楊朝明文集 - 伟德平台体育

【楊朝明】孔廟、孔林、孔府一個偉大民族的精神承載

英國作家貢布裏希在《寫(xie) 給大家的簡明世界史》一書(shu) 中寫(xie) 道：“在孔子學說的影響下，偉(wei) 大的中華民族比世界上別的民族更加和睦和平地共同生活了幾千年。”也許正因為(wei) 如此，要更好地了解中國，應該從(cong) 孔子開始；要更好地了解孔子，可以走進位於(yu) 山東(dong) 曲阜市的“三孔”——孔廟、孔林、孔府。

2020年世界遭遇了新冠肺炎疫情，這場疫情嚴(yan) 重影響了世界經濟發展。但是我國有效控製了國內(nei) 疫情，在疫情中的所做所為(wei) 極大彰顯了中華文化的強大力量。我們(men) 在抗擊新冠肺炎疫情鬥爭(zheng) 中形成的抗疫精神已經成為(wei) 社會(hui) 道德共識，這種共識是對中華傳(chuan) 統美德的繼承與(yu) 延續，也經過了無數抗疫英雄事跡等的實踐證實。但是很多人仍然缺乏思考危難的能力···

【楊朝明】孔子的叮嚀：《周易》之中“觀德義”

孔子晚年迷戀《周易》，這可能出乎很多人的意料。人們(men) 都知道孔子與(yu) 《春秋》的關(guan) 係，他本人就說：“知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎。”《春秋》中寄寓了孔子的微言大義(yi) ，表達了孔子的政治觀念。沒想到的是，馬王堆帛書(shu) 《易傳(chuan) 》中竟然有孔子包含類似意蘊的話：“後世之士疑丘者，或以《易》乎？”一句話透露了孔子與(yu) 《周易》非···

【楊朝明】光明時評：得眾則得國，失眾則失國

習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立95周年大會(hui) 上發表重要講話，其中指出：“人民立場是中國共產(chan) 黨(dang) 的根本政治立場，是馬克思主義(yi) 政黨(dang) 區別於(yu) 其他政黨(dang) 的顯著標誌。黨(dang) 與(yu) 人民風雨同舟、生死與(yu) 共，始終保持血肉聯係，是黨(dang) 戰勝一切困難和風險的根本保證，正所謂‘得眾(zhong) 則得國，失眾(zhong) 則失國’。”

【楊朝明】儒家中道傳統對現代政商關係的啟示

我們(men) 現在思考政商關(guan) 係，思考社會(hui) 治理問題，是對中共十九屆四中全會(hui) 精神的學習(xi) 貫徹。中共十九屆四中全會(hui) 說到一句話，“中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度和國家治理體(ti) 係是以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導、植根中國大地、具有深厚中華文化根基……的製度和治理體(ti) 係。”我認為(wei) 很精彩、很獨到。我們(men) 現在一般把儒家當成一個(ge) 學派，其實儒家思想在很大程度上就代表了中國···

【專訪】孔子研究院院長楊朝明：教師節應有特定的曆史文化承載

澎湃新聞（www.thepaper.cn）近日報道《53名全國政協委員聯名提議“將教師節改在孔子誕辰日”》後，引發公眾(zhong) 廣泛討論。全國政協委員、孔子研究院院長楊朝明是這53名全國政協委員之一，也是十多年間持續推動這一調整的參與(yu) 者之一。3月10日，澎湃新聞對楊朝明進行專(zhuan) 訪，他說，“關(guan) 於(yu) 改以孔子誕辰日為(wei) 中國教師節，我們(men) 一直進行著努力。”

【專訪】全國政協委員楊朝明：建設中華文明廣場用文化資源凝鑄文明豐碑

作為(wei) 全國政協委員和儒學的研究者，楊朝明思考更多的是關(guan) 於(yu) 中華民族傳(chuan) 統文化的複興(xing) 問題。黨(dang) 的十九屆五中全會(hui) 提出，到2035年我們(men) 國家要建設文化強國，建設教育強國，這讓楊朝明歡欣鼓舞。他認為(wei) ，國家民族的強盛一定是文化的興(xing) 盛，一個(ge) 有希望的民族，一定是一個(ge) 有文化立足點的民族，而中華民族的立足點，就是幾千年來綿延不斷的傳(chuan) 統文化···

【專訪】全國政協委員楊朝明：讀國學典籍，感知中華文化的格局與氣象

書(shu) 卷多情似故人，晨昏憂樂(le) 每相親(qin) 。”這種手不釋卷的情愫，全國政協委員、孔子研究院院長楊朝明可謂樂(le) 在其中。自去年全國政協委員讀書(shu) 活動舉(ju) 辦以來，楊朝明委員或就自己熟諳的領域為(wei) 其他委員釋疑解惑，或認真學習(xi) 聆聽其他委員真知灼見。線上線下的交流與(yu) 交鋒，讓讀書(shu) 成為(wei) 委員們(men) 建言資政、凝聚共識的一種方式。

