城市有“非常病”，故鄉(xiang) 有“平常藥”

作者：許石林

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次己亥正月廿九日辛醜(chou)

          耶穌2019年3月5日

【作者按】剛剛給出版社編完一本寫(xie) 故鄉(xiang) 的文字。書(shu) 名就先不公開了。請理解。

由於(yu) 這篇跋是以日前的一篇文字《孝子可不可以在喪(sang) 禮上演唱》起頭的，所以，發出來，算是那篇文字的後續。請指正！

《跋：城市有病，故鄉(xiang) 有藥》

寫(xie) 完《孝子可不可以在喪(sang) 禮上演唱》一文，不出所料地迎來了一些人的不同意見——

有的說：莊子的妻子死了，他還鼓盆而歌呢？

有的說：阮籍的母親(qin) 去世，他還放飯縱酒呢！

有的說：父母在世，能孝敬就足夠了，至於(yu) 喪(sang) 禮簡易，不要怕別人笑話議論。

……如此這些貌似豁達通脫的瀟灑，就那麽(me) 輕易地從(cong) 一些人的嘴裏噴了出來。

我想問：你們(men) 真是這樣想的嗎？你們(men) 若真是這樣想的，此等說辭，固然非凡卓異，但你們(men) 配這樣想嗎？什麽(me) 叫配？就是你會(hui) 真的會(hui) 這樣做嗎？

也就是說，你這樣輕易地搬出莊子、阮籍，你以為(wei) 你的資質、天分，你的一切跟他們(men) 接近嗎？

就像有人不刻苦讀書(shu) 而企望走捷徑悟道，動輒舉(ju) 例六祖慧能也不識字雲(yun) 雲(yun) 。請問，你是六祖嗎？你有他的天分、資質、機緣和造化嗎？

學不為(wei) 己，專(zhuan) 為(wei) 矜炫高明，輕易發言，是自古以來人之通病，於(yu) 今日之人，此病尤為(wei) 深重，尤其自互聯網普及始，發言的渠道便捷，人人有了發言的機會(hui) ，但人的問題越來越嚴(yan) 重，多不考慮自己是否有發言的能力，專(zhuan) 於(yu) 吸引眼球而不管是否走心，越是見解愚蠢卑下者，越是固執己見，其心堅頑不可通融，可以說，自互聯網興(xing) 起以來，當今世界，升級版的少正卯比比皆是，顯而易見的醜(chou) 謬之言，倒不可怕，許多貌似聰明通脫的漂亮話，最斷人善慧之根。

概人做事發言，非止了於(yu) 己，更當思會(hui) 影響他人。世間有至德臻美之行者，言語行為(wei) ，尤當以恒常平易示人以近，而非自矜高妙，傲視常人，又罔顧風習(xi) ，妄言看破，以空幻寂滅之說，無根浮遊，阻人向善。

旅日學者楚兄在微信中說：那我問一個(ge) 問題，假如您在那個(ge) 孝子演唱的喪(sang) 禮現場，您會(hui) 做什麽(me) ？

我說；要看我和這個(ge) 孝子的交情，如果能說得上話，在他演唱之前，我會(hui) 向他本人和主事者說明情況，勸阻他不要演唱；同時盡量向周圍鄉(xiang) 親(qin) 解釋。我相信人都是會(hui) 聽道理的，在那種情景下，其實人們(men) 最容易聽道理，孔子就是利用喪(sang) 祭之事，設教化民的，因為(wei) 人在這種情境氛圍中，最心善，最能體(ti) 諒他人；最謙下，最容易聽別人的良言。如果勸阻不成，或他已經不得不演唱了，我會(hui) 避而不聽。但是，決(jue) 不會(hui) 當眾(zhong) 讓他難堪。事後，還會(hui) 替他圓場，解釋。

楚兄：哎呀！真是，許哥你這做法就是孔子的做法。《禮記·檀弓下》，孔子的朋友原壤的母親(qin) 去世了，孔子去幫原壤家辦喪(sang) 事，結果原壤自己敲著母親(qin) 的棺木唱起歌來：“狸首之斑然，執女手之卷然。”孔子氣得當場就離開了，但沒有當場譴責原壤，而在事後專(zhuan) 門去批評原壤，還用手杖打原壤的小腿，罵他。

我說；這不是我一個(ge) 人的想法，這就是我老家人的普遍想法。這種事兒(er) ，在我老家人那裏，我相信一定會(hui) 是這種處理方法。可見聖人之道，不遠人；也可見我的老家，人對問題的看法和處理，發乎自然人情，順乎風習(xi) ，暗合聖人之道。

的確，我老家的人就是這種風格。那些讀書(shu) 不多，成天為(wei) 衣食而辛苦勞作奔波的鄉(xiang) 親(qin) 們(men) ，身上自然攜帶著渾然天成的“忠恕之道”。他們(men) 身上這種與(yu) 生俱來似的秉賦和品質，許多人認識不到，發現不了，不能領會(hui) ，自然就看不上。也有許多人，本來在老家具備這種秉賦和品質，結果在後天的所謂學習(xi) 中，恰恰磨損掉了這些。

我現在雖然生活在所謂一線相對發達的大城市，但是，由於(yu) 我有這樣的故鄉(xiang) 和這樣的故鄉(xiang) 人，我常常會(hui) 不乏矜傲而冷靜地看著城市各色人等的時尚表演，看著城市人的言辭和行為(wei) ，尤其在城市人的種種糾結、困惑時，我的內(nei) 心油然而生一句話：想比，其實鄉(xiang) 下人更有文化。

我感到許多城市人的病或者許多人的城市病，在鄉(xiang) 下，其實是有藥的，但他們(men) 可能看不上。原因是他們(men) 要求得太非常。因此，城市人的病，似乎可統稱之為(wei) ：“非常病”。城市這種“非常病”，有一個(ge) 症狀，那就是：涼薄。許多人讀了書(shu) ，貌似聰明了、瀟灑了，但涼薄了。

我所說的文化，就是那種已經化為(wei) 鄉(xiang) 親(qin) 們(men) 與(yu) 生俱來的思想和行為(wei) 的“忠恕之道”，他們(men) 不尚奇譎，持恒守常；不喜險怪，安分居易。

現在人常說向生活學習(xi) ，但很少有人能發現生活中那些故鄉(xiang) 手掌粗糙、麵色憔悴的鄉(xiang) 親(qin) 們(men) 身上具有的那種天賦與(yu) 品質。前人有雲(yun) ：“俗尚險怪，世務徑省”，樂(le) “述剖腹易心之異“，喜“道聽塗說而知。”可見人心非分，自古而然。

編完這本有關(guan) 故鄉(xiang) 的文字，我沒有感覺自己說得多了，而是感覺需要說的越來越多，我寫(xie) 得太少了。

2019年3月5日

責任編輯：近複