朔州國學，碩果累累；朔州模式，值得推廣

作者：宋立林

來源：作者授權 伟德线上平台 首發

時間：孔子二五六七年歲次丙申四月十一日己亥

           耶穌2016年5月17日

2016年的5月8日，農(nong) 曆四月初二，是亞(ya) 聖孟子誕辰，這一天被呼籲定為(wei) “中華母親(qin) 節”，在民間已經舉(ju) 辦過若幹年。前些日子，不佞接到山西邸繼文兄邀請，他們(men) 要在5月7-8日，舉(ju) 辦隆重的“丙申年朔州國學母親(qin) 事業(ye) 係列公益活動”，舉(ju) 辦一次盛大的國學公益活動，命我與(yu) 會(hui) 。在伟德线上平台群裏，早已與(yu) 邸繼文兄“熟識”，可惜從(cong) 未謀麵，這次有機會(hui) 親(qin) 赴朔州，躬逢盛況，幸何如之。故欣然應命，並深切期待著。

6日，與(yu) 曲阜仲尼古琴學院的楊景河院長、鄒城孟母教子讀書(shu) 會(hui) 的蘇豔芝會(hui) 長一行及淄博桓台的青年吟誦專(zhuan) 家王昊老師等一起，在朔州同仁的陪同下，乘坐中巴，一路從(cong) 曲阜，經濟南、石家莊、太原，一路上，吟誦、笑聲不斷。12個(ge) 小時後抵達晉西北的朔州。受到邸繼文兄及同仁們(men) 的熱烈歡迎。雖然是第一次見麵，但如見故交，毫無陌生之感。

此次係列公益活動，日程非常緊張。7日上午，在朔州博物館舉(ju) 行釋菜禮。場麵莊重，震撼人心。隨後，禮學專(zhuan) 家李冠雲(yun) 等講演儒家的禮文化及儒家經典問題。講座結束後，有“大美朔州森林行”，並赴繼文兄的敬德書(shu) 院參觀。（敬德，我想一方麵是因為(wei) “門神爺”尉遲敬德是朔州的鄉(xiang) 賢而有紀念意義(yi) ，另一方麵，這兩(liang) 個(ge) 字正是儒家的核心精神。）下午，楊景河老師講古琴文化，李華偉(wei) 、王昊老師分別講普通話吟誦與(yu) 行調吟誦。晚上，在朔州電視台進行次日晚會(hui) 的彩排。8日上午，河北的傅路江兄講《我為(wei) 中醫正名》講座。（講座掌聲不斷，後來傅兄應邀推遲返程，又在次日作一講座）下午，是廖水蘭(lan) 女士的“以愛抗艾”講座。晚上，國學公益晚會(hui) 正式演出，有孟母教子讀書(shu) 會(hui) 山西分會(hui) 的授牌儀(yi) 式，更有美侖(lun) 美奐的國學主題節目，現場氣氛熱烈。當全場背誦（提前有要求，不過我們(men) 幾位嘉賓基本是誦讀的）李密《陳情表》的時候，我熱淚盈眶，泣不成聲。真應了那句“讀李密《陳情表》不落淚者，必不孝也”的話。在晚會(hui) 上，我也真正領略了吟誦之美，欣賞了古琴之美，真真正正感受到傳(chuan) 統文化的美不勝收。費孝通先生有關(guan) 於(yu) 文化的十六字箴言，第一句就是“各美其美”，說的就是先要有文化的自覺和文化的自信，然後才要“美人之美”。

孟夫子說：充實之謂美。我在朔州的兩(liang) 天時間，感受到朔州國學會(hui) 同仁身上無不體(ti) 現著充實之美。我和邸繼文兄，沒有來得及促膝長談，因為(wei) 他作為(wei) 總策劃總指揮，實在太忙，我不忍打擾他。不過，在我的觀察中，他不愧是朔州國學之首腦和靈魂。他厚實的身材、樸實的言談、耿直的性情，所體(ti) 現的恰恰是傳(chuan) 統文化的滋潤，體(ti) 現的恰恰是儒家精神的照臨(lin) 。