【楊朝明】“文武之政”與儒家的中道哲學

因為(wei) “清華簡”中的《保訓》篇係“周文王遺言”，而且其中涉及儒家所倡言的“中”道，格外引人矚目。事實上，孔子“從(cong) 周”（《論語·八佾》）、“憲章文武”（《孔子家語·本姓解》《禮記·中庸》），春秋末年以降，依然“布在方策”的“文武之政”（《孔子家語·哀公問政》《禮記·中庸》）對孔子思想與(yu) 早期儒學產(chan) 生了極其重要的影響。這樣的看法雖可以···

【楊朝明】從文化意象看“三牛”精神

牛在中國文化中是勤力的象征，代表著吃苦耐勞、任勞任怨的精神。孺子牛、拓荒牛和老黃牛的“三牛”文化意象底蘊深厚，有中國人民自強不息、砥礪奮進的精神密碼。

【楊朝明】說到讀書，他為何偏愛孔子？

“書(shu) 卷多情似故人，晨昏憂樂(le) 每相親(qin) 。”這種手不釋卷的情愫，全國政協委員、孔子研究院院長楊朝明可謂樂(le) 在其中。自去年全國政協委員讀書(shu) 活動舉(ju) 辦以來，楊朝明委員或就自己熟諳的領域為(wei) 其他委員釋疑解惑，或認真學習(xi) 聆聽其他委員真知灼見。線上線下的交流與(yu) 交鋒，讓讀書(shu) 成為(wei) 委員們(men) 建言資政、凝聚共識的一種方式。

【楊朝明】“學以成人”與“學成大人”

哲學因追求真理和啟發智慧而魅力無窮，中國儒學關(guan) 於(yu) 人性與(yu) 人的價(jia) 值的追問與(yu) 探究，本質就是這樣的哲學。世界哲學大會(hui) 以“學以成人”作為(wei) 主題，是讓世界一起探究“元知識”“元理學”的最佳選擇。對這一主題“充滿爭(zheng) 議”，說明需要更好地思考它。

【楊朝明】用好傳統文化資源助力文化“兩創”先行

黨(dang) 的十九屆五中全會(hui) 提出到2035年建成文化強國的戰略目標，為(wei) 實現這一目標，必須激發全民族的文化創新創造活力，從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取源頭活水。山東(dong) 具有悠久燦爛的曆史文化資源與(yu) 豐(feng) 富多彩的傳(chuan) 統文化遺產(chan) ，應當繼續發揮優(you) 勢，用好盤活文化資源，助力文化事業(ye) 和文化產(chan) 業(ye) 繁榮發展。

【楊朝明】踐行“天下為公” 共築美好世界

大道之行，天下為(wei) 公。在黨(dang) 的十九大報告最後一段，習(xi) 近平總書(shu) 記引用這句話，並且明確指出，吸吮著五千多年中華民族漫長奮鬥積累的文化養(yang) 分，具有無比深厚的曆史底蘊，具有無比強大的前進定力。每一位聆聽或閱讀的人都會(hui) 印象深刻，這正是人類命運共同體(ti) 理念的文化根基所在。

【楊朝明】今天怎樣讀《論語》

讀書(shu) 有精有泛，而《論語》最宜精讀，它言簡義(yi) 豐(feng) ，真摯誠懇而意涵飽滿，它指示人生之路，助人明道修德。讀《論語》不可淺嚐輒止，浮在表麵就感知不到溫度。下學方可上達，用心讀經典，與(yu) 個(ge) 體(ti) 生命經驗相互映照鼓蕩。惟其如此，才能找到感覺，使傳(chuan) 統鮮活起來；才能“品味”出關(guan) 於(yu) 人生的“品位”，活出生命的精彩。

楊朝明著《孔孟正源》出版

孔子是中華民族的“聖人”，但他曾經也是頗有爭(zheng) 議的人物。兩(liang) 千年過去了，人們(men) 對他的關(guan) 注從(cong) 未停止，對其思想的爭(zheng) 議似乎也從(cong) 未中斷。在這特有的“文化景觀”下，《孔孟正源》是一部打破公眾(zhong) 對孔孟認知的片麵性，把握孔子思想與(yu) 儒家學說的精髓，樹立“知識正確”基礎上的“價(jia) 值觀正當”的書(shu) 籍。作者憑其多年的儒學研究經驗，從(cong) 外在思想到內(nei) 在邏輯···