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方朝暉作者簡介:方朝暉,男,西元一九六五年生,安徽樅陽人,複旦大學哲學博士。現任清華大學人文學院曆史係/思想文化研究所教授。主要著作有:《“中學”與(yu) “西學”——重新解讀現代中國學術史》(2002)《春秋左傳(chuan) 人物譜》(上下冊(ce) ,2001)《儒家修身九講》(2008/2011)《學統的迷統與(yu) 再造》(2010)《文明的毀滅與(yu) 新生》(2011)《“三綱”與(yu) 秩序重建》(2014)《為(wei) “三綱”正名》(2014)等。 |
反腐兩(liang) 難困境的社會(hui) 根源
——訪清華大學曆史係、思想文化研究所教授方朝暉
作者:方朝暉
來源:作者惠賜《儒家郵報》
時間:孔子2564年暨耶穌2013年8月3日
(一)社會(hui) 風氣是反腐“兩(liang) 難”困境的關(guan) 鍵原因
人民論壇:有學者說:“當前中國反腐敗麵臨(lin) 兩(liang) 難選擇,如果措施過於(yu) 強硬,輕則政府官員可能會(hui) 消極怠工,使政府處於(yu) 低效和半癱瘓狀態,重則導致政府官員逆反。”重也不是,輕也不是。為(wei) 什麽(me) 會(hui) 出現這種“兩(liang) 難”?
方朝暉:為(wei) 什麽(me) 這麽(me) 多年來,反腐力度越來越大卻越反越難呢?我想關(guan) 鍵原因就是社會(hui) 風氣。我們(men) 必須認識到,政府中每一個(ge) 官員都是人,且是生活在自己社會(hui) 關(guan) 係網中的人。他們(men) 的行為(wei) 方式受到來自於(yu) 家人、親(qin) 友和各種社會(hui) 關(guan) 係的壓力,他們(men) 的自我評價(jia) 在很大程度上源於(yu) 家人、親(qin) 友及各種社會(hui) 關(guan) 係的輿論。當全社會(hui) 都一切向錢看時,許多官員對自我的評價(jia) 也因親(qin) 友和社會(hui) 關(guan) 係的評價(jia) 而改變;而當拉關(guan) 係、走後門流行成風時,政府官員抵抗親(qin) 友和各種社會(hui) 關(guan) 係的能力就倍受考驗;很多官員正因不可能做到“六親(qin) 不認”,才在親(qin) 友和關(guan) 係的強大壓力下被拉下水。記得上世紀九十年代初我在安徽老家探親(qin) 時,曾聽許多基層幹部和教師因此無法安心工作,停薪留職下海,甚至離職經商。他們(men) 的選擇固然與(yu) 收入有關(guan) ,從(cong) 深層上看卻也是當時社會(hui) 風氣大環境下的產(chan) 物。在一個(ge) 下海成風、全民皆商的時代,收入低也意味著個(ge) 人的社會(hui) 形象、社會(hui) 地位一落千丈。
(二)抵製社會(hui) 風氣、抵製腐敗行為(wei) 的最大武器是信仰
人民論壇:那麽(me) ,您認為(wei) 官員抵製社會(hui) 風氣、抵製腐敗行為(wei) 的最大武器是什麽(me) ?
方朝暉:如果把製度比作冰山、政府官員比作冰山露出海麵的部分的話,那麽(me) 他們(men) 的社會(hui) 關(guan) 係網就好比深不可測的大海。本來官員應該引領社會(hui) 風氣的方向;但是與(yu) 此同時,任何官員都不是生來就是官員,而是作為(wei) 一個(ge) 普通人與(yu) 他人一起長大;他們(men) 的價(jia) 值觀和為(wei) 人處世方式,也是在親(qin) 友與(yu) 社會(hui) 關(guan) 係的培養(yang) 下形成的。因此,就任何一個(ge) 具體(ti) 的官員來說,背後都有一個(ge) 龐大的社會(hui) 關(guan) 係群體(ti) 。當官員自身的信仰足夠強大時,其拒斥社會(hui) 關(guan) 係負麵影響的力量就比較強。但是當官員背後的關(guan) 係世界足夠強大時,其拒斥社會(hui) 關(guan) 係負麵影響的能力就比較弱。畢竟以一個(ge) 官員個(ge) 人的力量來抵抗其背後龐大的關(guan) 係世界,存在著力量對比的巨大懸殊。
(三)在中國文化中,風氣的力量遠比製度的力量大
人民論壇:當前,一些幹部信仰缺失現象引起我們(men) 的關(guan) 注,這是什麽(me) 原因引起的?
