《中國公民科學素質基準》指謬

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 首發

時間：孔子二五六七年歲次丙申三月廿二日庚辰

           耶穌2016年4月28日

瀏覽了一下科技部、宣傳(chuan) 部印發的《中國公民科學素質基準》，發現了一些問題和錯誤，略指一二。

基準點(1)說：“樹立科學世界觀，知道世界是物質的，是能夠被認知的，但人類對世界的認知是有限的。”正確的說法是：世界是物質的，也是意識的，更是乾元的，世界統一於(yu) 乾元。乾元是宇宙本體(ti) ，物質和意識則是作用和現象，本體(ti) 所現之象。

基準點(4)說：“知道哲學社會(hui) 科學同自然科學一樣，是人們(men) 認識世界和改造世界的重要工具。”古之學者為(wei) 己，哲學首先應該是為(wei) 己之學，是人們(men) 認識自己、成就自己的重要工具。認識世界和改造世界，歸根結底也是為(wei) 了成就自己，成就人類的偉(wei) 大和良知的光明。

基準點(5)說：“了解中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化對認識自然和社會(hui) 、發展科學和技術具有重要作用。”更要了解中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化對認識宇宙生命本質、提升生活和生命品質的重要作用。認識自然和社會(hui) 、發展科學和技術的根本目的，也是為(wei) 了更好地盡心盡性，成人成德，“成位乎其中”（係辭上）

基準點(9)說：“知道陰陽五行、天人合一、格物致知等中國傳(chuan) 統哲學思想觀念，是中國古代樸素的唯物論和整體(ti) 係統的方法論，並具有現實意義(yi) 。”陰陽五行、天人合一、格物致知這些哲學思想，隻能從(cong) 儒家唯仁論或道家唯道論中導出，與(yu) 唯物論格格不入，亦非唯物論者所能理解。

基準點(24)說：“知道人是自然界的一部分，熱愛自然，尊重自然，順應自然，保護自然。”更要知道人類是自然界中最珍貴的。天地之性人為(wei) 貴。對自然萬(wan) 物，既要熱愛尊重順應保護，又要善於(yu) 開發、利用和成就之。故《中庸》說“成物”“盡物之性”；《易經》說“裁成天地之道，輔相天地之宜”雲(yun) 。

基準點(48)說：“力是自然界萬(wan) 物運動的原因”。錯，萬(wan) 物本來健動，力隻是改變萬(wan) 物運動的狀態。自然界萬(wan) 物運動的原因是“天行健”。天行健，宇宙萬(wan) 物因此運動不息。宇宙中所有的力亦根源於(yu) 乾元天道。《基準》中還有一些科學常識的失準和錯誤，已經有不少科學界人士指出，茲(zi) 不贅。

《基準》的膚淺和上述錯誤在所難免，因為(wei) 其指導思想錯誤。“製定《中國公民科學素質基準》的指導思想”開宗明義(yi) ：“從(cong) 理念上說，《中國公民科學素質基準》應當以馬克思恩格斯創立的、具有廣闊視域的辯證唯物主義(yi) 科學觀為(wei) 指導”雲(yun) 。在“公民應當具備的科學學/廣義(yi) 科學觀素質”中說：“辯證唯物主義(yi) 立場、唯物辯證方法及其世界觀對整個(ge) 科學具有普遍意義(yi) ”。

關(guan) 於(yu) 唯物主義(yi) 世界觀的錯誤，我在《仁本主義(yi) 世界觀》等多篇文章中有過深入批判，茲(zi) 不贅。2016-4-24餘(yu) 東(dong) 海

責任編輯：葛燦