演講訪談 - 伟德平台体育

【錢杭常建華鄭振滿劉誌偉】打開中國文化的獨特性

“共同體(ti) 與(yu) 中國經驗”，是我們(men) 中國曆史學研究者應該參與(yu) ，也可以參與(yu) 的很好的題目，因為(wei) 共同體(ti) 理論是對中國史學研究產(chan) 生過重要影響的基本理論之一。

【郭齊勇】“觀乎人文，以化成天下”——儒家禮樂文明的人文精神和現代價值

古今社會(hui) 規範的差異不可以道裏計，但提高國民的文明程度，協調群體(ti) 、鄉(xiang) 村、社區、鄰裏的關(guan) 係，促成家庭與(yu) 社會(hui) 健康、和諧、有序地發展，不能沒有新時代的禮儀(yi) 文化製度、規矩及與(yu) 之相關(guan) 的價(jia) 值指導。今天我們(men) 仍然麵臨(lin) 提高國民的文明程度的任務。在這一方麵，禮學有深厚的資源。

由高層親(qin) 自謀劃、親(qin) 自部署、親(qin) 自推動的粵港灣大灣區之發展規劃綱要不久前正式公開發布，這份綱領性文件對粵港澳大灣區的戰略定位、發展目標、空間布局等方麵都做了全麵規劃。圍繞此綱要，多·維新聞采訪北京航空航天大學副教授、港澳研究會(hui) 理事田飛龍。在田飛龍看來，這是新時代“一國兩(liang) 製”的新範式，總體(ti) 上是從(cong) 側(ce) 重“兩(liang) 製”的改革初期轉···

【楊國榮】學以成人，成己亦成物

我的治學之路始於(yu) 華東(dong) 師範大學。從(cong) 1978年入學到1988年師從(cong) 馮(feng) 契先生獲得哲學博士學位，我在華東(dong) 師大度過了10年求學時光後，留校任教至今。回憶當時的學習(xi) 場景，與(yu) 馮(feng) 先生的接觸並不頻繁，於(yu) 我影響至深的，還是他的學術著作。

【專訪】儒家女教發起人範必萱：對女大學生群體的教化宜早不宜遲

儒門女教是一門以“厚德”為(wei) 宗旨，以“載物”為(wei) 實踐的切實可行的學問。

【專訪】郭沂：從“五經七典”走向“世界哲學”

隨著21世紀中國儒學的複興(xing) ，新的儒學形態也不斷湧現。其中韓國首爾國立大學郭沂教授從(cong) 曆史文獻出發，試圖以“五經七典說”重構儒家經典體(ti) 係，以“道哲學”重新討論中國哲學的理論構成，由此形成了一整套具有“世界哲學”視野的儒學理論形態。在2017年9月20-21日第八屆世界儒學大會(hui) （曲阜）召開期間，本刊特就相關(guan) 問題采訪了郭沂教授，在此以···

【集論】儒學與古代中國宗教（謝遐齡範麗珠陳納餘治平陳贇貢華南朱承吳新···

2017年6月18日，複旦大學上海儒學院召開“儒學與(yu) 古代中國宗教”圍桌論壇，邀請了華東(dong) 師範大學、上海交通大學、上海大學及複旦大學等十餘(yu) 位專(zhuan) 家學者就相關(guan) 問題展開討論。本文即據這次會(hui) 議的發言整理而成。

【高占福】“以儒詮經”與內地伊斯蘭教中國化

“以儒詮經”活動中大量采用儒家學說，但在信仰、義(yi) 務與(yu) 善行方麵堅持伊斯蘭(lan) 教教義(yi) 信條，在尋求與(yu) 中國傳(chuan) 統文化相協調的過程中，對所吸收的中國文化特質加以改造。同時，也用伊斯蘭(lan) 思想發揮儒家學說，用雙向選擇的方式，創立了既不同於(yu) 一般的儒家學說，又有異於(yu) 傳(chuan) 統伊斯蘭(lan) 教的具有中國特色的內(nei) 地伊斯蘭(lan) 文化思想體(ti) 係。

【專訪】鄧洪波：傳承古代書院精神，發展當代書院教育

書(shu) 院是中國讀書(shu) 人圍繞著書(shu) ，開展藏書(shu) 、讀書(shu) 、教書(shu) 、講書(shu) 、著書(shu) 、校書(shu) 、刻書(shu) 等各種活動，進行文化積累、研究、創造與(yu) 傳(chuan) 播的文化教育組織。曾為(wei) 古代講學藏書(shu) 、學術研究的發展，學風士氣、民俗風情的培植，國民素養(yang) 、倫(lun) 常觀念的養(yang) 成做出了重要貢獻。

