先生是一個(ge) 在時代浪潮中顛簸前行的學者。時代和生活雖然給予他很多創傷(shang) 和無奈,他卻以驚人毅力,以德報怨,回饋中國文化更多。作為(wei) 現代中國一條文化路向的代表,他的離去無疑是中國學術界、思想界和文化界的重大損失。但他的離去,卻不是這一路向的終點。特別是當他看到,自己早年的學術追求已經上升為(wei) 國家文化戰略選擇的時候,先生在···
曉旭照神州 焠煉法家 閗極權 爭(zheng) 自由 倚天劍出
不知道在最後的彌留時刻曉波教授想的是什麽(me) ?從(cong) 他國家統一民族複興(xing) 的心心念念推斷,我想很可能是陸遊的著名詩句:死去元知萬(wan) 事空,但悲不見九州同……
敬悼 華教前輩 陸庭諭老先生
孔老師早年顛沛流離,後來四代同堂,在文化、學術、教學方麵可以說薪火相傳(chuan) 。他說儒家思想、孔子思想,永遠不會(hui) 被時代所淹沒,一江春水浩浩蕩蕩,永遠滋潤我們(men) 中華大地。而我們(men) 身為(wei) 學生輩,學孔老師最到家的,就是學不厭、教不倦。
明白根本,善得始終,知所先後。這便是王康在《唐君毅全集》簡體(ti) 本編輯和出版過程中的決(jue) 定性作用。多麽(me) 期待上天假以時日給他,讓他完成他關(guan) 於(yu) 以唐君毅為(wei) 中心的長篇小說的夢想啊!如果他寫(xie) 出來,不知道會(hui) 是什麽(me) 樣的讓人驚異!可是,現在隻有永遠付諸闕如了。想念老康!懷念老康!
滯美期間,康兄因海外自由派學人多不解儒家,常為(wei) 儒家辯護;又因海外學人多誤解本人,亦多為(wei) 本人辯解。嗚呼!今日康兄往矣,洋洋乎而在其上矣,吾何得重聞康兄之語,再覿康兄之麵乎?康兄嚐言,其一生宿命,是走不開故國,亦不想走開故國,奈何如今卻等是有家歸未得,嘉江波湧哭斯人,痛矣!
作真豪傑,是君子儒,爲大丈夫,通天地人爲王;居據亂(luan) 世,思昇平世,盼太平世,望老朋少皆康。
王康先生是現代新儒家代表人物唐君毅先生的外甥,推動了唐君毅先生著作在大陸的出版和傳(chuan) 播,並為(wei) 《唐君毅全集》的大陸版撰寫(xie) 了總序,為(wei) 儒學的當代複興(xing) 貢獻了力量。
印尼孔教(Agama Khonghucu)是印尼開國以來的六大官方宗教之一。自1979年起其官方地位被撤銷,遲至2006年才再次獲得國家全麵的平反。在孔教最艱難的這一段時期,徐再英發揮起孔教問題一把抓的多麵手的引領作用,其精神領袖形象由來有自。
在王康心目中的文化地位,道家高於(yu) 儒家,俄羅斯文化和西方文化又高於(yu) 中華文化,歸宗耶教是遲早的事。甚感遺憾,可以理解。在我心目中,王康不是儒者,卻是一個(ge) 優(you) 秀的儒家學者,更是一代豪傑,值得我、值得所有有誌之士尊重和懷念。
克讓允恭 論知行 中體(ti) 西用須乘馬;立國安邦 迴天地 古往今來有新儒。
隨著方先生的離去,一切又都告一段落了。行文至此,居然突然想起一句《聖經》裏的話來,“我來不是要廢掉,乃是要成全“。艱難困苦,玉汝於(yu) 成,方先生於(yu) 我是不是多少也有點這個(ge) 意思?
2018年6月8日,濟南的一個(ge) 熟人給我發來微信:鮑老師,大千秘書(shu) 長出事了!
李文亮隻是盡了一個(ge) 醫生的本分做了一個(ge) 普通人該做的事卻成為(wei) 英雄,說明這個(ge) 社會(hui) 和時代一定是什麽(me) 地方出了問題。正因為(wei) 對此形成了共識,不滿而又無力改變,大家對李醫生之死的悼念和歌頌才不約而同,才在憂戚之中包含許多的憤怒和恐懼。
敬悼石立善教授
此刻,上海陰雨連綿,寒風呼嘯,夜漆黑漆黑的。我認識的一個(ge) 老師離開了,從(cong) 此世界上再無此人。
上海師範大學哲學係教授、《古典學集刊》創辦人暨主編石立善先生,於(yu) 孔元2570年歲次己亥十一月廿三日己醜(chou) 暨西元2019年12月18日因病辭世,享年四十七歲。
上海師範大學哲學係教授、北大人文社會(hui) 科學研究院邀訪學者石立善先生,於(yu) 2019年12月18日因病逝世,享年四十七歲。北大中文係程蘇東(dong) 老師連夜草寫(xie) 了這篇文章,追憶與(yu) 石立善老師的學術交往,讓我們(men) 得窺石老師質直、樸實的君子之風。我們(men) 特別在此發布,以寄托哀思。
劉綱紀(1933年1月-2019年12月1日),男,貴州普定人,1956年畢業(ye) 於(yu) 北京大學哲學係,應當時的武漢大學校長李達教授的邀請到武大工作至今。