閑話杜維明的《儒家人文精神的普世價(jia) 值》

作者：黃曉林

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六七年歲次丙申四月初七日乙未

           耶穌2016年5月13日

黃：你怎麽(me) 想把這篇文章發給我看呢？

周：我覺得這篇文章寫(xie) 得非常有思考意義(yi) ，而且是傳(chuan) 播儒家文化的。

黃：杜維明這個(ge) 人，你之前了解嗎？

周：不太了解，我隻是關(guan) 注了一個(ge) 微博，微博裏有這篇文章。

黃：杜維明是研究中國文化，或者說是中西方文化交流的代表性人物，也是所謂新儒學的代表人物，學術地位非常高。2010年在春節時他和範曾在北京大學有一次對話，是北京電視台現場報道的，題目是《天與(yu) 人》，一連報道了四次，影響很大。2008年我在北大參加社會(hui) 學係的“宗教與(yu) 社會(hui) 高層論壇”，他也應邀去參加了，我也聽了他的講演。這個(ge) 人，我的感覺是：第一點，他那次和範曾的對話沒有顯示出一種讓人不一樣的東(dong) 西。他雖然秉承儒家的思想，當然，西方的思想他肯定也接受了很多。但是在電視現場，真的還沒有表現出儒家說的那種“內(nei) 聖外王”的氣勢，說句大不敬的話，甚至讓人感覺有點猥瑣。我說的就是在當時的場景下，和範曾比起來。這件事情我和我的一位老師也討論過，她也看了《天與(yu) 人》這個(ge) 電視專(zhuan) 題，也有這種感覺，這是第一點。

第二點，“儒家人文精神的普世價(jia) 值”，這種提法，我認為(wei) 是有問題的，杜維明認為(wei) 這種思想可以推向全世界，放之四海而皆準，我認為(wei) 不一定！可能就是在中國文化、華夏文化裏最合適，在其他文化裏就不一定合適。我給你們(men) 講課那天也說了，如果整個(ge) 世界都是一種文化取向，這個(ge) 世界肯定是要有問題的。所以這個(ge) “普世價(jia) 值”提法是有問題的，你要有這個(ge) 認識。

周：我覺得這個(ge) 標題事實上寫(xie) 的可能有點大了？

黃：對！不僅(jin) 僅(jin) 是大，而且現在很多人都愛提“普世價(jia) 值”這種說法，或者認為(wei) 西方的價(jia) 值觀就是“普世價(jia) 值”。在我的理念中，這是絕對錯誤的。

周：但是這個(ge) 題目，我想可能隻是一個(ge) 噱頭。

黃：是的，我認為(wei) ，杜維明在知識層麵肯定沒問題，中西方文化的東(dong) 西他理解的都很到位，包括對儒家的理解也非常深刻。但是從(cong) 寫(xie) 作方式和思維上，基本上是說他人的事情，不說自己的事。所以我們(men) 說寫(xie) 文章，隨筆的形式最好，為(wei) 何好呢？這是我要講的第三點。就是要寫(xie) 自己的事，寫(xie) 別人的事幹什麽(me) 呢？別人的事情，其實我們(men) 都理解不透，所以那天我跟你們(men) 講，“點滴所得，皆在親(qin) 征”，自己做過的事情，領會(hui) 理解的才深刻。你看他這裏麵就有這個(ge) 問題，說這說那，說西方的蘇格拉底、亞(ya) 裏士多德，說孔子的書(shu) 之類的，包括宋明理學的東(dong) 西，熊十力、梁漱溟的東(dong) 西寫(xie) 得也很多，寫(xie) 得也都非常好，從(cong) 知識的角度去接受，肯定是任何問題都沒有，而且分析得非常深刻。但是說自己的少，他把儒家當做學問看，而我認為(wei) 儒家不是學問，而是生活。這些年我參加讀書(shu) 會(hui) 和所謂的“大學者”們(men) 接觸，包括現代所謂新儒學的三大代表人物等，他們(men) 都是把儒家當做學問來做，其實呢，儒家也好，儒學也好，不是一種學問，而應該是一種生活，是要驗之身心，應該是這種理解。

周：但是我覺得總得有人把儒家當做學問來做。

黃：也可以這麽(me) 說，我們(men) 先說他的問題，這種提法也是對的，當然這裏有當學問做和當生活去體(ti) 驗的區別。儒家講“踐履篤行”，學東(dong) 西的目的還是為(wei) 了在生活中去應用。所以太偏重任何那方麵也是不行的，所以兩(liang) 頭要兼顧，你說的也對，這是我的感覺。繼續講第三點，這篇文章寫(xie) 出來之後，讓我感覺是“依他啟”，就是依據他人的說法開始，不是從(cong) 自己的內(nei) 心感受、生活感受中開始的。所以這篇文章放到我們(men) 這裏，我們(men) 肯定是不會(hui) 用的，或者說看不上他這種寫(xie) 法。這是一篇比較偏學術的文章，但是我跟你們(men) 講過好文章的幾個(ge) 表達方式，不是說學術的東(dong) 西非要這樣，其實學術化的東(dong) 西也是要深入人心的，也是深入到人們(men) 的生活中的，所以應該有這種觀念。他這篇文章如果我們(men) 用，會(hui) 讓人覺得寫(xie) 法不合格，思想上也有問題。

最後，這篇文章裏還有四個(ge) 總結，我就想了，這四個(ge) 總結很好。但以你現在的閱曆，可能沒有辦法理解這麽(me) 多。你如何理解？你就應該和我們(men) 的“四個(ge) 回歸”對照著理解，你可以比較，有好多地方都是類似的。你仔細體(ti) 會(hui) 體(ti) 會(hui) 。

周：好，其實，“人和自然如何取得持久的和諧”，實際上就是“回歸大自然”。

黃：對，最後四個(ge) 總結裏，“人與(yu) 天道如何相輔相成”，這就有“回歸吾心”的意思；“與(yu) 家庭、國家、世界形成健康的互動”，我認為(wei) 可以理解為(wei) “回歸簡單生活”；還有一個(ge) 人的“身心心裏靈覺與(yu) 神明如何融會(hui) 貫通”，和我們(men) 的“回歸中國傳(chuan) 統文化”都有相似之處，我感覺他的四種提法和我們(men) 的四個(ge) 回歸，你可以對照理解一下。

今天你給我發這篇文章，我認為(wei) ，你如果開始關(guan) 注這些內(nei) 容，是一個(ge) 非常好的開頭，其實這類文章我過去看過很多。對你們(men) 年輕人來說，如果能持續關(guan) 注這樣的文章，並且有一定的興(xing) 趣，你的水平和境界很快就會(hui) 有一個(ge) 提升。

周：類似這樣的文章，我之前看過的特別少。

黃：所以，你發這篇文章給我，我就想到了這些，跟你閑聊一下。

責任編輯：姚遠