【王大林】龍泉書院：從育“天下士”到播革命種
“嘈嘈幽響遠，袞袞清光活”“泉源從(cong) 高來，走下隨石脈”“石泓淨無塵，中有三尺雪”，以上這些佳句分別出自北宋大文豪“三蘇”荊門詠泉的詩作。詩中所描述的沐天地靈氣、納日月精華、育四大名泉的清幽俊秀之地，相傳(chuan) 是戰國時期楚國著名道學家老萊子孝隱躬耕的地方，也是陸王心學開山鼻祖南宋陸九淵聽訟、講學的地方
江西省委書記易煉紅蒞臨“臨汝書院”考察
5月5日，江西省委書(shu) 記易煉紅蒞臨(lin) “臨(lin) 汝書(shu) 院”考察調研，撫州市委書(shu) 記夏文勇、臨(lin) 川區委書(shu) 記董東(dong) 明陪同考察，前行科創集團董事長吳闊、臨(lin) 汝書(shu) 院總經理方孜瑜熱情接待。
【吳耀明】封龍書院：把科學傳授也納入其中
“天作高山，寔惟封龍。平地特起，靈亮上通。嵯峨竦峻，高麗(li) 無雙。神燿赫赫，理物含光。”漢刻名碑《封龍山頌》記載了位於(yu) 河北省石家莊市西南20公裏處的曆史文化名山——封龍山的巍然壯觀、鍾靈神秀。封龍山之所以出名，不單是因為(wei) 有珍貴的漢碑《祀三公山碑》《白石神君碑》名揚四海，也不僅(jin) 僅(jin) 在於(yu) 巍峨綺麗(li) 的山水風光，而更在於(yu) 這裏曾有一···
傾聽文廟譜寫的守護文脈 人文蔚起的壯歌
孔廟出現的時間要早於(yu) 文廟，它裏麵供奉的不是神佛，而是儒家學派創始人、偉(wei) 大教育家孔子。曆史上，專(zhuan) 門用來祭祀孔子的廟宇便被稱為(wei) 孔廟。而從(cong) 唐朝開始，天下州縣學校與(yu) 孔廟合為(wei) 一體(ti) ，此種兼具祭祀孔子與(yu) 學校教育功能的孔廟，便被稱為(wei) 文廟。
【王立斌】朱熹講學獨峰書院遺址尋蹤
2019年6月16日，應邀到浙江麗(li) 水少微書(shu) 講《鵝湖朱陸之辯與(yu) 南宋書(shu) 院教育》的課題，講學結束後，於(yu) 當天下午在少微書(shu) 院院長盧朝升等人的陪同下，前往縉雲(yun) 縣仙都考查獨峰書(shu) 院遺址。在當地熱心人士劉芳慶同誌的引導下，參觀了新修葺的獨峰書(shu) 院的仿古建築和陳列展覽。而後我提出了希望能看一看原書(shu) 院遺址所在地，老劉說他也不清楚，隻能再走···
雲山書院：寧鄉革命的搖籃
雲(yun) 山書(shu) 院坐落在湖南省長沙市寧鄉(xiang) 縣城西45公裏的水雲(yun) 山下，建成於(yu) 清同治六年（1867年），距今已有150多年曆史，為(wei) 湖南省級文物保護單位。這裏被譽為(wei) “寧鄉(xiang) 新文化運動的中心”，被稱為(wei) “寧鄉(xiang) 革命的搖籃”，何叔衡、薑夢周、謝覺哉、王淩波曾在此讀書(shu) 任教並從(cong) 事革命活動；青年毛澤東(dong) 曾來此進行社會(hui) 調查；培養(yang) 了甘泗淇等一大批為(wei) 中國革命和建···
【薛體偉】岑山書院 ：從傳統文化到革命精神
清代正式定名的岑山書(shu) 院坐落在山西省靜樂(le) 縣城東(dong) 北的岑山上，因其地處岑山，故名“岑山書(shu) 院”。岑山書(shu) 院是靜樂(le) 縣學教育的發端，是曆代名師高徒雲(yun) 集之所，更是英才輩出的搖籃，明代的王希曾、石文繡，清代的李鑾宣、李錫書(shu) 等都曾就讀於(yu) 此，革命先驅高君宇也曾在這裏求學。靜樂(le) 人傑地靈，素以文明禮儀(yi) 之鄉(xiang) 著稱，岑山書(shu) 院功不可沒。
【張曉娟】千年古城文脈流芳 探訪我市國保單位正定縣文廟大成殿
正定有兩(liang) 座文廟，一曰府文廟，二為(wei) 縣文廟。因此前正定是府署所在地，又是縣治，有兩(liang) 座文廟不足為(wei) 奇，但時至今日仍能保存兩(liang) 處文廟建築的實例，在國內(nei) 卻是不多見。說起對這兩(liang) 座文廟的保護，還要得益於(yu) 著名建築學家梁思成先生當年的“慧眼識寶”。
【張淦 趙連穩】陝甘味經書院：西北維新運動主陣地
在陝西涇陽縣姚家巷，曾坐落著一所對近代西北教育影響深遠的書(shu) 院——陝甘味經書(shu) 院，清同治十二年（1873年），由陝甘學政許振禕奏請設立，光緒二十九年（1903年），改製為(wei) 涇陽縣立小學堂。味經書(shu) 院雖存在時間僅(jin) 30年，但在柏景偉(wei) 、劉光蕡等關(guan) 中名儒的主持下，繼承發揚關(guan) 學“經世致用”的思想，崇尚實學，對西學兼收並蓄，培養(yang) 了大批時務人才···
