紀念追思 - 伟德平台体育

【郭齊勇】懷念張岱年先生

我的老師蕭萐父、唐明邦先生等都曾在北大讀書(shu) 或進修，聽過張先生的課，是張先生的學生。我作為(wei) 晚輩，通過老師們(men) 的真情回憶了解了太老師的人格與(yu) 學問，又讀了《中國哲學大綱》等著作，對太老師非常仰慕。1983—1984年前後，我因研究熊十力哲學，開始與(yu) 張先生通信，向他老人家請益。

“大成國學基金”創辦人馮燊均逝世，生前致力推動國家返本歸元

報道提到，馮(feng) 燊均此次捐資創設國學基金，不以自己名字冠名，而是取孔子“大成至聖文宣王”聖號冠於(yu) 基金之上，以示對聖賢之推崇。他說，成立這一基金，“是為(wei) 報答父母恩、師長恩、國家恩、眾(zhong) 生恩，不求任何回報。國家興(xing) 亡，匹夫有責，本人隻願做一個(ge) 堂堂正正的中國人，鞠躬盡瘁，無愧於(yu) 國家民族。”

【劉克敵】“與天壤而同久，共三光而永光”——紀念陳寅恪先生逝世五十周年

2019年，是陳寅恪先生，這位20世紀中國優(you) 秀知識分子的標誌性人物、20世紀中國文化大師逝世五十周年。

馮(feng) 燊均先生1932年出生於(yu) 香港，既接受過私塾式教育，也接受了新式教育。香港淪陷時，父親(qin) 不甘為(wei) 日軍(jun) 維修艦艇，曾舉(ju) 家遷至廣州。在父親(qin) 言傳(chuan) 身教下，馮(feng) 燊均胸懷國族情懷並堅持推動國學教育。2008年，馮(feng) 燊均夫婦發起成立非營利慈善機構“馮(feng) 燊均國學基金會(hui) ”，資助內(nei) 地學校建設項目、設立獎學金等。

【訃聞】葉選平先生逝世

葉選平先生長期關(guan) 注儒家文化的傳(chuan) 承與(yu) 發展，曾經擔任國際儒學聯合會(hui) 會(hui) 長、榮譽會(hui) 長，並擔任孔子研究院名譽院長，為(wei) 儒學在全國乃至世界範圍的研究、普及工作做出了重要貢獻。

【常檣】穀牧與中國孔子基金會

文革以後，穀牧欣然擔任中國大陸成立最早的儒學組織——中國孔子基金會(hui) 的名譽會(hui) 長。在他的悉心關(guan) 懷和親(qin) 自指導下，孔子基金會(hui) 率先扛起在中國複振儒家文化的大旗。依托孔子基金會(hui) ，“三孔”文物保護、儒家文化研究與(yu) 普及、曲阜名城建設、國際儒學交流等事業(ye) 逐漸走出文革陰霾，步入正軌。曆史地看，穀牧堪為(wei) 孔子基金會(hui) 乃至文革後中國儒學研究···

【陳佩】哀楊生

孔子曰：“才難，不其然乎？”才而得其時，又難矣！才之遇世，如孤舟棹海，有未發而失櫓者，有方發而折桅者；有發至中流不抗，欲反不能，楫斷舟沉者；有迎風千裏，迷向而行，不意其將陷窮途者；有岩岸略見，歡號呼踴，而不知深礁巨石，隱然待之者。

前半生教馬列，後半生傳儒學——錢穆之子錢遜逝世

對於(yu) 外界將其與(yu) 盛名在外的父親(qin) 相比較，甚至認為(wei) 他一輩子都活在父親(qin) 的光環下有些“可憐”。錢遜的孫女曾問過他是否介意，得到的回答是完全不介意。

