伯始書(shu) 堂,漢安帝永初年間,即公元110年前後,東(dong) 漢名相胡廣讀書(shu) 處,位於(yu) 靖廬山下寶慈觀右。這是華容縣曆史上有記載最早的學校。到宋代乾道年間(1165-1173),知縣胡綰重修伯始書(shu) 堂,辟為(wei) 精舍,招收學子肄業(ye) 其間。
我國書(shu) 院的鼻祖,應追溯到春秋諸子百家爭(zheng) 鳴時期孔子杏壇講學。但正式出現“書(shu) 院”二字的是唐朝開元六年(718年)唐玄宗在東(dong) 都洛陽的麗(li) 正書(shu) 院。書(shu) 院的興(xing) 起始於(yu) 宋代,到元朝書(shu) 院達到了鼎盛時期。
2016年3月應東(dong) 林書(shu) 院榮駿炎主任之邀請,前去東(dong) 林書(shu) 院講授《儒家道統書(shu) 院傳(chuan) 承與(yu) 當代書(shu) 院教化》,課後的第二天,在嵩陽書(shu) 院主講,中國書(shu) 院學會(hui) 副會(hui) 長宮嵩濤的陪同下,由榮駿炎自駕,我們(men) 一行三人驅車前往句容縣茅山福地去考察。這次的目的我有二個(ge) ,一是去圓茅山書(shu) 院遺址尋蹤的夢,二是萬(wan) 曆四十四年(1616)至天啟元年(1621)任鉛山縣···
鳳巘書(shu) 院在哪裏?來修水參觀秋收起義(yi) 紀念館的遊客往往皆有此問。熟悉情況的當地同誌就會(hui) 指向對麵:“街對麵的團部舊址就是。”為(wei) 什麽(me) 會(hui) 如此關(guan) 注這個(ge) 書(shu) 院?不僅(jin) 因為(wei) 它曾是修水書(shu) 院之“總匯”,是至今保存較好的少數書(shu) 院之一,更是因為(wei) 它曾作為(wei) 秋收起義(yi) 之主力部隊——工農(nong) 革命軍(jun) 第一軍(jun) 第一師第一團的駐地,在中國共產(chan) 黨(dang) 曆史上書(shu) 寫(xie) 了一段紅色傳(chuan) ···
早在福建省政協十一屆第五次全會(hui) 期間(2016年初),省委召開的省政協港澳委員座談會(hui) ,來自福建省港區政協委員朱向在發言中提到,去年7月,第九屆重走“朱子之路”活動,以7天的“書(shu) 院文化之旅”為(wei) 主題,吸引了大陸、台灣、香港等地高校學生150多人參加。來自台灣的學生和學者在談感受時表達了三個(ge) “沒想到”:“沒想到中國曆史上最早的書(shu) 院(···
荔泉書(shu) 院是貴州省荔波縣曆史上第一座書(shu) 院,同時也是荔波縣曆史上最重要的書(shu) 院。它創建於(yu) 清代嘉慶十九年(1814年),當時的知縣蔡元陵為(wei) 了興(xing) 辦教育,在城西街孔廟的左方動議修建書(shu) 院,並先題其匾額為(wei) “荔泉書(shu) 院”,書(shu) 院由此得名。可惜因財力有限,荔泉書(shu) 院在蔡元陵的手中並未動土開建,直到嘉慶二十四年(1819年),時任知縣武占熊投入充···
荔泉書(shu) 院是貴州省荔波縣曆史上第一座書(shu) 院,同時也是荔波縣曆史上最重要的書(shu) 院。它創建於(yu) 清代嘉慶十九年(1814年),當時的知縣蔡元陵為(wei) 了興(xing) 辦教育,在城西街孔廟的左方動議修建書(shu) 院,並先題其匾額為(wei) “荔泉書(shu) 院”,書(shu) 院由此得名。可惜因財力有限,荔泉書(shu) 院在蔡元陵的手中並未動土開建,直到嘉慶二十四年(1819年),時任知縣武占熊投入充···
伟德线上平台壬寅年(2022)拜年卡,高士濤書(shu) 寫(xie) ,諶衡設計。
北宋大觀元年(1107年),富商陳瑞從(cong) 外地遷居榮塘後,第一件事就是創立榮塘義(yi) 學,“以誨鄉(xiang) 邑及四方之來學者”。南宋紹興(xing) 二年(1132年),其子陳自俛(清同治癸酉年重修《豐(feng) 城縣誌》等載明。俛與(yu) 俯是通假字,因此也有不少資料稱其為(wei) 陳自俯)“走東(dong) 魯孔廟脫真聖像歸祀書(shu) 院”,他不辭勞苦去山東(dong) 曲阜孔廟請來了孔子聖像歸祀書(shu) 院。
