特送上三條原則，漢族主義(yi) 能持否？

——東(dong) 海客廳論華夷

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 五月三十日戊午

          耶穌2021年7月9日

並非好東(dong) 西就可以主義(yi) 起來。在主義(yi) 泛濫的時代，有必須主義(yi) 化者，有不妨主義(yi) 化者，有不能主義(yi) 化者。

必須自由化者，仁也；不妨主義(yi) 化者，人也。其餘(yu) 都不能主義(yi) 化。昊天上帝、性與(yu) 天道、天地之性、天命之性、天理良知等等名相，與(yu) 仁同義(yi) 或近義(yi) ，故主義(yi) 起來，可同於(yu) 仁本主義(yi) 。

仁本主義(yi) 體(ti) 現於(yu) 政治領域，在民與(yu) 國家、民與(yu) 社會(hui) 、民與(yu) 君主的關(guan) 係中，以民為(wei) 本；體(ti) 現於(yu) 宇宙範域，在人與(yu) 自然萬(wan) 物、人與(yu) 鬼神的關(guan) 係中，以人為(wei) 本。

西方人本主義(yi) 得乎仁本主義(yi) 之一端，故擁有一定程度的合理性。人道主義(yi) 、人文主義(yi) 、個(ge) 人主義(yi) 都屬於(yu) 人本主義(yi) 範疇，自由主義(yi) 是根植於(yu) 人本主義(yi) 的政治學，皆不乏合理，無可厚非。

此外一切事物都沒有主義(yi) 的資格。民族就沒有主義(yi) 的資格，任何民族都沒有。古今中西所有民族主義(yi) 包括漢族主義(yi) ，都是惡性的，兩(liang) 大最著名的兩(liang) 大漢族主義(yi) 運動洪楊幫和義(yi) 和團，就是前車之鑒。即使孫中山的民族主義(yi) （漢族主義(yi) ），在辛亥革命之後，也迅速強調五族共和，對漢族主義(yi) 進行實質性架空。

民族主義(yi) 最根本的錯誤是以民族標準裁定天下之是非（正邪、善惡、義(yi) 利、人禽、華夷等等），這就完全違背了華夷之辨的原則，因為(wei) 華夷之辨是以儒家標準裁定天下之是非。

儒家標準，即中道標準，聖經聖人的標準，仁本主義(yi) 的標準。民族主義(yi) 的錯誤，在於(yu) 將民族的標準淩駕於(yu) 儒家之上，在儒家中道之外自立標準。這是一個(ge) 原則性、根本性的錯誤。

有民族主義(yi) 者認為(wei) ，民族感情最重要，是非等等不必太重視，不能將是非之辨淩駕於(yu) 民族感情之上。這是將民族之情與(yu) 是非之辨割裂開來、對立起來的混扯。殊不知，明辨是非華夷才是真正的民族情懷。

“門內(nei) 之治恩揜義(yi) ，門外之治義(yi) 斷恩。”（《禮記·喪(sang) 服四製》）門內(nei) 之治側(ce) 重於(yu) 親(qin) 恩、親(qin) 情，不宜強調道義(yi) ；門外之治相反，側(ce) 重於(yu) 正義(yi) ，不能強調情感，不能感情用事。

而民族主義(yi) 是政治學和社會(hui) 學概念，涉及民族主義(yi) ，無論讚成反對，都屬於(yu) 社會(hui) 和政治之事；是非正邪善惡華夷之辨，更是政治大事，都屬於(yu) 門外之治，不能以處理親(qin) 情的方式處理。

有人強調，漢族主義(yi) 特別優(you) 秀仁義(yi) ，不同於(yu) 其它任何民族主義(yi) 。這個(ge) 強調不錯，然優(you) 秀仁義(yi) 不能空談，重視是非正邪善惡華夷之辨並正確地辨別之，是仁義(yi) 題中應有之義(yi) 。作為(wei) 一種指導思想，其優(you) 秀仁義(yi) 還必須體(ti) 現於(yu) 基本原則並落實到行為(wei) 實踐。漢族主義(yi) 若能堅持以下三點，那就是實實在在的仁義(yi) ：

其一、堅持仁本主義(yi) 立場觀點方法，堅持仁義(yi) 禮智信五項基本原則；

其二、堅決(jue) 維護每一個(ge) 漢族人民的人權自由和人格尊嚴(yan) ，與(yu) 一切侵犯漢族人民的人權自由和人格尊嚴(yan) 、危害漢族人民生命財產(chan) 安全的勢力鬥爭(zheng) 到底；

其三、尊重一切異族、包括國內(nei) 的少族和國外民族的人權和人格，並力所能及地維護之。

這三點要求，即高尊儒家、大愛漢胞和仁愛異族仁及天下。若能成為(wei) 漢族主義(yi) 三個(ge) 共識、原則並落實下去，所有漢人都應該加入其中，所有中國人都應該支持，所有正人君子都應該認同！

問題的關(guan) 鍵是，漢族主義(yi) 可能嗎？東(dong) 海三條馬上受到一些漢族主義(yi) 者的譏諷批判，尤其是第三條，被認為(wei) “包藏禍心”。東(dong) 海哭笑不得，無語而遁。

餘(yu) 東(dong) 海集於(yu) 邕城青秀山下獨樂(le) 齋

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