假如你出門在外，又是孤身一人，黃昏時候，在陌生的城市投宿客店，看著窗外暮色四合，他鄉(xiang) 的萬(wan) 家燈火逐漸亮起，你也許會(hui) 感覺到有一種惆悵與(yu) 寂寞慢慢爬上心頭，彌漫開來。這個(ge) 時候，你會(hui) 掏出手機，打開電腦，上網，發帖，發微博，發微信朋友圈嗎？漫漫長夜，你需要消磨時光，排遣寂寞。

遙想一千年前的孤獨旅人，人在客棧旅店，沒有手機，沒有電腦，沒有互聯網，沒有微博與(yu) 朋友圈，又當如何排遣愁緒？唐宋時代流行的方式，是在旅舍驛館的牆壁上留言寄情——通常都是以詩歌的形式，不似今天的公廁壁板上，全是見不得人的粗鄙文字。詩歌用字洗練，信息容量大，最宜壁上遣懷。因此，唐宋的旅店，牆壁多有“題壁詩”，有些驛站還專(zhuan) 門設置一些“詩板”，專(zhuan) 供旅人題詩。

想來那時候的詩壁，就類似於(yu) 網絡時代的BBS吧，那些“題壁詩”就如網絡上的帖子。

題詩

北宋宣和年間，有一名叫“幼卿”的女子，投宿陝府驛館，在驛壁上留下一首《浪淘沙》：“目送楚雲(yun) 空。前事無蹤。漫留遺恨鎖眉峰。自是荷花開較晚，孤負東(dong) 風。客館歎飄蓬。聚散匆匆。揚鞭那忍驟花驄。望斷斜陽人不見，滿袖啼紅。”讀來令人柔腸寸斷。

原來，幼卿自幼與(yu) 表兄同窗讀書(shu) ，意趣相投，便暗生情愫。幼卿未及笄之齡，表兄便托人前來求婚，但幼卿父親(qin) 以表兄未有功名為(wei) 由，婉拒了這門親(qin) 事。第二年，表兄參加科考，取得甲科成績，赴洮房任職。此時幼卿已另嫁他人，丈夫是武職，統兵陝右，幼卿隨丈夫赴陝，寄宿於(yu) 驛館，恰好遇到闊別的表兄。昔日青梅竹馬的情侶(lv) ，如今卻形同陌路，表兄“鞭馬，略不相顧”，策馬而過，隻當沒有看到她，不知是否因為(wei) 以前求婚未成而耿耿於(yu) 懷，“豈前憾未平耶”？幼卿心中感傷(shang) ，“因作《浪淘沙》以寄情”。這首《浪淘沙》，後來被多名宋朝人收錄進筆記中，流傳(chuan) 了下來。

幼卿，不過是浩瀚曆史上一名不知姓氏的平凡女子、茫茫人海中毫不起眼的匆匆過客，曆史不會(hui) 記得她，如果不是她在驛壁上留下一首感懷的小詞，並在小序中說明了題詩的因由，我們(men) 今天不可能知道曆史上曾經有過這麽(me) 一個(ge) 為(wei) 情所傷(shang) 的小女子，也不可能知道她遇到了這麽(me) 一段無疾而終、令人感傷(shang) 的愛情。

有人在旅館詩壁上寄托兒(er) 女情長，也有人題壁感歎英雄氣短。我們(men) 從(cong) 初中語文課本上讀到的那首《題臨(lin) 安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。”便是一首題在南宋杭州邸店（客店旅館）牆壁上的七絕。詩的內(nei) 容頗有諷刺南宋朝廷隻顧歌舞升平、不知進取中原故土的意味。詩人膽子也大，毫不顧忌地留下自己的大名，隻是筆跡龍飛鳳舞，不易辨認。收錄此詩的存世版本，多將作者寫(xie) 成淳熙年間的士人“林升”。但也有人考證，“升”字實為(wei) “外”字之誤，作者其實是“林外”，《西湖遊覽誌餘(yu) 》載，“紹興(xing) 、淳熙之間，頗稱康裕，君相縱逸，耽樂(le) 湖山，無複新亭之相。士人林外題一絕於(yu) 旅邸。”林外為(wei) 南宋太學生，詩酒風流，在臨(lin) 安頗具名氣。

不管這首題壁詩的作者到底為(wei) 誰，畢竟詩人是留下了姓名的。敢於(yu) 公開發表政治諷刺詩，並署名，可見當時盡管“君相縱逸”，但輿論環境還是比較寬鬆的。

北宋大中祥符年間，又有一個(ge) 不知姓名的小官員，投宿驛舍，大概更深人靜之時，感懷世道不公，輾轉難眠，便在牆壁上題下一首小詩，遣發牢騷：“三班奉職實堪悲，卑賤孤寒即可知。七百料錢何日富？半斤羊肉幾時肥？”“三班奉職”是宋朝的低級官職，薪俸極低，月薪“七百（文），驛券肉半斤”，所以這名小官員才有“七百料錢何日富，半斤羊肉幾時肥”的感歎。這首詩後來不知何故流傳(chuan) 開來，並傳(chuan) 入朝廷，宋真宗說：“如此，何以責廉？”下詔給“三班奉職”增加工資。

