nei) 外知名的前輩詩人學者求教，並在假期外出參加各種詩詞活動和學術研討會(hui) 。二十餘(yu) 年來，轉益多師，繆鉞、施蟄存、宛敏灝、錢仲聯、胡國瑞、周振甫、程千帆、張珍懷、饒宗頤、羅忼烈、吳孟複、霍鬆林、葉嘉瑩、劉世南、彭靖、李汝倫(lun) 諸先生都曾寄贈其學術著作與(yu) 詩詞集，來函以諄諄教誨；而中央文史研究館孔凡章先生在詩詞創作方麵指導尤多，批改極嚴(yan) 。90年代我參加一係列全國詩詞大賽，獲一、二、三等獎共十多次，因而被中華詩詞社借調至北京，任責任編輯。期滿後被推薦調入安徽省社會(hui) 科學院，從(cong) 事近現代詩詞的專(zhuan) 業(ye) 研究。這一人生命運的轉折，是與(yu) 諸多前輩的關(guan) 愛和栽培分不開的。

當今學術界研究詩詞，大多集中於(yu) 古代，而近百年詩詞極少有人著手。治晚清以至民國初期之詩，畢竟還有幾位前輩學者取得可觀的成果（如汪辟疆、錢基博、胡先驌、錢仲聯諸先生），但對“五四”以後大規模存在而且不斷產(chan) 生的現當代詩詞，卻視同已陳芻狗，加以“封建骸骨”的惡諡，治新文學者甚至撰文公開反對現代詩詞寫(xie) 入文學史。這明顯是受新文化運動激進主義(yi) 與(yu) 建國後極“左”思潮的影響，其特征是采用二元對抗的思維方式，割裂傳(chuan) 統與(yu) 現代、“舊”與(yu) “新”之間的有機聯係，凡“立新”必以“破舊”為(wei) 代價(jia) ，給我國幾千年文化的傳(chuan) 承造成巨大的損失，“代溝”迄今尚未填平。除觀念上的誤區有待澄清外，還有一個(ge) 研究能力問題。百年來教育與(yu) 科研體(ti) 製或學歐、美，或仿蘇俄，中國傳(chuan) 統學術全遭解構，文、史、哲各自獨立，隔閡不通。所謂“詩學”，指專(zhuan) 門研究詩歌的學問，其中又有古今新舊之分，互不相涉，學者、詩歌評論家未必是詩人。但在我國古代，詩歌創作與(yu) 理論密不可分，“詩學”、“詞學”指與(yu) 詩詞有關(guan) 的學養(yang) 、技藝，當然也包括箋釋、考證和鑒賞批評，大量的詩話、詞話與(yu) 文論從(cong) 誦讀、創作詩詞的深刻體(ti) 驗中產(chan) 生，能切實有力地指導和推動創作，很少有不能作詩填詞的空頭理論家。因此古代詩論，實為(wei) 一個(ge) 創作學的體(ti) 係，脫離實踐的空論，詩人們(men) 不屑一顧。王國維、吳梅、劉永濟、陳寅恪、顧隨、夏承燾、龍榆生、詹安泰、繆鉞、錢仲聯、錢鍾書(shu) 、沈祖棻、程千帆、饒宗頤等老一輩學者，繼承了古人學術研究與(yu) 創作實踐相結合的優(you) 良傳(chuan) 統，在研究詩詞的同時不輟吟詠，是學者也是詩人、詞人，其造詣之高，今日專(zhuan) 治詩學理論卻不事創作的後輩甚難企及，試取其著作，一較可知。中青年學者往往以西方文學、美學理論與(yu) 框架硬套中國詩詞，片麵求新，不惜削足適履；嚴(yan) 重缺乏詩詞與(yu) 文言文寫(xie) 作的基本功，不知聲韻格律、不諳典故詞章，所謂專(zhuan) 著構成空中樓閣，甚至硬傷(shang) 累累，觸目皆是，劉世南先生曾對此現象多次提出嚴(yan) 肅的批評。如此“研究”，不能從(cong) 活生生的創作實際中汲取真知，郢書(shu) 燕說式的理論也難以為(wei) 今日廣大詩詞作者所接受，起不到指導作用，不過是學術圈子內(nei) 獵學位、評職稱的工具而已。有鑒於(yu) 此，本書(shu) 一方麵批評新文化派對傳(chuan) 統詩詞造成傷(shang) 害的錯誤，正本清源；一方麵闡析老輩名家的詩論、詞論，與(yu) 其詩作互為(wei) 觀照，力圖承續中斷的詩學傳(chuan) 統。因水平所限，學力不足，未能達到希冀的目的，或有謬誤，那是另一個(ge) 問題，與(yu) 研究方法無多大關(guan) 係。

