顧濤文集 - 伟德平台体育

顧濤主編《禮製與邊疆：〈通典〉與中國製度傳統》出版暨後記

《禮製與(yu) 邊疆——〈通典〉與(yu) 中國製度傳(chuan) 統》以“禮製與(yu) 邊疆”為(wei) 主題，收錄《通典》及與(yu) 之相關(guan) 的中國古代禮製專(zhuan) 題研究論文17篇。《通典》中《食貨典》已有校箋的專(zhuan) 著，《職官典》《刑法典》也因與(yu) 其他文獻差異度大而容不得學者們(men) 忽視，而《禮典》和《邊防典》備受當今學者非議。

【顧濤】我們對孔子的愛與恨

我們(men) 也發現孔子所倡導的價(jia) 值觀，在現代中國人的身上根本揮之不去，仍然主導著中國人的日常生活，甚至今天中國出現了一係列社會(hui) 問題，在相當程度上也跟我們(men) 對孔子、對傳(chuan) 統的態度息息相關(guan) 。要讓孔子“博物館化”，有些太過一廂情願了；中國的現代化，根還是紮在中國傳(chuan) 統的土壤中。

傳(chuan) 統的“禮”與(yu) 現代的“法”之間，經晚清修訂新律引發的禮法之爭(zheng) ，直至五四反禮教思潮前後二十餘(yu) 年的劇烈震蕩，斷裂為(wei) 一道鴻溝。嚴(yan) 複在1902至1913年間所譯孟德斯鳩《法意》，提供了從(cong) 觀念史角度審視的一個(ge) 典型標本。在孟德斯鳩“禮學四分”的類型學框架基礎上，嚴(yan) 複最終將“禮”從(cong) “法”的概念中割裂出去，形成“法製”/“禮俗”兩(liang) 分的理論框架，構···

【顧濤】禮與法的語源和“經禮為法”的觀念形成

荀子注重"法而議"，重在抉發製度損益背後之"禮義(yi) "，形成儒學中重製度一派的立論根基，也構成法家與(yu) 儒家的分蘖節點。以荀子為(wei) 機軸的儒家法傳(chuan) 統，內(nei) 在的法理可用"經禮為(wei) 法"來概況，這一觀念為(wei) 秦漢以來儒者所汲取，從(cong) 而融入製度設計的框架結構中，成為(wei) 製度變遷的法理源頭。

顧濤著《耕讀經史》出版暨前言

本書(shu) 為(wei) 清華大學人文學院顧濤老師經學研究的隨筆集，共收入與(yu) 經學相關(guan) 的文章18篇，分為(wei) 三輯：新經學、經學時代、篤誌經史，從(cong) 不同的視角探討當代經學研究的新路徑與(yu) 新方法。

【顧濤】封禪禮的經學意旨

從(cong) 禮治模式上看，封禪成為(wei) 追求治國臻於(yu) 最高理想的儀(yi) 式標誌，是國家祭禮係統的頂點，應當處於(yu) 無限延宕的狀態，其背後蘊入了國家治理的最高目標。秦始皇、漢武帝將封禪強行拉回現實中去實現它，自然要遭到司馬遷的斥諷。而其中蘊入封禪的私心，則逐漸使封禪禮徒有其殼，表現出“禮儀(yi) 的蟬蛻化”這一製度史變遷的典型特征。