玉佩是朝服最初的組成部分。關(guan) 於(yu) 為(wei) 何佩玉,《禮記》中有如下解釋:玉佩的左右鏗鏘鳴聲應合於(yu) 五聲中的微角和宮羽;趨走和行走時的節拍與(yu) 《采齊》、《肆夏》相應;向後轉時走圓形路線,右拐彎時走直角路線,行進身體(ti) 略向前傾(qing) ,後退身體(ti) 略向後仰,隻有這樣才能使佩玉發出鏗鏘的鳴聲。正因為(wei) 君子在步行時能夠聽到佩玉的鳴聲,所以一切邪僻···
伟德线上平台己亥年(2020)拜年卡,金綱書(shu) 寫(xie) ,李泗榕設計。
掃屋:將灶台、幾案、鍋碗瓢盆收拾幹淨 陳設:設供祭灶。這時還要在廚房神龕供奉的灶神像兩(liang) 旁,貼上文辭統一的新對聯:“上天言好事,下界保平安(或‘回宮降吉祥’)。沃盥:澆水洗手,保持身心莊敬整潔
小年,是中國的傳(chuan) 統節日之一。在全國不同地區,“小年”的日期並不一樣:臘月二十三是北方地區的“小年”,臘月二十四是我國南方地區的“小年”。然而不論小年到底是哪一天,“小年”其實都不小,這天以後的每一天,人們(men) 都準備了不同的內(nei) 容,圍繞的主題隻有一個(ge) ——過年
在羅霄山脈西麓炎陵縣(原酃縣)城西北角的洣水河畔,有一座建於(yu) 宋代的古書(shu) 院,叫洣泉書(shu) 院。書(shu) 院為(wei) 三進兩(liang) 廂式的土木結構建築,坐北朝南,建築麵積約2000平方米,大小房間58間。書(shu) 院的一進為(wei) 天井式室內(nei) 庭院;二進為(wei) 中廳,即書(shu) 院的講堂所在,為(wei) 曆代老師授課的場所,門首高懸一塊木匾“魁星點鬥”;三進是大成殿,殿內(nei) 原設有孔子神位,兩(liang) 側(ce) ···
如果說,教堂是西方人的精神寄托,那麽(me) 對於(yu) 深受儒家文化影響的國家來說,文廟就是儒家崇禮思想最具體(ti) 的體(ti) 現。自建成以來,文廟就因承載著民眾(zhong) 信仰而一直香火鼎盛。可以說,在中國,人們(men) 心中的文廟有著不亞(ya) 於(yu) 教堂的地位。
長泰文廟夜景工程已於(yu) 2022年元旦正式上線。夜幕降臨(lin) ,文廟內(nei) 流光溢彩,燈火斑斕,美輪美奐的夜景等你前來欣賞。
“輝縣之勝在百泉,百泉之勝在書(shu) 院。”地處河南省輝縣蘇門山麓百泉湖畔的百泉書(shu) 院,前身是元朝時期的“太極書(shu) 院”,明成化年間(1480年)正式更名為(wei) 百泉書(shu) 院。百泉書(shu) 院最早可溯源於(yu) 晉朝隱士孫登,在蘇門山奠定講學之風,因“北宋五子”之一邵雍而名氣大噪,後有名士姚樞、孫奇逢等在此講學立說。
城南書(shu) 院,是偉(wei) 人毛澤東(dong) 母校湖南一師的前身,最初為(wei) 南宋著名理學家張栻讀書(shu) 治學故地。其坐落地長沙城南門外妙高峰,遙對嶽麓,近臨(lin) 湘江,山聚水回,泉清木茂,鍾靈毓秀,實屬省垣名勝。由於(yu) 人文和自然相得益彰,這裏成為(wei) 曆史上重要的湖湘學派發源地和湖湘文化傳(chuan) 播地,並且在經久積澱中發榮滋長為(wei) 湖南近現代人才成長的搖籃和我國近現代···
我國的弓箭文化源遠流長,傳(chuan) 說是軒轅黃帝發明了弓箭。這是有可能的,畢竟人的生存離不開狩獵活動,夏時還有羿射日的傳(chuan) 說。東(dong) 周始,五霸出,諸侯紛爭(zheng) ,弓箭則是當時重要的戰爭(zheng) 工具。而就在這個(ge) 時代,儒家的孔子把弓箭變成了有禮樂(le) 教化的工具,這就是射禮。射禮有四種,分別為(wei) 大射、賓射、燕射、鄉(xiang) 射。大射是天子在祭祀祖廟時與(yu) 諸侯射於(yu) ···
走進武夷精舍,首先映入眼簾的是“忠孝廉節”四個(ge) 大字,這是來自嶽麓書(shu) 院的學訓。武夷精舍又稱紫陽書(shu) 院、武夷書(shu) 院,是朱熹著書(shu) 立說、倡道講學之所。元至正二十五年(1365年),武夷精舍被毀於(yu) 戰亂(luan) 。如今我們(men) 看到的這些建築,是2001年按照清代董天工“武夷精舍圖”以仿宋古建築風格在原址重建的,占地1407平方米,建築麵積879平方米,包含···