和詩

有人在旅館牆壁題詩，當然也會(hui) 有人在詩壁上尋詩來讀。旅途寂寞，孤枕難眠，不如起身掌燈，尋看詩壁上的留言，倘若能讀到一二首好詩，也是羈旅中一大樂(le) 事。所以宋人說：“下馬先尋題壁字，出門閑記榜村名。”對此我感同身受，每次出遠門，乘坐長途汽車，途中下車方便，常常以瀏覽公廁壁板上的留言為(wei) 樂(le) 。

有時候，重遊舊地，恰好讀到多年前自己留下的題詩，或者在一個(ge) 陌生的地方，突然發現友人的作品，更是別有一翻滋味上心頭。陸遊的《客懷》詩：“道左忽逢曾宿驛，壁間閑看舊留題。”寫(xie) 的便是自己舊地重遊、重讀舊作的感懷。北宋郭祥正的《雍丘驛作》：“驛舍蕭然無與(yu) 語，遠牆閑覓故人題。”則是說詩人旅途寂寥，隻好在驛舍的詩壁上覓讀故人的詩作來消磨時光、重溫記憶。

有時候，羈旅寂寞之際，讀到那些題壁詩，還會(hui) 忍不住取來筆墨，和詩相應，有點類似於(yu) 我們(men) 現在的“跟帖”。那時候最容易引發“跟帖”的題壁詩，似乎是女子所題的詩詞。南宋人周輝，常年出門旅行，在郵亭客舍歇息時，便以“觀壁間題字”為(wei) 樂(le) 。他在常山道的一間旅館中，讀到一首格調曖昧的小詩：“迢遞投前店，颼飀守破窗。一燈明複暗，顧影不成雙。”詩末署名為(wei) “女郎張惠卿”。後來周輝回程，又投宿於(yu) 此店，發現“女郎張惠卿”的那首詩，已經成了“熱門帖子”，和詩“已滿壁”，“跟帖”擠滿了整麵詩壁。

衢州、信州之間，有一驛館，名為(wei) “彡溪”。周輝在這個(ge) “彡溪”驛的牆壁上，也讀到一首似乎是過路女子所題的詩：“溪驛舊名彡，煙光滿翠嵐。須知今夜好，宿處是江南。”署名為(wei) “鮑娘”。詩的意思還是有點兒(er) 曖昧。詩後居然有當過樞密使的蔣穎叔的“跟帖”：“盡日行荒徑，全家出瘴嵐。鮑娘詩句好，今夜宿江南。”周輝可能覺得以蔣大人的身份，和婦人調情之詩，有點兒(er) 失身份，所以又替他辯解說：“穎叔豈固欲和婦人女子之詩，特北歸讀此句，有當於(yu) 心，戲次其韻以誌喜耳。”

其實，宋朝大詩人在女性題壁詩下麵“跟帖”和詩，並不罕見，也不丟(diu) 分。辛棄疾寫(xie) 過一首《減字木蘭(lan) 花》，其小序曰：“長沙道中，壁上有婦人題字，若有恨者，用其意為(wei) 賦。”也就是說，辛棄疾在長沙道的客店中讀到有婦人題詩，為(wei) 詩中情感所觸動，便和了這首《減字木蘭(lan) 花》。

“跟帖”最多的一份宋代“帖子”，是一位無名女子題寫(xie) 在信州杉溪驛舍牆壁上的生前留言。這位女子出身於(yu) 士族，遵父母之命，嫁給“三班奉職”鹿生之子。鹿生極勢利，撈到官職後，急著帶著家人赴任。兒(er) 媳剛分娩三天，也被趕著上路，途中因勞累奔波，病倒於(yu) 杉溪驛舍，奄奄一息。臨(lin) 終前，她將自己的不幸遭遇，題寫(xie) 在驛壁上，“具逼迫苦楚之狀，恨父母遠，無地赴訴。言極哀切，頗有詞藻，讀者無不感傷(shang) 。”

後來投宿此處的遊客，讀到這一題壁詞，“多為(wei) 之憤激，為(wei) 詩以吊之者百餘(yu) 篇”，都為(wei) 女子鳴不平，並無一人為(wei) 鹿生辯護，可見當時的主流輿論並不認為(wei) 一個(ge) 官員不顧家人死活急著赴任是一種“大公無私”之類的美德。

有好事的遊客，還將鹿生的身份查出來——大概類似於(yu) 今天的“人肉搜索”吧——原來，此人乃是宰相夏竦的家奴。人們(men) “惡其貪忍，故斥為(wei) ‘鹿奴’”。又有人將宋朝旅店的BBS

眾(zhong) 人憑吊女子的詩詞收錄下來，編成一個(ge) 集子，出版發行，這本詩集，取名《鹿奴詩》。

 責任編輯：柳君