【邢一軒】錢遜先生的最後囑托：讀《論語》，學做人

2019年8月22日，錢遜先生辭世。在錢先生辭世前五天，濟南實驗中學的邢一軒同學有幸與(yu) 先生見了最後一麵，這將成為(wei) 他一生珍藏的記憶。

【常會營】追念錢遜先生

2019年8月22日，遽聞錢遜先生仙逝，頗為(wei) 震驚。因為(wei) 這兩(liang) 年開會(hui) 每次見到錢先生，他都精神䦆爍，神采奕奕。錢遜先生是當代著名學者，也是國學特別是《論語》的推廣普及專(zhuan) 家。在國學熱的今天，老先生在北京各著名高校如清華北大、北京各書(shu) 院乃至全國的國學圈裏享有盛名。這不僅(jin) 僅(jin) 因為(wei) 他是國學大家錢穆先生的三公子，更多是與(yu) 他三十年來投···

追憶清華大學教授錢遜，學生：師生一場，人生之大幸

8月26日，天色灰沉，國學大師錢穆之子，清華大學人文學院曆史係/思想文化研究所教授錢遜先生的追悼會(hui) 在八寶山殯儀(yi) 館舉(ju) 行。

【黃仕隱】祭清華錢遜先生文

祭清華錢遜先生文

【幹春鬆】願錢遜先生在那邊能更多體會父子溫情

剛剛送走餘(yu) 敦康先生，突然又聽到錢遜先生離世的消息，很讓人難過。

【訃聞】錢遜先生逝世

清華大學人文學院曆史係/思想文化研究所教授錢遜先生於(yu) 孔元2570年歲次己亥七月廿二日辛卯暨西元2019年8月22日淩晨辭世，享年八十五歲。

【餘楠】追思我的父親餘敦康：青煙數縷慈父燈火闌珊處

抓一把魏晉風骨，小酒兩(liang) 杯稚子耳提麵命時；談三易今古入袖，青煙數縷慈父燈火闌珊處。

【李景林】“通過經典的解釋做一個經學家”——追念餘敦康先生

餘(yu) 先生率真諧趣，其言談文字，嬉笑怒罵，皆成文章，此其表；但他又常於(yu) 嬉戲諧趣中見出嚴(yan) 肅，透顯一種道義(yi) 擔當的精神，此其裏。這個(ge) 擔當的精神，就是體(ti) 現在其對中國文化學術的一種“文化理念、價(jia) 值關(guan) 懷”，一種對學術人生“自我”的追尋。這種文化理念和價(jia) 值關(guan) 懷及及其對“自我”的追尋，運行在其言談與(yu) 論著裏，使他所做的工作，超越了時下一···

【汪學群武才娃】追記餘敦康先生：主流意識形態應該包含國學

倡導國學主要是弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化，思想核心價(jia) 值。主流意識形態應該包含國學。

【趙法生】文化整合是民族整合的前提與基礎——餘敦康先生的學術貢獻

這種對於(yu) 中華文化的思考，既包含著執著的應然的價(jia) 值追尋，又包含對於(yu) 實然層麵的文化發展路徑的深長思慮，係統、高遠而富有現實意義(yi) 。餘(yu) 先生生前曾多次感慨，過於(yu) 表麵、浮躁而功利化的所謂文化熱，既不能深入文化精神深處，也無力對中國傳(chuan) 統文化作出整體(ti) 性反思把握，他的中國哲學研究則是對於(yu) 這兩(liang) 方麵的有力推進和重大突破。

【謝茂鬆牟堅】學貫 “內聖外王之道”：政治與教化之兩端——紀念餘敦康先生

餘(yu) 敦康先生一生學問，一以貫之者為(wei) 何？蓋在於(yu) “內(nei) 聖外王之道”，即政治與(yu) 教化之兩(liang) 端。從(cong) 八十年代的《何晏王弼玄學新探》（後擴充為(wei) 《魏晉玄學史》）到九十年代《內(nei) 聖外王的貫通——北宋易學的現代闡釋》，再到晚年的《周易現代解讀》以及長文《三代宗教》，無不貫穿始終。