封龍書(shu) 院：把科學傳(chuan) 授也納入其中

作者：吳耀明

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅四月初六日己未

          耶穌2022年5月6日

“天作高山，寔惟封龍。平地特起，靈亮上通。嵯峨竦峻，高麗(li) 無雙。神燿赫赫，理物含光。”漢刻名碑《封龍山頌》記載了位於(yu) 河北省石家莊市西南20公裏處的曆史文化名山——封龍山的巍然壯觀、鍾靈神秀。封龍山之所以出名，不單是因為(wei) 有珍貴的漢碑《祀三公山碑》《白石神君碑》名揚四海，也不僅(jin) 僅(jin) 在於(yu) 巍峨綺麗(li) 的山水風光，而更在於(yu) 這裏曾有一所在中國教育史上作出不可磨滅貢獻的書(shu) 院——封龍書(shu) 院。書(shu) 院由北宋名相李昉創建，金元時期因李冶、安熙等著名學者任山長興(xing) 盛一時，成為(wei) 河北地區文化教育中心，培養(yang) 和造就了大批經世致用、造福鄉(xiang) 梓的人才，傳(chuan) 下了綿延千年的文脈。

北方最著名的書(shu) 院之一

封龍書(shu) 院的曆史，可溯源到東(dong) 漢名士李躬在此結廬講學，自漢唐以來，封龍山因其山清水秀、環境優(you) 雅就一直吸引著文人誌士前來讀書(shu) 遊學，至宋元時期封龍山書(shu) 院興(xing) 盛一時，共有三所書(shu) 院：封龍書(shu) 院、中溪書(shu) 院和西溪書(shu) 院。李昉在封龍山南麓和北坡分別創辦了封龍書(shu) 院和中溪書(shu) 院，後來學者張著在龍首峰西創辦了西溪書(shu) 院。封龍山林立三所書(shu) 院，成為(wei) 河北書(shu) 院最密集的地區，留下了豐(feng) 富的文化遺產(chan) 和精神財富。

封龍書(shu) 院的創辦者是北宋名相李昉。李昉（925—996年），字明遠，深州饒陽人，後居真定，著名文學家、史學家。丁憂期間回到真定，在封龍山創立封龍書(shu) 院，收徒講學。宋初任中書(shu) 舍人，宋太宗即位後任戶部侍郎、工部尚書(shu) 、文明殿學士、參知政事、平章事，以司空致仕，卒贈司徒，諡號“文正”。

李昉為(wei) 人正直無私，為(wei) 官持重穩健，待人敦厚、不念舊惡，有做宰相的器量，深受宋太宗賞識，被宋太宗評價(jia) 為(wei) “善人君子”。李昉平日喜讀詩書(shu) ，留下了“朝退歸來隻在家，詩書(shu) 滿架是生涯”“滿架詩書(shu) 滿炷香，琴碁為(wei) 樂(le) 是尋常”的詩句，時人評價(jia) 其“為(wei) 文章慕白居易，尤淺近易曉”，成為(wei) “白體(ti) 詩”的代表人物。李昉還主持編修了《太平禦覽》《太平廣記》《文苑英華》三部大型類書(shu) ，在保存整理古代文獻方麵作出了很大貢獻。

正是在李昉的主持下，封龍書(shu) 院才正式以書(shu) 院的形式走上了曆史舞台，以製度化、正規化提升了辦學水平，對後世產(chan) 生了深遠的影響，封龍書(shu) 院也成為(wei) 我國北方最著名的書(shu) 院之一。

促進自然科學研究與(yu) 傳(chuan) 播

宋元以來，封龍山所在的北方地區屢遭戰亂(luan) ，封龍書(shu) 院幾度廢棄、卻又屢廢屢興(xing) 。金元之際著名數學家、教育家、文學家李冶來到封龍山，修整李昉講堂、重振封龍書(shu) 院，聚集了飽學之士講學，也吸引了數千學生前來求學。他力邀好友著名文學家元好問、儒臣張德輝在封龍書(shu) 院講學，人稱“龍山三老”。封龍書(shu) 院“聚徒數千人，朝暮講誦不輟”“四方負笈來學者，如坐春風”。培養(yang) 了很多德才兼備、頗有成就的學生，如：著名元曲名家白樸、李文蔚，駐守真定漢人世侯史天澤的兒(er) 子史杠、史杞，儒臣王思廉、王德淵、焦養(yang) 直、張翼等，這些師生在曆史上都赫赫有名，產(chan) 生了遍及全國的影響。

