這個(ge) 下半場,是“一國兩(liang) 製“完整實現製度體(ti) 係建構與(yu) 融合發展的新周期,香港因此不僅(jin) 更深度融入國家發展大局和治理體(ti) 係,而且更加積極與(yu) 國家協同向外追求新全球化的“星辰大海”。
香港平台的民主話語權爭(zheng) 奪還將持續,其觀念和製度的定型遠未完成,讓我們(men) 相信“一國兩(liang) 製”,給香港民主一點時間吧!
“一國兩(liang) 製”就是中國共產(chan) 黨(dang) 將馬克思主義(yi) 與(yu) 中國具體(ti) 實際以及中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的科學成果,有著實事求是的理性品質和辯證發展的實踐智慧。“一國兩(liang) 製”既是中國古典天下體(ti) 係的當代發揮,也是中國共產(chan) 黨(dang) 對全球化與(yu) 冷戰鬥爭(zheng) 之反思理性的結果,飽含曆史智慧和政治理性。
“五點希望”提出了議員需予對標和適應的五種相互關(guan) 聯且有機統一的角色規範:其一,堅定的愛國者;其二,行政主導的體(ti) 製維護者;其三,真正的民意代言人;其四,高質素的管治者;其五,新風貌的開創者。
麵對美國的長臂管轄與(yu) 非法製裁,中國采取了真正的多邊主義(yi) 立場以及依法正當反製的正義(yi) 立場,涉外立法與(yu) 涉外法治建設快速推進,《反外國製裁法》擲地有聲。中國為(wei) 世界爭(zheng) 取公義(yi) ,但唯有國際社會(hui) 的集體(ti) 行動,才能真正馴化危害國際體(ti) 係的美式“製裁帝國主義(yi) ”。
這些客觀的投票率數字顯示,香港選民基礎對新選製的理解和認同並未完成,選民基礎仍有較大比例的迷惘甚至抵製情緒,香港民主建設需要實事求是,積累信任,化解心結,紮實推進。
香港立法會(hui) 選舉(ju) 非常臨(lin) 近了,但有關(guan) 選戰似乎少了以往的趣味、激情、不確定性和外部勢力的諜影重重,戲份和戲感都少了,甚至“角兒(er) ”也少了。於(yu) 是乎,選民在利益感知和政治審美上均處於(yu) 一種不適應狀態,但實際投票日又很快到來。
2021年12月9日,美國拜登政府舉(ju) 辦超過100個(ge) 國家和地區參與(yu) 的“全球民主峰會(hui) ”,中國不在其列,香港地區也不在其列。而台灣地區受邀參加,甚至亂(luan) 港潛逃的通緝犯羅冠聰也受到邀請。美國“民主峰會(hui) ”是對美國民主霸權的背書(shu) ,是美國以民主名義(yi) 深化中美“新冷戰”及構築“民主反華統一戰線”的關(guan) 鍵策略動作,其本身與(yu) 評價(jia) 和促進全球民主進步並無直···
香港民主是“一國兩(liang) 製”的一個(ge) 部分,必須依據並服務於(yu) 這一憲製前提和框架。新選製就是將香港民主的“愛國”前提條件予以製度上的清晰化,是對香港民主文化與(yu) 民主社會(hui) 基礎的重構。香港民主的評判指標也不再唯西方馬首是瞻,而是回歸“一國兩(liang) 製”的製度框架,而投票率隻是評價(jia) 香港民主質量的一個(ge) 指標,將其過分凸顯恰恰反映了香港民主文化仍然···
中共十九屆六中全會(hui) 審議通過了《中共中央關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決(jue) 議》(以下簡稱《決(jue) 議》)。《決(jue) 議》回顧了港澳回歸的曆史,以及香港局勢出現嚴(yan) 峻局麵後中央采取的一係列重大舉(ju) 措。
天下之理想治道,在於(yu) “王者興(xing) ”,在於(yu) “王道”規範的認同與(yu) 多元力量的整合。王道秩序,因而成為(wei) “協和萬(wan) 邦”的理想性秩序,其中融貫的是和平、共生、安全及相互尊重、共同發展的理性秩序思維與(yu) 國際法精神。
