【專訪】哲學博士鄧國元：遇到孔學堂是緣分
2013年，當時正在陝西師範大學求學的鄧國元從(cong) 師友處第一次聽聞孔學堂時，除了引發進一步了解、認知的興(xing) 趣與(yu) 動力，更多的還有好奇。因為(wei) ，他大學本科、碩士研究生皆求學於(yu) 貴州師範大學，其間並未聽說貴陽有這樣一個(ge) 集學術研修與(yu) 社會(hui) 教化為(wei) 一體(ti) 的機構。
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【全琪】做一個勇於擔當的文化傳播者——訪周景耀老師
中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的命脈，國家十分重視優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承與(yu) 發展。作為(wei) 中華民族的一份子，我們(men) 應當自覺弘揚傳(chuan) 統文化。當大部分人尚未意識到其重要性時，已有部分人默默地承擔起了這份責任，這些人離我們(men) 並不遠。周景耀老師便是其中之一，他憑借一腔熱情，積極投身於(yu) 傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承之中，給我們(men) 做出了良好的榜樣。
【專訪】張新民：我的儒學研究之路
中國文化自孔孟開始，從(cong) 整體(ti) 上看，就始終強調兩(liang) 頭功夫：一是向內(nei) 體(ti) 認生命存在的真諦，認知自己、了解自己，淨化和提升心靈世界；再是向外了解世界存在的真理，認識世界，改造世界，建構合理的人間社會(hui) 秩序。在內(nei) 是仁義(yi) 、是本心、是良知，在外是天道、是天德、是天理，都屬於(yu) 本體(ti) 論範疇，具有形而上的特征，不僅(jin) 要對其做出學理性解釋，···
【王勝軍 劉霞】張新民先生儒學研究、實踐和思想述評
張先生的儒學思想，具有深厚的曆史維度，注重天命直覺的內(nei) 在體(ti) 驗，講求漢宋佛道的貫通和大小傳(chuan) 統的互動，主張以活潑潑的生命境界為(wei) 導向的政治生活秩序的建構。
前半生教馬列，後半生傳儒學——錢穆之子錢遜逝世
對於(yu) 外界將其與(yu) 盛名在外的父親(qin) 相比較，甚至認為(wei) 他一輩子都活在父親(qin) 的光環下有些“可憐”。錢遜的孫女曾問過他是否介意，得到的回答是完全不介意。
【人物】錢遜，被時代選擇的人生
“我30年學馬列、教馬列，又回到傳(chuan) 統文化上，是不是就拋棄馬克思主義(yi) 了？其實不是這樣的。馬克思主義(yi) 和傳(chuan) 統文化並非對立，應該把二者相結合。所以我對我一生這兩(liang) 段，都不後悔，都不否定。”這也正是其父錢穆一生所秉持的大曆史觀，“不肆意地割裂曆史、拋棄傳(chuan) 統，對待自己的曆史懷有溫情與(yu) 敬意。”
【王興國】追懷蔡仁厚先生：一個當代真儒的典範
蔡先生還提倡保留“天地聖親(qin) 師”三祭牌位的儒家生活禮俗，身體(ti) 力行，卻顯現出一個(ge) 生活實踐中的超越取向，意味深長。
【湖南日報】朱漢民：我一生隻做一件事情，就是致力於複興嶽麓書院
“新山長”朱漢民主持嶽麓書(shu) 院的21年間，致力於(yu) 推動和完成嶽麓書(shu) 院的現代複興(xing) ，修複建築，擴建院落，恢複講壇，引進人才，建設了碩士點、博士點、博士後流動站……嶽麓書(shu) 院重現“道南正脈”的氣象。千年書(shu) 院重獲新生，成為(wei) 中國傳(chuan) 統文化複興(xing) 和當代中國國學發展的重鎮。
【貴州日報】張新民：守護文化，是生命力量的牽引
我多年讀書(shu) 治學，沉浸在自己的學術世界中，痛感中國文化長期遭到人們(men) 的誤讀誤解，遂將興(xing) 趣轉移到了傳(chuan) 統文化義(yi) 理係統的梳理。但任何一個(ge) 有生命活力的文化，都是需要載體(ti) 的，於(yu) 是我便調入貴州大學創辦了中國文化書(shu) 院，目的是通過書(shu) 院辦學模式來堅守自己的人文理想，更重要的是向世人昭示中國文化的真精神。
【儲朝暉】郭齊家：教育立命 修明心性
作為(wei) 中國傳(chuan) 統教育的研究者，作為(wei) 中國傳(chuan) 統文化的受益者，郭先生看到了中華民族文化經典背後不朽的價(jia) 值，無論是對於(yu) 個(ge) 人心靈之安頓，還是對於(yu) 民族生命之發展，抑或是中西文化之匯通，都有著深刻的價(jia) 值與(yu) 意義(yi) 。