在中學任教期間，筆者撰寫(xie) 現當代詩詞研究論文多篇及《冷翠軒詞話》，共約20餘(yu) 萬(wan) 言，分別發表於(yu) 《詞學》、《中國韻文學刊》、《晉陽學刊》、《中華詩詞》、《當代詩詞》、廣州《詩詞》報、香港《大公報·藝林》及多種省級詩詞學會(hui) 期刊，並寫(xie) 數十篇賞析短文，被收入各種詩詞鑒賞辭典。調入省社科院後，有充分的寫(xie) 作時間，筆者認為(wei) 近百年詩詞目前罕有研究，在現當代文學史、學術史上是一片巨大的空白，因而以此為(wei) 探討的重點，試圖開荒拓壤。十我年來，陸續寫(xie) 出二百多萬(wan) 字文章，發表於(yu) 《錢鍾書(shu) 研究集刊》第一、二、三輯、新加破南洋理工大學《語言文化學報》、《華學》、《中國詩學》、《中國詩歌研究》、《詞學》、《中國韻文學刊》、《中華詩詞》、《中國詩歌研究動態》、《古籍研究》、《孔子研究》、《學術界》、《光明日報》、《中華讀書(shu) 報》、《博覽群書(shu) 》、《詩詞叢(cong) 刊》、《詩詞界》、《詩詞學》、《饒宗頤研究》、《新文學評論》及多種高校學報，文章並被收入多種國際學術研討會(hui) 論文集。其中《二錢與(yu) 〈人境廬詩〉》一文被《新華文摘》（2005年13期）轉載，《詩詞的青春美》被選入《中國詩詞年鑒》（2012年，中華書(shu) 局版），學術觀點被《文藝報》（2009年11月24日）、《人民日報》海外版（2009年11月28日）整版報道中多處采用。論文結集為(wei) 《二十世紀名家詞述評》（2006年，安徽文藝出版社）、《近現代詩詞論叢(cong) 》（2007年，學苑出版社）、《二錢詩學之研究》（2007年，黃山書(shu) 社）、《選堂詩詞論稿》（與(yu) 人合著，2009年，黃山書(shu) 社），諸書(shu) 論及近現代詩詞名家數十人，是為(wei) 本項目的前期成果。另有《嘯雲(yun) 樓詩詞論叢(cong) 》一百多萬(wan) 言，出版社在排印中，即出。

在從(cong) 事理論研究的同時，筆者致力於(yu) 近百年詩詞文獻的整理、編輯工作，先後出版《20世紀中華詞選》（上中下三冊(ce) ，166萬(wan) 字，選入詞人838家，詞7000餘(yu) 首，重點采錄大家名手的精品，兼取一般作者的佳篇，並附大量集評，全麵展示20世紀詞作的豐(feng) 碩成果，黃山書(shu) 社2008年版）、《中國現代詞選》（收入《中華詩詞文庫》，中國文聯出版社2011年版）。2008年，開始主編並校勘“20世紀詩詞文獻匯編·文論”、“二十世紀詩詞名家別集叢(cong) 書(shu) ”、“當代詩詞家別集叢(cong) 書(shu) ”、“安徽近百年詩詞名家別集叢(cong) 書(shu) ”，各類叢(cong) 書(shu) 共60餘(yu) 種，在黃山書(shu) 社、巴蜀書(shu) 社陸續印行，迄今已出50餘(yu) 種。叢(cong) 書(shu) 為(wei) 近百年詩詞研究提供基礎性文獻，學者馬大勇在《文學評論》發表論文，認為(wei) 諸書(shu) 質量“堪稱典範”。此外，筆者著有《唐詩百首》、《宋詞百首》、《山水詩百首》三種古典詩詞注評，安徽文藝出版社初版後再版，是為(wei) 學術研究麵向社會(hui) 的普及工作。

