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餘東海作者簡介:餘(yu) 東(dong) 海,本名餘(yu) 樟法,男,屬龍,西元一九六四年生,原籍浙江麗(li) 水,現居廣西南寧。自號東(dong) 海老人,曾用筆名蕭瑤,網名“東(dong) 海一梟”等。著有《大良知學》《儒家文化實踐史(先秦部分)》《儒家大智慧》《論語點睛》《春秋精神》《四書(shu) 要義(yi) 》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。 |
隻有孔子誕辰,才配聖誕之名
作者:餘(yu) 東(dong) 海
來源:作者賜稿
時間:孔子二五六八年歲次丁酉八十日己未
耶穌2017年9月29日
時逢聖誕,微博、微信被孔子刷屏,滿懷歡喜。想起十幾年前、幾年前孔子的孤寂,又滿懷感慨和感謝。拜謝國內(nei) 外堅持儒家立場的儒門前輩、同輩和後進,拜謝朝野尊孔尊儒的各界有識、有誌之士。
天不生仲尼,萬(wan) 古如長夜。這是形容,也是實話。諸子百家皆不足以祖述堯舜憲章文武,不足以締造中華文明的輝煌也。天生仲尼,作我中華之心、民族之魂,是我中華民族的幸運。
元加封孔子大成至聖文宣王之碑文說得好:“先孔子而聖者,非孔子無以明;後孔子而聖者,非孔子無以法。”孔子的光輝,是聖心之光,道統之光,真理和正義(yi) 之光。孔子的光輝充實於(yu) 內(nei) ,便是道德之光明;表現於(yu) 外,便是中華之文明;落實於(yu) 政治,便是王道仁政和禮樂(le) 製度。
元碑又說:“父子之親(qin) ,君臣之義(yi) ,永惟聖教之尊;天地之大,日月之明,奚罄名言之妙。”隻要有人類在,就要講父子之親(qin) ;隻要有政府在,就要講君臣之義(yi) 。天下為(wei) 公、選賢與(yu) 能的大同時代,仍然需要政府,仍然存在君臣關(guan) 係,仍然必須君君臣臣。政府首腦就是君,各級官員就是臣。
要父父子子,夫夫婦婦,兄兄弟弟,君君臣臣,要建設王道的良製良法,享有秩序的良好和風俗的美好,就必須尊孔弘儒。這是自愛愛人、自立立人、自達達人的最好方式,是愛我民胞、愛我中華、道援天下的最佳方法。人皆可以為(wei) 君子,皆可以為(wei) 尊孔弘儒奉獻自己的力量。有罪者可以借此自贖自救,洗心革麵,重新做人;無過者可以借此立德立功,成德成賢成就良知光明。
鑽研、學習(xi) 孔子之學,傳(chuan) 承、傳(chuan) 播孔子之道,將其發揚光大,落實到人生、社會(hui) 實踐中去,這是對孔子最好的紀念。
借此機會(hui) 再次強調一下,隻有儒家經典,才配聖經之名;隻有聖經聖言,才配聖訓之說;隻有王道義(yi) 戰,才配聖戰之稱;隻有孔子誕辰,才配聖誕之名。請中西諸教把聖經、聖訓、聖戰、聖誕之類名稱歸還給儒家。
孔子說:“若聖與(yu) 仁,則吾豈敢。”孔子之後,聖字成了中華話語體(ti) 係中最核心神聖的字眼,為(wei) 儒家所專(zhuan) 用。聖德聖境,是道德的最高境界,隻有堅持三本、三綱原則,致力仁義(yi) 之道八條目,才有望逐步抵達。其它學派宗派,包括佛家道家耶教伊教,都不可能正確理解聖德,遑論抵達聖境。無論它們(men) 的經典好不好,訓導對不對,無論它們(men) 發起的戰爭(zheng) 正不正,都不宜僭稱為(wei) 聖。
有西哲說:“一個(ge) 人生命中最大的幸運,莫過於(yu) 在他的人生中途,即在他年富力強的時候發現了自己的使命。”然哉然哉。東(dong) 海此生最大的幸運,莫過於(yu) 在我的人生中途,在我年富力強的時候認識了孔子,認識了自心,從(cong) 而發現了自己的使命,那就是為(wei) 弘揚儒家、重建中華而盡心盡力。
希望明年我們(men) 就能看到聖誕節和教師節合而為(wei) 一,期待孔子的光輝重新照耀中國,普及天下。
2017-9-28餘(yu) 東(dong) 海
責任編輯:姚遠
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