古祠生輝！番禺這座500多歲古祠堂，走出嶺南大文豪屈大均
在番禺區化龍鎮，街坊們(men) 沿著莘汀村牌坊口往村中步行幾百米，一座古老祠堂映入眼簾。抬頭望去，大門正上方懸掛著“屈氏大宗祠”五個(ge) 蒼勁有力的大字；大門兩(liang) 側(ce) 有對聯：“禺山衍派臨(lin) 海名宗”……
【鍾葵】廣州曆史上這幾家書院，究竟“誰最早”？
東(dong) 漢末年，番禺人楊孚從(cong) 洛陽回歸故裏，卜居珠江南岸。他見附近有一山崗(今廣州市海珠區漱珠崗)奇石疊起，古木參天，環境清幽，便結廬其間，著書(shu) 講學，聚徒授業(ye) 。漱珠崗從(cong) 此留下嶺南書(shu) 院的早期印記。
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【邵聲】信江書院：“以天下國家為己任”
宋代以降，江西書(shu) 院甲天下，上饒書(shu) 院尤為(wei) 耀眼，信江書(shu) 院更是其中翹楚。信江書(shu) 院坐落於(yu) 上饒市信江南岸黃金山麓，初為(wei) 清康熙三十三年（1694年）廣信知府張國楨所設之義(yi) 學，因位於(yu) 江道彎處，故名“曲江書(shu) 院”。康熙五十一年（1712年），知府周鎬元擴建書(shu) 院為(wei) 府學，並因書(shu) 院位於(yu) 鍾山和靈山之間而更名“鍾靈講院”。
【楊代春、謝豐】德業並進：中國古代書院到底要培養怎樣的人才？
書(shu) 院作為(wei) 中國古代一種特殊的教育組織形式，在培養(yang) 人才、傳(chuan) 承文化、教化人生等方麵發揮了重要作用，積累了豐(feng) 富的育人經驗，培養(yang) 出許多彪炳史冊(ce) 的社會(hui) 棟梁之材。書(shu) 院在中國曆史上產(chan) 生了舉(ju) 足輕重的影響，核心就在於(yu) 書(shu) 院教育始終將“德業(ye) 並進”作為(wei) 人才培養(yang) 的終極目標。
【朱國峰】五峰書院：兩座思想文化高峰發源地
唐宋以降，伴隨著經濟重心的南移，文化重心也出現南移的趨勢。南宋時期，浙江各地的書(shu) 院迎來了發展的黃金期，為(wei) 中華文脈的傳(chuan) 承，作出了自身特有的江南貢獻。
沱江書院及其有關問題述略
伯始書(shu) 堂，漢安帝永初年間，即公元110年前後，東(dong) 漢名相胡廣讀書(shu) 處，位於(yu) 靖廬山下寶慈觀右。這是華容縣曆史上有記載最早的學校。到宋代乾道年間（1165-1173），知縣胡綰重修伯始書(shu) 堂，辟為(wei) 精舍，招收學子肄業(ye) 其間。
【羅顯慶】慈利書院始於南宋 ——兼清溪書院考
我國書(shu) 院的鼻祖，應追溯到春秋諸子百家爭(zheng) 鳴時期孔子杏壇講學。但正式出現“書(shu) 院”二字的是唐朝開元六年(718年)唐玄宗在東(dong) 都洛陽的麗(li) 正書(shu) 院。書(shu) 院的興(xing) 起始於(yu) 宋代，到元朝書(shu) 院達到了鼎盛時期。
【王立斌】茅山書院遺址尋蹤考
2016年3月應東(dong) 林書(shu) 院榮駿炎主任之邀請，前去東(dong) 林書(shu) 院講授《儒家道統書(shu) 院傳(chuan) 承與(yu) 當代書(shu) 院教化》，課後的第二天，在嵩陽書(shu) 院主講，中國書(shu) 院學會(hui) 副會(hui) 長宮嵩濤的陪同下，由榮駿炎自駕，我們(men) 一行三人驅車前往句容縣茅山福地去考察。這次的目的我有二個(ge) ，一是去圓茅山書(shu) 院遺址尋蹤的夢，二是萬(wan) 曆四十四年（1616）至天啟元年（1621）任鉛山縣···
【楊會清】鳳巘書院：一支人民軍隊從這裏走來
鳳巘書(shu) 院在哪裏？來修水參觀秋收起義(yi) 紀念館的遊客往往皆有此問。熟悉情況的當地同誌就會(hui) 指向對麵：“街對麵的團部舊址就是。”為(wei) 什麽(me) 會(hui) 如此關(guan) 注這個(ge) 書(shu) 院？不僅(jin) 因為(wei) 它曾是修水書(shu) 院之“總匯”，是至今保存較好的少數書(shu) 院之一，更是因為(wei) 它曾作為(wei) 秋收起義(yi) 之主力部隊——工農(nong) 革命軍(jun) 第一軍(jun) 第一師第一團的駐地，在中國共產(chan) 黨(dang) 曆史上書(shu) 寫(xie) 了一段紅色傳(chuan) ···