方朝暉:今天是時候來好好思考一下,最近三十年的改革開放政策在社會(hui) 價(jia) 值導向上有沒有誤區?改革開放政策的重要特點之一就是“放權讓利”、“讓一部分人先富起來”。但是我們(men) 做夢都沒有想到的是,當一部分人先富起來、成為(wei) 他人榜樣後,立即掀起了一股瘋狂的全民逐利潮,而政府部門和機關(guan) 也深陷其中,大批學校、銀行、媒體(ti) 、地方政府部門等紛紛搞起了創收。很多政府部門的收費活動,明明是違法亂(luan) 紀,卻明目張膽地進行。這充分說明:在中國文化中,風氣的力量遠比製度的力量大;即使再強大的製度羅網,也可以被社會(hui) 風氣所撕破。
現代化、國家富強、擺脫落後挨打狀況……這一係列近代以來折磨了無數中華兒(er) 女的夢想,在最後三十年裏轉化為(wei) 高度功利化的社會(hui) 建設方針和國家發展計劃。它們(men) 滲透到了國家政策的各個(ge) 方麵,擴展到了行政係統的所有層級。它們(men) 轉化到部門績效的指標上,表現在官員業(ye) 績的考評上,體(ti) 現到個(ge) 人成就的衡量上。所有這些,綜合在一起,造就了今天中國社會(hui) 的急功近利和空前浮躁的風氣。這股風氣是如此強大,以致於(yu) 我們(men) 這個(ge) 民族今天在賺錢盈利、好大喜功、貪求虛名、追求享樂(le) 方麵達到了某種瘋狂的程度。
(四)國家在引導社會(hui) 方麵,要從(cong) 過於(yu) 功利的思維方式中走出來
人民論壇:該怎樣扭轉這種不良社會(hui) 風氣,破解反腐“兩(liang) 難”處境呢?
方朝暉:從(cong) 今天的現實看,我認為(wei) 包括如下幾方麵:
一要改變價(jia) 值導向,扭轉社會(hui) 風氣。當前中國社會(hui) 最大的問題之一是社會(hui) 風氣向錢看,人心朝向太功利。隻要此風不變,腐敗問題就難以從(cong) 根本上好轉。必須認識到,這一風氣的出現與(yu) 國家政策導向有極大關(guan) 係。建議國家在引導社會(hui) 風氣上,要從(cong) 過於(yu) 功利的思維方式中走出來,把“人的全麵發展”這一標準真正落實到大政方針和各地、各行業(ye) 的發展規劃中去。
二要確立行業(ye) 價(jia) 值,推動行業(ye) 自治。長期以來,各行各業(ye) 名義(yi) 上都把一些宏大的政治價(jia) 值當作目標,卻忽視了行業(ye) 自身的內(nei) 在價(jia) 值和行業(ye) 的獨立性,由此導致行業(ye) 從(cong) 業(ye) 人員缺乏職業(ye) 的神聖感和尊嚴(yan) ,缺乏功利之外的崇高價(jia) 值和人生境界。比如在科研領域,長期以來過分強調學術的價(jia) 值在於(yu) 滿足國家和社會(hui) 需要,而忽視學術自身的內(nei) 在價(jia) 值,包括學術獨立於(yu) 社會(hui) 和他人需要的神聖境界和內(nei) 在魅力。由此導致學術不能自治、學者不能自立,被社會(hui) 風氣牽著走。凡此種種,表明中國今天急需確立行業(ye) 的價(jia) 值,推動行業(ye) 的自治。
三要實行吏治改革,改進幹部製度,確保黨(dang) 和幹部隊伍的純潔性。今天我們(men) 從(cong) 大量的腐敗案例中發現,一個(ge) 人沒有堅定的信仰,是無法抵抗來自現實的巨大誘惑和強大壓力的。必須認真思考,目前黨(dang) 的意識形態在培養(yang) 人的信仰方麵,是否有僵化、教條、落後於(yu) 時代的成分,是否有形式主義(yi) 、不合乎人性規律的東(dong) 西。目前推行的幹部選拔機製堅守民主集中製,經多年實踐已有一套成熟的經驗,也有不少成功的例子。但是它是否足以發現那些有風骨、敢說真話、人格高邁、信仰堅定的人才呢?還是容易把一些沒有棱角鋒芒、處事圓滑世故、善於(yu) 獻媚討好的巧言令色之輩提拔上來?
四要改革教育體(ti) 製,培育健全人格。一個(ge) 人年輕時在學校學到的價(jia) 值觀,長大後發現毫無用處,這時他容易走到另一個(ge) 極端,那就是對主流話語的仇視和對抗。今天這種仇視和對抗情緒可以在網絡上輕而易舉(ju) 地找到。應該改革我們(men) 的價(jia) 值教育體(ti) 係,幫助人們(men) 建立起適合於(yu) 市場經濟、現代化、全球化時代需要的健全人格和堅定信仰。要徹底走出當前的價(jia) 值混亂(luan) 、信仰失落和道德淪喪(sang) ,就必須拋棄教條主義(yi) 的道德說教,真正把每一個(ge) 人的尊嚴(yan) 與(yu) 價(jia) 值、每一個(ge) 人格的獨立與(yu) 完整等作為(wei) 最重要的價(jia) 值來提倡。隻有當我們(men) 的教育真正落實到每一個(ge) 人的尊嚴(yan) 和價(jia) 值上,符合人性需要和教育規律,才能真正培育健全的人格、樹立堅定的信仰,成為(wei) 抵擋腐敗之風取之不盡、用之不竭的精神源泉。
(采訪整理:杜鳳嬌 嚴(yan) 俊(見習(xi) ))
(本文發表於(yu) 《人民論壇》2013年8月上,總第412期)
作者惠賜儒家中國網站發表
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