【餘東海】信仰與自由

信仰與(yu) 自由

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權伟德线上平台首發

時間：孔子二五六八年歲次丁酉九月十九日戊戌

耶穌2017年11月7日

信仰與(yu) 自由是否矛盾，信仰是否會(hui) 侵犯、危害自由，取決(jue) 於(yu) 信仰的品質，不可一概而論。不同的信仰有不同的品質，信仰有高低、優(you) 劣、正邪、善惡之別。

徐君認為(wei) ：“自由化民主化與(yu) 信仰化成反比，與(yu) 去信仰化成正比。政教分離，國家沒有信仰，才能保證所有信仰的自由。”此言就忽略了信仰的品質區別，更不明儒家中道信仰的高優(you) 正善，故半對半錯。對於(yu) 宗教信仰來說，有信仰就沒有自由。但對於(yu) 儒家來說，信仰對自由不僅(jin) 不會(hui) 構成障礙，更有提升和優(you) 化作用。

注意，宗教有正教，也有邪教。邪教固會(hui) 危害自由，正教也會(hui) 侵犯自由。隻要是西方意義(yi) 上的宗教，即使是正教，正義(yi) 性、真理性、普適性也很有限，正而不中，善而不大。唯有儒家才稱得上大中至正，正義(yi) 性、真理性、普適性至高無上。

徐君反駁東(dong) 海說：

“一神教與(yu) 你一樣，說一神教創造並優(you) 化自由。你與(yu) 神棍沒有差別，邏輯和理由完全一致。你也與(yu) 神棍一樣明確反對政教分離，是主張儒教為(wei) 國教的儒教專(zhuan) 製主義(yi) 者。”

東(dong) 海說儒家信仰對於(yu) 自由具有提升和優(you) 化作用，某些基督教徒也說一神教創造並優(you) 化自由，邏輯似相同，理由大不同，儒學與(yu) 神學，品質大不同。

如果“教”指宗教，東(dong) 海明確支持政教分離，因為(wei) 任何宗教都沒有指導政治的資格；如果“教”指儒學，東(dong) 海明確主張政教合一，因為(wei) 儒學既是最好的道德學又是最好的政治學，依據儒學建設起來的新王道政治和新禮樂(le) 製度，可以汲取民主自由的優(you) 點而超越之。

儒家社會(hui) 特別自由有序，秩序和自由，品格雙高。王道政治對官民的道德和製度要求不同，提供的自由度也不同。相對而言，官員自由度較低，視聽言動必須守禮；民眾(zhong) 自由度較高，隻要不觸犯刑法就行。也可以說，儒家社會(hui) 的自由具有雙重性。

稱儒家為(wei) 儒教，就儒家的中道信仰和文化教育、道德教化而言，可以，但請注意，這個(ge) 儒教是中華特色的教，儒家信仰是中華特色的信仰，與(yu) 西方意義(yi) 上的宗教和信仰，性質大不同。儒家有信仰而非宗教，不是宗教而勝於(yu) 宗教。

責任編輯：柳君

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