【陳明】哀悼餘英時，超越餘英時——答伟德线上平台問
他對儒學的肯定，也是以現代價(jia) 值為(wei) 視角和標準。這些不能說沒有積極意義(yi) ，不能說沒有學術貢獻，但今天看來，已經遠遠不夠了。餘(yu) 英時先生的逝世標誌著五四一代與(yu) 我們(men) 漸行漸遠。他們(men) 值得尊敬，值得緬懷，但時代將在一種與(yu) 他們(men) 的期待不盡相同的方式發展前行。
【餘東海】哀悼餘英時先生
驚悉餘(yu) 英時先生逝世，遙致哀思。對先生某些說法不盡認同，曾作有《真理的力量和儒家的自信——與(yu) 餘(yu) 英時先生商榷》、《儒家應不應該政治化》等文章，某些微言對餘(yu) 先生也有觀點異議。但這不影響我對先生的品德的敬佩，最喜歡先生一句話：我在哪裏，中國就在哪裏。
【李澤厚】敬挽餘英時兄
著述之精，助人之勤，我愧不如兄長；和而不同，交淡如水，同期無負平生。
【孔繁傑】仁德義行 儒者知交 ——記衍聖公孔德成與李炳南二三事
山東(dong) 曲阜是孔子的故裏。孔子第77代嫡孫、末代衍聖公孔德成先生一生五德踐行,尊師重教，他對老師莊陔蘭(lan) 、李炳南一向深懷敬意，尤其與(yu) 李炳南先生相知相伴40載，患難與(yu) 共，生死相依，其情誼感人至深。
【王愛平 魯錦寰】沉痛悼念傅孫銘先生
近幾天，不斷有印尼泗水、雅加達、廖島等地的朋友來信告訴我們(men) 傅孫銘（Bingky Irawan）先生病逝的消息，深感震驚，萬(wan) 分悲痛。傅先生才剛剛70歲啊！還有朋友轉來《爪哇郵報》餘(yu) 世甘先生發表的悼念文章。和傅先生交往的情景一幕幕在腦海裏浮現，不由得回憶起我們(men) 研究印尼華人及印尼孔教的曆程，重溫我們(men) 與(yu) 泗水文廟與(yu) 印尼華人的深厚緣分。
紀念陳榮捷先生誕辰120周年
陳榮捷（Wing-tsit Chan）先生1901年生於(yu) 廣東(dong) 開平縣，幼入私塾開蒙，後在塾師指導下習(xi) 讀《四書(shu) 五經》等書(shu) 。1916年春赴香港，考入拔萃書(shu) 院，學習(xi) 英文和中文，同年秋考入廣州嶺南學堂。1917年入嶺南中學，“五四”運動時，在廣州積極投身學生運動，曾代表嶺南學生參加廣州學生聯合會(hui) ，被選為(wei) 會(hui) 部長。1920年秋入嶺南學院（後更名為(wei) 嶺南大學···
【陳強】懷念九叔公
我的叔公陳絳教授過世大半年了，去歲此時他老人家尚言笑晏晏，而今已是記憶中的存在。無常迅速，思之愴然。
【吳飛】追憶石立善
立善兄的文字水平非常高，他的文章雖然大多數是考據性的，但讀起來並不讓人感到乏味。其中不少是由小學入手、卻能貫通大問題的典範，如《程門立雪的真相》《<禮序>作者考》《朱子門人叢(cong) 考》《<大學><中庸>重返<禮記>的曆程及其經典地位的下降》等。如果天假以年，相信立善兄一定能做出更多、更重要的研究來。
【何卓傑】悼念我的導師鄒昌林先生
今天接到師兄的電話，告訴我：我的導師鄒昌林先生前幾天去世了。我正好吃完午飯，一下子感覺心情很沉重，手不由自主地就把筷子放下了。在房裏呆了好一會(hui) 兒(er) ，這一會(hui) 兒(er) ，心裏是多年未有的茫然若失。前幾天淩晨，我夢見有個(ge) 人很像吳道子所畫的孔子，對我說“將聖”二字，當時醒來不知所謂。今天想來，那天很可能正是鄒老師去世的時候。