如前所述，近百年尤其是“五四”以後詩詞在當今學界很少有人研究，課題本身既是拓荒也是創新。具體(ti) 而言，本書(shu) 開篇的概論及附錄之文，梳理近百年詩詞的曆史進程，總結“五四”以來詩詞的重大成就，糾正現當代詩壇唯有白話新詩的偏見，這是發人所未發的學術工作。重點論述多位名家的作品，一種是在前人研究的基礎上再加辨析，澄清若幹認識誤區，提出新的見解，例如論陳獨秀、魯迅、胡適之詩。另一種則是論述眾(zhong) 多無人係統研究的名家作品，例如新文學家俞平伯、施蟄存；“學衡派”詩人吳宓、胡先驌、柳詒徵、邵祖平、徐震堮；晚清桐城詩人方守彝、姚永樸、姚永概；其他名家如陳匪石、唐圭璋、陳小翠、徐澄宇、陳家慶、潘伯鷹、孔凡章等，皆有全麵闡析的專(zhuan) 論。有些名家如鬱達夫、吳芳吉、夏承燾，或已有零星的評論，或各地開過專(zhuan) 題研討會(hui) ，但筆者主要是通過研讀文本得出自己的觀點。可以說這一類無人研究或少有全麵研究的作家作品，對此進行探索，屬於(yu) 獨立意義(yi) 上的學術創新。書(shu) 中對激進主義(yi) 、全盤西化派多有批評和駁論，立足於(yu) 史實與(yu) 學理，目的是正本清原，消除流弊，恢複現當代詩詞應有的曆史地位，這在觀念上屬於(yu) “返本開新”，也是一種思想解放。

課題負責人前期成果（已發表的論文和已出版的學術著作），承繆鉞、錢仲聯、饒宗頤、霍鬆林、劉世南、葉嘉瑩等前輩名家和龔鵬程、胡曉明、趙敏俐、周秦、錢念孫等知名學者之嘉勉，或寫(xie) 書(shu) 評，或為(wei) 論著作序，茲(zi) 不具引。

四、存在的不足和尚需深入研究的問題

負責人從(cong) 事本課題的前期準備和研究工作，已曆二十餘(yu) 年，付出大量心力，孤行冥索，深感艱辛。首先，是文獻資料搜集的困難，許多詩詞家的專(zhuan) 集或庋藏於(yu) 各地圖書(shu) 館，或分散於(yu) 民間，以個(ge) 人微力難得其全。其次，課題時間有限製，多位名家如陳三立、鄭孝胥、沈曾植、陳衍、丘逢甲、王闓運、樊增祥、陳曾壽、俞明震、楊圻、康有為(wei) 、梁啟超、王鵬運、朱祖謀、鄭文焯、況周頤、趙熙、張爾田、黃人、黃節、黃侃、王國維、金天羽、馬一浮、劉永濟、劉師培、吳梅、汪辟疆、王易、陳寅恪、龐俊、顧隨、龍榆生、詹安泰、潘天壽、林散之、黃詠雩、寇夢碧、沈祖棻、程千帆、朱庸齋等等，雖已掌握文獻，但不僅(jin) 要讀其詩詞，對其中著名學者的學術著作也須通覽，如此方能全麵了解其思想與(yu) 人格，下筆為(wei) 文，極費時日，因此本課題兩(liang) 次申請延期。雖然現有成果已遠遠超出預期字數（計劃60萬(wan) 字，而階段成果《二錢詩學之研究》與(yu) 本書(shu) 總計100多萬(wan) 字），但還有許多重要作家未能專(zhuan) 論。再次，詩詞是典雅精深的語言藝術，其內(nei) 容貫通古今曆史，渾涵萬(wan) 象；作家多為(wei) 大師級學者，筆者從(cong) 事研究，深感學力之不足。例如沈曾植、王國維、馬一浮、陳寅恪諸家之詩，非淺學者易解，需下艱苦的功夫。即以本書(shu) 論及的多位學人詩詞而言，如俞平伯、施蟄存、吳宓、胡先驌、柳詒徵、邵祖平、姚永樸、姚永概、陳匪石、夏承燾、唐圭璋、徐澄宇、潘伯鷹之作，雖潛心探索，也隻是初發其緒，難免誤解妄說。階段成果論二錢之詩學，於(yu) 錢仲聯之多種專(zhuan) 著，於(yu) 錢鍾書(shu) 之《談藝錄》、《管錐編》中許多觀點，皆未及剖析。學無止境，假以年月，當努力不懈，續寫(xie) 專(zhuan) 著，完成心願。

本書(shu) 承首都師範大學中國詩歌研究中心主任趙敏俐教授殷殷關(guan) 注，列為(wei) 中心學術叢(cong) 刊，提供出版資助；複承著名學者龔鵬程先生賜序，學苑出版社劉豐(feng) 先生精心編校，師友之德，感念不盡，在此一並致以深切的謝意！

公元2013年5月，歲次癸巳，於(yu) 淝濱寓居

作者惠賜儒家中國網站發表

責任編輯：葛燦燦