東(dong) 海自書(shu) 對聯（五）

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六九年歲次戊戌二月廿三日庚午

          耶穌2018年4月8日

【對聯】盡人事以聽天命，極高明而道中庸。此聯說出了儒家的兩(liang) 大特色，也是東(dong) 海希望達到的道德境界。世人不聽天命，總是強力強為(wei) ，某些佛道人士則一味聽天由命，不盡人事，不能修身致命。馬一浮說過：“莊子實有執性廢修之弊，禪師家末流亦然。此病最誤人。”其次，極高明而未能道中庸是佛道兩(liang) 家的通病。

【對聯】處世何妨一點傻，持身宜葆十分真。為(wei) 人不妨帶點傻氣，言行應該十分真誠。這是自我要求，也是儒者的應然。這個(ge) 時代，傻子太少，真人太少。儒者就應該能傻敢傻，求真保真。真到十分，便是至誠，便可以自誠而明，放良知和真理之光明。

【對聯】有言不信姑緘口，循道而行自有終。有言不信出自困卦卦辭，意謂君子受困於(yu) 小人，思想言論不得信任。怎麽(me) 辦？勿尚口說，姑且沉默，“君子以致命遂誌。”遵循正道而行。《荀子•堯問》：“方術不用，為(wei) 人所疑，其知至明，循道正行，足以為(wei) 紀綱。”“有終”是困卦九四爻辭，意謂有好結果，有擺脫困境之望。

【對聯】怒發儒門獅子吼，醉謳天下太平歌。上聯寫(xie) 麵對現實的仁勇，如獅子一般大無畏地宣說仁本主義(yi) 真理，批判各種歪理邪說。《儒門獅子吼》是一本台灣出版的東(dong) 海文集。下聯寫(xie) 懷抱理想的真誠。天下太平是聖賢君子的最高社會(hui) 理想，也是儒門獅吼的終極目的。

【對聯】樂(le) 乎知我二三子，往矣任它千萬(wan) 人。上聯謂有幾個(ge) 儒生理解我，可喜可樂(le) 。化用辛棄疾《賀新郎》句“知我者，二三子。”二三子，指儒生們(men) 。子曰：“二三子以我為(wei) 隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與(yu) 二三子者，是丘也。”（《論語述而篇》）下聯化用孟子語“雖千萬(wan) 人吾往矣”。

【對聯】酣於(yu) 義(yi) 理樂(le) 於(yu) 善，罵是仁慈打是親(qin) 。上聯暗用《孟子》典。孟子說：“故理義(yi) 之悅我心，猶芻豢之悅我口。”又說：“仁義(yi) 忠言，樂(le) 善不倦，此天爵也。”下聯謂文化人為(wei) 了開蒙驅昧，摧邪顯正，對各種錯誤思想獅吼棒喝，正是大仁大義(yi) 大慈悲的一種表現。

【對聯】人必依仁方可敬，書(shu) 能明理自然佳。誌道據德依仁遊藝，依仁是關(guan) 鍵。唯有依仁，方能誌中道，據正德，成為(wei) 仁者，可敬可友。友有損益，書(shu) 亦有損益。曾借用孔子的話說，益者三書(shu) ，損者三書(shu) ：說假話，講歪理，傳(chuan) 邪道，損矣；言真，理正，道中庸，益矣。明理，當明真理正理易理天理中庸之理。

【對聯】指風揮雪成詩美，播火傳(chuan) 薪濟世寒。上聯之意，在風雪中也可以體(ti) 驗、凝練詩的美好，仿佛風雪亦聽從(cong) 指揮。下聯謂努力傳(chuan) 播中道之火，以濟天下之寒。傳(chuan) 薪，傳(chuan) 火於(yu) 薪，讓火種傳(chuan) 續不絕。這裏以播火傳(chuan) 薪比喻傳(chuan) 播儒家真理正義(yi) 。

【對聯】持身敢望千秋重，下筆不容一字虛。此聯是自我要求，要求自己的德行值得千秋萬(wan) 代尊重，要求自己思想真真誠誠如理如實，言論字字句句實實在在。這是對讀者負責，對儒家負責，更是對自己的良知負責。宋人詩句曰：“情有千重在，詞無一字虛。”

【對聯】新文化新民新國，致良知致遠致平。於(yu) 社會(hui) ，文化決(jue) 定政治品格和製度模式；於(yu) 個(ge) 體(ti) ，文化決(jue) 定世界觀、人生觀和價(jia) 值觀。於(yu) 此可見文化的重要性和決(jue) 定性。上聯意謂以更新文化來更新民德和國家，建設新中國。新字使動用法。下聯意謂通過致良知去追求遠大的理想，實現公平、和平和天下太平。

責任編輯：柳君