【王學典】兼具形上和形下智慧的哲人——追思龐樸先生
先生是一個(ge) 在時代浪潮中顛簸前行的學者。時代和生活雖然給予他很多創傷(shang) 和無奈，他卻以驚人毅力，以德報怨，回饋中國文化更多。作為(wei) 現代中國一條文化路向的代表，他的離去無疑是中國學術界、思想界和文化界的重大損失。但他的離去，卻不是這一路向的終點。特別是當他看到，自己早年的學術追求已經上升為(wei) 國家文化戰略選擇的時候，先生在···
【林安梧】敬悼台灣大學王曉波教授
曉旭照神州 焠煉法家 閗極權 爭(zheng) 自由 倚天劍出
【陳明】懷念王曉波教授
不知道在最後的彌留時刻曉波教授想的是什麽(me) ？從(cong) 他國家統一民族複興(xing) 的心心念念推斷，我想很可能是陸遊的著名詩句：死去元知萬(wan) 事空，但悲不見九州同……
【林安梧】敬悼華教前輩陸庭諭老先生
敬悼 華教前輩 陸庭諭老先生
曾永義院士：回憶恩師“衍聖公”孔德成先生
孔老師早年顛沛流離，後來四代同堂，在文化、學術、教學方麵可以說薪火相傳(chuan) 。他說儒家思想、孔子思想，永遠不會(hui) 被時代所淹沒，一江春水浩浩蕩蕩，永遠滋潤我們(men) 中華大地。而我們(men) 身為(wei) 學生輩，學孔老師最到家的，就是學不厭、教不倦。
【何仁富】王康與《唐君毅全集》（大陸版）的編輯出版紀事
明白根本，善得始終，知所先後。這便是王康在《唐君毅全集》簡體(ti) 本編輯和出版過程中的決(jue) 定性作用。多麽(me) 期待上天假以時日給他，讓他完成他關(guan) 於(yu) 以唐君毅為(wei) 中心的長篇小說的夢想啊！如果他寫(xie) 出來，不知道會(hui) 是什麽(me) 樣的讓人驚異！可是，現在隻有永遠付諸闕如了。想念老康！懷念老康！
【蔣慶】嘉江波湧哭斯人——深切懷念王康兄
滯美期間，康兄因海外自由派學人多不解儒家，常為(wei) 儒家辯護；又因海外學人多誤解本人，亦多為(wei) 本人辯解。嗚呼！今日康兄往矣，洋洋乎而在其上矣，吾何得重聞康兄之語，再覿康兄之麵乎？康兄嚐言，其一生宿命，是走不開故國，亦不想走開故國，奈何如今卻等是有家歸未得，嘉江波湧哭斯人，痛矣！
【林安梧】哀挽王康先生
作真豪傑，是君子儒，爲大丈夫，通天地人爲王；居據亂(luan) 世，思昇平世，盼太平世，望老朋少皆康。
訃聞丨王康先生逝世
王康先生是現代新儒家代表人物唐君毅先生的外甥，推動了唐君毅先生著作在大陸的出版和傳(chuan) 播，並為(wei) 《唐君毅全集》的大陸版撰寫(xie) 了總序，為(wei) 儒學的當代複興(xing) 貢獻了力量。
【鄭文泉】印尼孔教精神領袖徐再英逝世四周年
印尼孔教（Agama Khonghucu）是印尼開國以來的六大官方宗教之一。自1979年起其官方地位被撤銷，遲至2006年才再次獲得國家全麵的平反。在孔教最艱難的這一段時期，徐再英發揮起孔教問題一把抓的多麵手的引領作用，其精神領袖形象由來有自。
【餘東海】學富中西一代豪——悼王康君
在王康心目中的文化地位，道家高於(yu) 儒家，俄羅斯文化和西方文化又高於(yu) 中華文化，歸宗耶教是遲早的事。甚感遺憾，可以理解。在我心目中，王康不是儒者，卻是一個(ge) 優(you) 秀的儒家學者，更是一代豪傑，值得我、值得所有有誌之士尊重和懷念。