李冶（1192—1279年），字仁卿，號敬齋，我國著名的宋元四大數學家之一。李冶自幼聰穎、極愛讀書(shu) ，學習(xi) 刻苦、學問精進，金正大七年（1230年）中進士，授鈞州知州，蒙古滅金後流亡山西。1251年，李冶回到元氏縣，重修封龍書(shu) 院講學。元世祖忽必烈聞其賢，前後三次召見，首次見麵時問其治天下之法，答曰：“為(wei) 治之道，立法度、正紀綱而已。”忽必烈即位後欲重用他，李冶以老病婉言謝絕。至元二年（1265年），又召為(wei) 翰林學士知製誥兼同修國史，李冶勉強就職，僅(jin) 一個(ge) 月因病辭歸，終老於(yu) 封龍山，諡號“文正”。清代學者施國祁評價(jia) 李冶“講學著書(shu) ，秘演算術，獨能以道德文章確然自守，至老不衰”。

李冶喜好讀書(shu) 、涉獵廣泛，在數學、天文、曆史、文學、哲學、醫學等領域均有深入研究，並均有建樹，成為(wei) 集多門學問為(wei) 一體(ti) 的大學者，著有《測圓海鏡》《益古演段》等書(shu) 。李冶在數學上的主要貢獻是對天元術（設未知數並列方程的方法）的總結與(yu) 提高，改變了用文字描述方程的舊法，使方程理論基本上擺脫了幾何思維的束縛，實現了程序化。這是對中國獨創的半符號代數的重大發展，是當時世界上最先進的數學理論，比歐洲發明類似的半符號代數早了300多年。清代學者阮元對其數學成就評價(jia) 道：“立天元者，自古算家之秘術；而《海鏡》者，中土數學之寶書(shu) 也。”

李冶在封龍書(shu) 院講學近20年，注重教學相長，把講學傳(chuan) 授和專(zhuan) 業(ye) 研究結合到一起，相互促進、相得益彰。在教學理念上，他認為(wei) ，對於(yu) 求學的人，應該不問出身、不限年齡，因材施教、因人而異，以期達到勸善明理的教育目的。他還教導學生，不要迷信古人和權威，要批判地繼承學習(xi) 前人知識和方法。在教學內(nei) 容上，除了理學，李冶把數學、天文學的講授也納入教學中，這是和其他書(shu) 院相比最大的特色。李冶主持封龍書(shu) 院期間培養(yang) 了大批傑出人才，促進了自然科學的研究和傳(chuan) 播，加快了數學、天文學和工程技術的實際應用結合，在中國科技史上留下了濃墨重彩的一筆。

北方理學重鎮

李昉、李冶都中了進士，身後得到了文臣最高諡號“文正”，可見其事功得到了朝廷高度認可。元代中期的山長安熙卻不屑仕進、一心治學，在封龍書(shu) 院講學14年，使程朱理學在河北得到更廣泛傳(chuan) 播。

安熙（1269—1311年），字敬仲，號默庵。年輕時仰慕理學名儒劉因（號靜修，人稱“靜修先生”），欲前往容城劉因門下就學，但劉因逝世，遂跟從(cong) 劉因門人烏(wu) 衝(chong) 學習(xi) ，成為(wei) 劉因的私淑弟子，熱心搜集編訂劉因遺著，篤守並傳(chuan) 承程朱理學。後人評價(jia) 安熙對劉因創立的靜修學派傳(chuan) 承貢獻最大。這一學派以師承為(wei) 主線，承傳(chuan) 數代，綿延百年，著述宏富，成就卓越，構成了元代北方文派的主體(ti) 。

安熙在《封龍書(shu) 院釋菜先聖文》中自述心跡，表達了對程朱理學的推崇。為(wei) 學上，他主張以聖賢為(wei) 師，主張“餘(yu) 力學文，窮理盡性，循循有序，發軔聖途，以存諸心，以行諸己，以及於(yu) 物，以化於(yu) 鄉(xiang) ”。教學上，主張“教人入學以居敬為(wei) 本，讀書(shu) 以經術為(wei) 先”。培養(yang) 了數百名弟子，其中蘇天爵、安煦、李士興(xing) 、楊俊民、魯古納丁、王治書(shu) 等皆有所成就、青史留名。至此，封龍書(shu) 院成為(wei) 北方理學重鎮，對周邊地區理學傳(chuan) 播、教育發展起到了很大的促進作用。

回望千年，封龍書(shu) 院在李昉、李冶、安熙等一代代學者的主持下，廣泛地傳(chuan) 播了儒學（特別是理學）和科學（特別是數學），成為(wei) 河北文脈最長、影響最大的書(shu) 院，促進了北方地區文化傳(chuan) 承和教育發展，為(wei) 人才培養(yang) 、理學興(xing) 盛、民族融合、社會(hui) 穩定作出了巨大貢獻。

責任編輯：近複