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田飛龍作者簡介:田飛龍,男,西元一九八三年生,江蘇漣水人,北京大學法學博士。現任中央民族大學法學院副院長、副教授、全國港澳研究會(hui) 理事。著有《中國憲製轉型的政治憲法原理》《現代中國的法治之路》(合著)《香港政改觀察》《抗命歧途:香港修例與(yu) 兩(liang) 製激變》,譯有《聯邦製導論》《人的權利》《理性時代》(合譯)《分裂的法院》《憲法為(wei) 何重要》《盧梭立憲學文選》(編譯)等法政作品。 |
國家發展的世界潮流意識
作者:田飛龍
來源:作者授權伟德线上平台 發布
時間:孔子二五六七年歲次丙申十一月初四己未
耶穌2016年12月3日
【注:本文係作者在騰訊思享會(hui) 2016冬季論壇主題辯論會(hui) 2016.12.2上的總結陳詞,辯題為(wei) “國家發展應更重視本國國情 vs 國家發展應更重視世界潮流”,具體(ti) 立場抽簽決(jue) 定,作者作為(wei) 反方三辯為(wei) 世界潮流意識立論辯護。】
尊敬的主席、各位評委、各位來賓、對方辯友,大家好:
經過前麵的唇槍舌劍,你來我往,真理是越辯越清了。盡管對方辯友搜腸刮肚,勉力支撐,但國家發展事關(guan) 全局和方向,國情論不可能是首要的,更重視世界潮流才是發展正道。國情隻是發展的部分條件,潮流才是發展的正確方向和依據。西方發達國家如此,廣大發展中國家如此,中國更是如此。基於(yu) 體(ti) 量和影響力,中國已經並必然地成為(wei) 發展中國家的發展樣本和模仿對象,也因此,中國國家發展更重視本國國情還是世界潮流就具有了影響世界曆史的根本重要性和標杆意義(yi) 。幸好,無論是千年的古代史還是百餘(yu) 年的近現代史,中國總體(ti) 上都以一種文明開放的姿態和經驗展示著一個(ge) 負責任大國創製軸心文明、適應現代挑戰及尋求綜合超越的正麵形象。
我們(men) 無法想象,如果中國在1840年之後繼續停留於(yu) 儒法國家的舊製舊禮,中國之國族還能保全,人民還可能經曆革命洗禮與(yu) 建設熏陶而日益自主和自由?我們(men) 也無法想象,在晚清變法圖強的關(guan) 鍵時刻,中國如果長期陷入“義(yi) 和團式”的國情論漩渦和非理性情緒,還能走向共和,開啟現代征程?我們(men) 更難想象,在1970年代末期的危機關(guan) 頭,中國如果不對市場經濟和法治開放,還有可能在今日從(cong) 容鋪排一帶一路,擔綱世界自由貿易及和平發展的引領者角色?
