為(wei) 政為(wei) 師資格微論

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉閏六月十三日癸亥

          耶穌2017年8月4日

反儒派有沒有為(wei) 政、為(wei) 師的資格？我的回答非常明確：沒有。

為(wei) 政以德，導以德齊以禮；為(wei) 師有範，傳(chuan) 道授業(ye) 解惑。學而不優(you) ，不可出仕；學而無成，不可為(wei) 師。反孔反儒，自絕於(yu) 君子之學，自絕了上達之路，也就自動喪(sang) 失了為(wei) 政為(wei) 師的資格。孔子曰：“小人不知天命，而不畏也。狎大人。侮聖人之言。”豈有小人而可為(wei) 政為(wei) 師哉。

不僅(jin) 此也，作為(wei) 中國人，反孔反儒還是最嚴(yan) 重的欺師滅祖，是最不可饒恕的文化弑父。孔子證“性與(yu) 天道”之全體(ti) ，祖唐虞殷周之隆盛，集儒家思想之大成，無愧於(yu) “萬(wan) 世師表”、“大成至聖先師”和“天下文官祖，曆代帝王師”和“民族魂”等讚美；儒家是中華文化的支柱和核心，是中華文明的主要締造者。

反孔反儒，便是反聖賢、反師道、反文明、反中華。如此之人，若非佛道中人，便是小人劣類，非愚則惡。即使是好人，也很有限；即使是誌士，也很愚蠢。至於(yu) 佛道中人，立足於(yu) 彼岸世界，立誌於(yu) 成仙成佛，同樣不宜為(wei) 政為(wei) 師。反儒派不宜為(wei) 政為(wei) 師是我的一貫主張。去年，我曾經呼籲《將反儒分子驅離教師隊伍》說：

“校有校風，師有師範。教師若不合格，校風必然不良。反孔反儒者，為(wei) 師必不合格，必然誤人子弟，誤導社會(hui) 。正常必不反儒，反儒必不正常，反儒是最大的反常和反動。這個(ge) 定律，普遍適用於(yu) 古今。

反儒分子享有言論自由，沒有為(wei) 師資格。所以，應該保障反儒分子的言論自由，不能讓他們(men) 因反儒而受法律懲罰；必須剝奪反儒分子的教師資格，不能讓他們(men) 傳(chuan) 授歪理，誤人子弟。

教師負有傳(chuan) 道解惑之責，不反儒應是底線。主動清理教師隊伍，勸退不合格者，各學校有責，教育部有責。亂(luan) 曰：隻要反儒，必然不仁。或潔其身，已亂(luan) 大倫(lun) 。不配為(wei) 師，不能育人。宜出世間，與(yu) 鳥獸(shou) 群。”

日前有某大學教師被清退，或謂其被清退原因是批毛氏反極權。東(dong) 海大為(wei) 敬佩，正擬為(wei) 之鼓呼，友人轉來其人幾則微博，一看欲嘔。其人微博自稱梁惠王，未免太自我抬舉(ju) 了，比梁惠王的兒(er) 子都差遠了。梁襄王何至於(yu) 汙言穢語地詆孔侮儒哉。如此無知無畏，與(yu) 毛魯一路貨色。若是儒家為(wei) 政，也當剝奪其教師資格。

有儒友因此對我提出嚴(yan) 厲批評，謂“‘儒家為(wei) 政，亦剝奪其教師資格’與(yu) 該校如出一轍，令人對儒家為(wei) 政立生幻滅之感”，認為(wei) 東(dong) 海“必欲陷儒家於(yu) 不義(yi) 而後快”，諄諄告誡：“既讀聖賢書(shu) ，當明是非，有愛憎，堅守人文價(jia) 值與(yu) 人道精神，絕不做歌德派，給權勢者捧臭腳，為(wei) 肉食者抬轎子！”

直言批評，大義(yi) 凜然，真誠可感，厚意心領。然我仍然堅持拙論無誤。一個(ge) 人能夠反極權，當然值得敬佩和表彰，但不能因此忽略其反孔反儒的愚昧，承認其為(wei) 政為(wei) 師的資格。反儒派都沒有為(wei) 政為(wei) 師的資格，反極權者也不例外。功歸功，事歸事，不能因為(wei) 有功，就任憑其誤政誤民或誤人子弟。

需要說明的是，從(cong) 政界和教育界驅逐反儒派，並不對言論自由構成侵犯。有一個(ge) 流行已久的誤會(hui) ：以為(wei) 言論自由就是任何人任何胡說八道都可以不受追究。殊不知，言論自由指的是，國民有權自由表達各種意見和想法（特指高價(jia) 值的言論），即使言論錯誤，不會(hui) 觸犯法律。依據政治紀律和教師守則，對發表錯誤言論的官員和教師進行處分，與(yu) 言論自由無關(guan) 。

餘(yu) 東(dong) 海

2017-8-4