儒家精神，不僅(jin) 記錄在典籍之中，更體(ti) 現在儒者的身上。是一批批，一代代的儒生、儒者，用生命實踐在傳(chuan) 承和光大著儒家的精神。曆史上的大儒固然可敬，那些在鄉(xiang) 間、在村野、在邊緣的數不勝數的儒生們(men) ，恰恰滿天星鬥一樣，單個(ge) 地說不太顯眼，但是卻不可或缺，共同構成了儒家文化生生不息的曆史傳(chuan) 統。

在隔絕和斷裂了一百餘(yu) 年後，儒生又漸漸從(cong) 傳(chuan) 統文化的土壤之中，擠出芽來，生出葉來，還要開花、結果，在中國大地上灑滿中國文化的種子，讓這個(ge) 民族重新煥發文明的生機。邸繼文老師就是那努力成長，在艱難中生根發芽的儒家之花。十幾年的努力，漸漸開花，結果，有了種子。他的朔州國學研究會(hui) 同仁，便是這樣的種子。

據了解，邸繼文兄在近些年一直堅持舉(ju) 辦培訓班，培育儒家和傳(chuan) 統文化的種子。如今，在朔州，已經有了三十多家以傳(chuan) 統文化為(wei) 教學內(nei) 容的幼兒(er) 園、教育培訓輔導機構，更有漢服社、古琴社等主題國學機構。可謂碩果累累！十幾年的時間，從(cong) “一盞燈”到“滿天星”，其間的努力和付出，可想而知！盡管這些國學團體(ti) ，尚處在起步階段，還十分稚嫩。但從(cong) 他們(men) 身上，我們(men) 能夠感受到傳(chuan) 統文化對他們(men) 每個(ge) 人的浸潤所生發出的文明之光。正如，我們(men) 在春天裏看到的小草和樹木的嫩芽，我們(men) 知道它一定能夠灼灼成長，開花結果，朔州國學的發展也值得期待。所以，我堅信他們(men) 能夠走得更好，走得更遠。

從(cong) 2003年開始，我重回曲阜讀書(shu) ，皈依孔孟，堅定了儒家信念，恰逢新一輪國學熱潮興(xing) 起。至今十三年，我深感幸福的是，這一次傳(chuan) 統文化尤其是儒家文化的複興(xing) ，我是親(qin) 曆者，也是見證者。邸繼文兄說，他這次邀我來，是希望作為(wei) 學院派的我，見證民間儒學發展的實踐。其實，我自己的定位，是儒學研究者，更是儒生、儒者、儒家。而作為(wei) 儒生，是無法劃分學院與(yu) 民間的。因為(wei) ，不關(guan) 注現實、不關(guan) 注民間、不關(guan) 注生命，不會(hui) 成為(wei) 儒生、儒家。我從(cong) 來尊重學者，但我更敬佩儒者。不管他是學院派，還是民間的推廣者，我內(nei) 心深處都充滿了無限的敬意。我想，儒家文化的複興(xing) ，必然要靠著這些有擔當、能踐行的儒生們(men) 去努力。而在我接觸過的民間朋友中，能夠做到邸繼文兄這樣的規模者，確乎不多。無怪乎，武漢的張鳳篪兄將之稱之為(wei) “朔州模式”。對此，我深表同意。我們(men) 期待著，朔州模式的進一步完善和，更希望他能夠成為(wei) 可以複製的國學發展模式，在更多的神州大地得到推廣。

9日，又在朔州國學同仁的陪伴下，從(cong) “山西邊”返回“山東(dong) 邊”，雖然12個(ge) 小時，旅途漫漫，但一路笑聲盈盈中，其樂(le) 融融。唯一的遺憾就是，時間太短，未能深入交流。我們(men) 期待著，雁門關(guan) 外的再次相會(hui) ！

責任編輯：姚遠