【朱漢民】文化複興與書院中國

在傳(chuan) 統文化複興(xing) 的當代中國，傳(chuan) 統書(shu) 院也在悄悄興(xing) 起。中國古代書(shu) 院是一種獨具特色的文化教育機構，承載了悠久的中華文化傳(chuan) 統，對文明的傳(chuan) 承和發展作出了重要貢獻。從(cong) 世界文明的宏觀視野考察，中國書(shu) 院不僅(jin) 僅(jin) 是世界教育體(ti) 係中的一種類型，體(ti) 現出中華文化的獨特模式與(yu) 人文價(jia) 值，對當代文化複興(xing) 將會(hui) 發揮重要的推動作用。

【方旭東】分析的儒學：不要做開曆史倒車的儒家

近年來，儒學發展呈現出“百花齊放、百家爭(zheng) 鳴”的局麵，其中，華東(dong) 師範大學方旭東(dong) 教授以其“分析的儒學”而獨樹一幟。“分析的儒學”提出的背景是什麽(me) ？其主要觀點又是什麽(me) ？帶著這些問題，筆者對方旭東(dong) 教授做了一次訪談。以下是根據錄音整理的記錄，已經方教授審閱。

【倪培民】心性之學與當代儒學的世界化——《為中國文化敬告世界人士宣言》發表60周···

60年前唐君毅、牟宗三、徐複觀、張君勱四先生發表《為(wei) 中國文化敬告世界人士宣言》，將儒家心性之學作為(wei) 中國學術文化的本源和核心。這一觀點需要得到認真的質疑和反思:儒家學說的核心是功夫論，故應以功夫看本體(ti) 論之必要性，而不是以本體(ti) 論出發論證其功夫之可能性。

【陳明】張栻是湖湘學派的集大成者？“朱張會講”的意義並非這麽簡單

“朱張會(hui) 講”確實非常有名，對嶽麓書(shu) 院、對儒學本身都影響深遠。今天把它當作一段佳話、一種良好的學風來傳(chuan) 說，當然不能說錯，但它深刻的思想史內(nei) 涵、激烈的觀點交鋒、複雜的影響效果，我覺得更應該得到揭示和清理。這不僅(jin) 可使佳話更精彩，也可使書(shu) 院的底蘊與(yu) 光輝從(cong) 記憶中激活而契入當代思想建構散葉開枝。

【劉強】邂逅相遇，適我願兮——在拙著《論語新識》互聯網研討會上的發言

那些批判孔子的人，不僅(jin) 是“智不足以知聖人”，“學”也不足以知聖人。他們(men) 忘了，孔子代表的不是“勢統”而是“道統”。真正的儒家思想，一向都有“道尊於(yu) 勢”“從(cong) 道不從(cong) 君”的傳(chuan) 統。

【蔣慶】德性、權力與天道合法性（下篇）

清華大學貝淡寧（Daniel A. Bell）教授因聞蔣慶先生論儒家“政治儒學”，有得於(yu) 心，然仍有所惑，故於(yu) 2008年8月至龍場陽明精舍拜訪蔣先生，晤談數日，疑義(yi) 相析。時楊汝清先生在座。清華大學哲學係曾雪靈據錄音整理，現公開發表，以饗讀者。因全文較長，特分上下兩(liang) 篇，此為(wei) 下篇。

【蔣慶】德性、權力與天道合法性（上篇）

整理者按：清華大學貝淡寧（Daniel A. Bell）教授因聞蔣慶先生論儒家“政治儒學”，有得於(yu) 心，然仍有所惑，故於(yu) 2008年8月至龍場陽明精舍拜訪蔣先生，晤談數日，疑義(yi) 相析。時楊汝清先生在座。清華大學哲學係曾雪靈據錄音整理，現授權伟德线上平台公開發表，以饗讀者。因全文較長，特分上下兩(liang) 篇，此為(wei) 上篇。

【瞿駿】錢穆與五四運動的互動

2018年11月，四川大學“中國史青年沙龍”（第一期）在四川大學曆史文化學院召開。本期所討論的主題是“錢穆與(yu) 五四運動”，由華東(dong) 師範大學瞿駿教授擔任引言人。本文為(wei) 瞿駿教授的演講紀要。

【劉東】國學熱是文明自贖，精英儒家能讓中國文化更有起色

由清華大學國學研究院副院長劉東(dong) 教授擔任主編的《海外中國研究叢(cong) 書(shu) 》獲得本屆全球華人國學傳(chuan) 播獎之卓越傳(chuan) 播力獎。在頒獎盛典現場，劉東(dong) 教授接受了鳳凰網國學的專(zhuan) 訪，就海內(nei) 外“中國學”研究的交流、新清史中的族群文化觀念、國學熱的現狀與(yu) 前景等問題談了他的一些看法。