疫情閉關(guan) 帶來經濟民生和兩(liang) 地互通的諸多障礙,美國製裁和新BNO移民帶來對香港未來的某些憂慮,而香港國安法深入社會(hui) 治理縱深麵以及新選舉(ju) 法造成的政治生態“大洗牌”,也對香港的“民主文化”和相應勢力形成前所未有的打擊、衝(chong) 擊與(yu) 改造效應。
香港國安法一周年,法治成效有目共睹,市民的心理安全與(yu) 自由權利保障更上台階。香港國安法不僅(jin) 具有通常的法律實施的效果,還具有調控擴展香港特區法律體(ti) 係以及施壓推動香港諸多關(guan) 鍵領域實質性改革的作用。在國安法的推動下,香港在教育、傳(chuan) 媒、校園民主甚至司法等領域正在展開係統而精準的製度檢討,尋求適應香港國安法的新治理秩序。
香港一代人的“民主青春”將會(hui) 逝去,“愛國者治港”及其新選製將塑造何種民主文化與(yu) 民主生態,是“一國兩(liang) 製”香港實踐的一個(ge) 曆史謎團。而香港社會(hui) 自身仍是香港民主重建的最關(guan) 鍵力量,精英的責任倫(lun) 理,民眾(zhong) 的製度學習(xi) 與(yu) 理性投票,對新選製的民主認同、參與(yu) 和維護,都需要對選舉(ju) 攬炒及其一切煽動破壞形式嚴(yan) 格“說不”。
錢穆先生是文史大家,在晚年之際口授文章提及“天人合一”,既是最終的文化遺命,也是對秩序法理的終極關(guan) 懷。法治思考和論述在錢穆先生洋洋大觀的諸多著述中並不凸顯,主要存留於(yu) 20世紀40年代的若幹篇學術論文之中,以《人治與(yu) 法治》《中國人之法律觀念》《法治新詮》諸篇最具代表性,並均收入《政學私言》之中。這些篇章並非突兀論述,···
5月31日,完善選舉(ju) 製度條例正式刊憲生效。這一改革能否徹底結束立法會(hui) 內(nei) 部的政治亂(luan) 局,還香港一片政清人和的新氣象?為(wei) 解答這一問題,《橙新聞》在北京專(zhuan) 訪到北京航空航天大學高研院/法學院副教授、全國港澳研究會(hui) 理事田飛龍與(yu) 讀者分享他的看法。
中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 就是要打破包括英國在內(nei) 的西方殖民者在文化和種族上的優(you) 越感,讓包括香港同胞在內(nei) 的中華民族能夠真正挺直腰杆站起來。我們(men) 要在香港社會(hui) 營造一種風清氣正的政治文化。“愛國者治港”也會(hui) 在香港社會(hui) 催生出一種新的知識需求,就是重新認識我們(men) 的國家。
黎智英保釋案裁決(jue) 體(ti) 現了香港司法哲學的某種“國家法”轉向,這是其製度理性與(yu) 政治成熟性的體(ti) 現,是對香港司法獨立更高層次的理解與(yu) 堅守,具有香港司法及“一國兩(liang) 製”實施的裏程碑意義(yi) 。
BNO已成為(wei) 曆史陳跡,是大英帝國“殖民遺產(chan) ”與(yu) “殖民情分”的謝幕禮。中英從(cong) 1984年外交備忘錄的妥協到2021年最終分道揚鑣,折射出“一國兩(liang) 製”國際政治環境與(yu) 條件的激烈變遷。國籍法與(yu) 法律身份的清晰化,表麵上是中英法律鬥爭(zheng) 及香港部分居民旅行權利的減損,實質上是中央對港全麵管治權與(yu) 基礎立法者憲製角色的理性展現。
特朗普隻是藥方,對藥方的政治批判與(yu) 清理,無法取代對美國真實問題與(yu) 矛盾的診斷和回應。美國民主重建不是以批判特朗普結束,而恰恰是以其為(wei) 負麵典型和反思開端,並有勇氣直麵特朗普主義(yi) 所捕捉和提出的相關(guan) 問題,相應設計和提出具有真正科學性與(yu) 民主建設性的製度化解決(jue) 方案。
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