《日用常行》，黃曉林著，四川民族出版社2017年5月出版。

【內(nei) 容簡介】

《日用常行》這本書(shu) 是作者近十年聞、思、修、證的記錄，大多都是隨性而得，大白話、家常話居多，想到哪兒(er) 說到哪兒(er) ，也就是所謂的隨筆吧！

雖然是隨筆，卻也真實的表達了作者思想的流變，從(cong) 最初的“功利”，到道家的“棄絕”，再到佛家的 “慈悲”，最後回到儒家的“日用常行”。

在中國社會(hui) 幾十年劇烈變遷的背景下，在各種思潮、價(jia) 值觀濫觴的大海波濤中，這些隨筆文章宛若一盞小小的航標燈，盡管光亮有限，卻延續不絕。這光既在照亮自己，也在指引那些對中國傳(chuan) 統文化有興(xing) 趣、有思考、有體(ti) 悟的學人，此光不滅，大道永存。

本書(shu) 中有“大道”，這個(ge) “大道”也正是書(shu) 名——《日用常行》。

【作者簡介】

黃曉林，北京大學社會(hui) 學係畢業(ye) ，獲碩士學位。曾用名惠林、複齋、一複。現為(wei) 民政部《鄉(xiang) 鎮論壇》雜誌主編。出版有《日用常行》。

【跋】

枝上花開又十年

黃曉林

差不多在十年前，看王國維臨(lin) 終寫(xie) 的一段文字，其中有一句：“五十之年，隻欠一死。又經此變，義(yi) 無再辱”，感受頗多，當時雖然已經過了“不惑”之年，但實在是到了“大惑”的時刻。也就仿著寫(xie) 了一段話：“四十之年，隻欠一死。經此事緣，義(yi) 無反顧。”

王國維的“死”是真的死了，葬身在頤和園的昆明湖，世人為(wei) 之扼腕。我也用了一個(ge) “死”字，但是，這裏的“死”卻更多的帶有一種淡遠和持重、超然與(yu) 堅定 ，按佛家的說法就是“大死一番”後的決(jue) 絕，是“死去活來”。

在以後的日子裏，開始在中國傳(chuan) 統文化上下功夫，以王船山的“六經責我開生麵，七尺從(cong) 天乞活埋”為(wei) 座右銘。同時，秉持“學在民間，道在倫(lun) 常”的生活態度去感悟宇宙人生，對中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化，包括儒釋道及《經》、《史》、《子》、《集》，多有涉獵。2009年提出“中學為(wei) 體(ti) ，他學為(wei) 用”，其義(yi) 理旨趣徹底歸附吾儒。

這十年來，雖然隻是一個(ge) 普通的讀書(shu) 人，一個(ge) 希望能輕鬆順暢的過好每一天、並能在日常生活中有所感悟的人，但“向道”之心、“民胞物與(yu) ”之義(yi) ，一刻也不敢忘。

在這個(ge) 過程中，也隨手寫(xie) 點文章，也有在不同場所下的發言、討論、閑聊後的錄音記錄。現在把它整理成了文字，大多都是隨性而得，大白話、家常話居多，想到哪兒(er) 說到哪兒(er) ，隨心所欲。就是一些“平常散說對話”的東(dong) 西，也就是所謂的“隨筆”吧！

在“隨筆”中也表露出了思想的流變和一些不太成熟的想法：

提出現在中國社會(hui) 應該到了“休養(yang) 生息”的時代了；倡導四個(ge) 回歸：“回歸簡單生活，回歸大自然，回歸中國傳(chuan) 統文化，回歸吾心”；對“不遠複”、“恐聞”、“明通公溥”、“必有事焉”、“日用常行”等中國傳(chuan) 統文化中的經典內(nei) 涵，體(ti) 會(hui) 頗多。

其思想的轉變從(cong) 最初的“功利”，到道家的“棄絕”，再到佛家的“慈悲”，最後回到儒家的“日用常行”。

從(cong) 2006年到現在，算起來，也有整九年，十個(ge) 年頭了。九者，數之最大，十者，數之終也。

有意思的是，有了把這些文字裒輯成冊(ce) 的想法之後，首先想到的就是這樣一段話和一首詞。

這一段話出自《禮記•學記》：

一年視離經辨誌；三年視敬業(ye) 樂(le) 群；五年視博習(xi) 親(qin) 師；七年視論學取友；謂之小成。九年知類通達，強立而不返，謂之大成。

 “九者，數之最大，為(wei) 陽。”，九是數字中的最大數，九九歸一，是一種“吾道一以貫之”的“知類通達”。九又“為(wei) 陽”，“陽”者“顯”也，是乾卦的品格，生生不息，無處不在，“強立而不返”。“大成”就談不上了，那又是另外一個(ge) 層麵的事情了。吾輩也愚，隻有辛勤地耕耘，佛家有言：功不唐捐也，福不唐捐。

一首詞是龔定庵的《減字木蘭(lan) 花•人天無據》：

人天無據，被儂(nong) 留得香魂住。

如夢如煙，枝上花開又十年。

十年千裏，風痕雨點斕斑裏。

莫怪憐他，身世依然是落花。 

“十者，數之終也，事物之極致也，有滿足、完美、非常之意。”梁啟超也有，“十年之後當思我，舉(ju) 國若狂欲語誰”。這樣的豪邁之情自然讓人們(men) 肅然起敬，可惜的是，我輩早已過來意氣風發的年齡了。但是，“十”也可以理解為(wei) 完成了一個(ge) 生命的輪回，一個(ge) 新的生命又開始了。當然，人心和天意的變化無常，生命的相似相續、非斷非常，在這裏也得到了充分的體(ti) 現。

九年通達，十年花開，有感於(yu) 此，謹為(wei) 跋語。