【張俊】儒耶終極信仰該如何比較——與謝文鬱教授商榷

如果限定在宗教性的天命思想的比較上，基督教的“聖言”“啟示”“神的旨意”“天意”“預定”等概念是可以構成中西比較對話的基礎的。但就人文化、內(nei) 在化的天命思想而言，儒家講的“敬畏天命”卻與(yu) 基督教扞格難通。儒家內(nei) 在化、道德化的天命，不能通過基督教那種自我否棄的“信仰”方式，隻能通過“存誠主敬”“盡心盡性”，以內(nei) 在超越的方式去體(ti) 認。

【張俊】華夏宗教：傳統與賡續

華夏民族的基本信仰體(ti) 係形成於(yu) 商周時期，可以簡稱為(wei) “華夏宗教”。儒家占據國家意識形態主導地位後，成為(wei) 華夏宗教的擔綱者。華夏宗教以祭祀為(wei) 中心，祭天地、祭鬼神、祭祖先、祭聖賢、祭日月星辰、祭山川風雷，這些活動支撐起華夏民族的信仰，也支撐起了華夏文明。

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