中國國家發展更重視世界潮流的結果是,幾乎所有在現代世界嶄露頭角的主義(yi) 和思潮在中國都有一定的傳(chuan) 播與(yu) 實踐,從(cong) 而使得現代中國場域天然地成為(wei) 一個(ge) 世界主義(yi) 或天下主義(yi) 的場域,而不是一個(ge) 民族主義(yi) 或種族主義(yi) 的場域。中國的成功在於(yu) 以開放心胸將自身熔鑄成一個(ge) 微型的世界,也因此成為(wei) 對整個(ge) 世界的潛在代表,成為(wei) 其國際化和推展和平發展理念的世界曆史基礎。中國從(cong) 來不是孤立主義(yi) 的,而是海納百川,有容乃大的,這是中華文明和中國國家發展真正的奧秘和力量所在。中國的世界觀,不是一個(ge) 普通民族國家的世界觀,而是一個(ge) 普遍的、開放的、共享主義(yi) 的文明世界觀。
當然,就像羅馬不是一天建成的,現代中國也不是一天建成的,中間必然需要經曆觀念與(yu) 實踐的複雜鬥爭(zheng) 和生成。國情論就是中國國家發展道路上的攔路虎和絆腳石,嚴(yan) 重妨礙著國家發展中的思想解放與(yu) 創造力釋放。國情論基於(yu) 樸素但心智封閉的民族主義(yi) 本位,而喪(sang) 失或主動拒絕了對他種文明及人類發展潮流趨勢的開放性判斷和吸納,隻能使國家積貧積弱,危機四伏,在全球化的世界潮流麵前跌跌撞撞,局促不安,捉襟見肘,在勢力偶然強大時產(chan) 生極權主義(yi) 和法西斯主義(yi) ,在勢力單薄時滋生原教旨崇拜和恐怖主義(yi) 。今日恐怖主義(yi) 的盛行,與(yu) 所屬地區過於(yu) 重視國情論意義(yi) 上的民族與(yu) 宗教,而輕視宗教改革及現代化發展的世界潮流密切相關(guan) 。對方辯友強調國情論,固然絞盡腦汁在邏輯上進行了狡辯和掩護,但無法根本切斷其與(yu) 狹隘民族主義(yi) 甚至原教旨恐怖主義(yi) 在根本邏輯上的呼應性和一致性。這是我們(men) 尤其要提醒對方辯友及其支持者們(men) 認真反思對待的。
國家發展是每個(ge) 國家的自身事務,東(dong) 西南北左中右,當然可以自由選擇,但是國家發展內(nei) 含著基本的道德性,即秩序更為(wei) 穩定,人民更為(wei) 幸福,社會(hui) 更加自由。這些人同此心、心同此理的世界潮流,主政者尤其不可忽視,要承擔起充分的責任倫(lun) 理。人類曆經千年發展,經曆農(nong) 耕文明、工業(ye) 文明而發展至今天的信息文明,總體(ti) 趨勢是一個(ge) 貴族社會(hui) 解體(ti) 而大眾(zhong) 社會(hui) 興(xing) 起的恢宏曆史過程,由此而發生的經濟全球化、政治民主化、法治普及化和人權普遍化就成為(wei) 被普遍接受的世界潮流,成為(wei) 任何一個(ge) 現代國家麵對的共同發展目標。起步有先後,國情有差異,但方向不可違。
回首過往,放眼世界,國家發展中的國情論迷思也並非發展中國家獨具。君不見,英國脫歐,美國特朗普當選,西方世界出現了民族主義(yi) 和民粹主義(yi) 回潮,國情論甚囂塵上,這個(ge) 世界是否忽然失去了道德意識和方向感?不是的,一直創造性適應世界潮流的中國正在依據世界潮流的長期趨勢而逐步承擔起引領自由貿易、推動治理現代化及建設和諧世界的大國責任。在一帶一路的穿行線和輻射麵上,我們(men) 看到了更多的中國人正在適用甚至創製國際規則以推動普遍可共享的和平發展,倒逼自身並帶動發展中國家與(yu) 地區擺脫國情論和民族主義(yi) 的狹隘意識與(yu) 悲情陷阱,在世界潮流引領下的自由繁榮正道上穩健前行。誰優(you) 先發現、尊重和創造性運用世界潮流,誰就會(hui) 成為(wei) 國家發展的領頭羊和世界和平發展的使者。三十年河東(dong) ,三十年河西,河東(dong) 河西誰屬,端看世界潮流誰從(cong) 。
諸位,中國因適應世界潮流而成功救亡,因參與(yu) 世界潮流而成功發展,因貢獻於(yu) 世界潮流而逐步獲得全球治理的規則製定權與(yu) 話語權。互聯網與(yu) 高鐵就是中國對世界經濟治理的貢獻典範,也是一帶一路的核心支架,更是全球化的新一代動力。最後,請允許我代表反方辯論隊邀請對方辯友一起擁抱世界潮流,祝福國家發展,抵達本場辯論的正確的目的地:國家發展應更重視世界潮流。
責任編輯:柳君
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