結婚彩禮現金竟然要在大庭廣眾(zhong) 之下一張張點清楚

——中國社會(hui) 亟待“移風易俗”

作者：曹景年（中國孔子研究院）

來源：作者授權 伟德线上平台 首發

時間：孔子二五六七年歲次丙申正月廿四日癸未

           耶穌2016年3月2日

何謂風俗？風俗指一個(ge) 社會(hui) 的普遍的風尚，風俗雖是表麵的，淺顯的，但其作用卻不可小覷，它是一個(ge) 社會(hui) 治亂(luan) 的風向標，是世道人心的外在表現。清初大學問家顧炎武曾經說過：“治亂(luan) 之關(guan) 必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為(wei) 不可缺矣。”可見風俗的重要性。我們(men) 常用澆薄、淳厚這樣的詞來形容風俗。澆薄的風俗，反映出的是人心的冷漠、世態的炎涼，以及人情的淡漠，人與(yu) 人之間沒有了那種純真感，厚重感。淳厚的風俗則與(yu) 此相反。

舉(ju) 例而言，一個(ge) 社會(hui) ，對陌生人的態度，最能體(ti) 現這個(ge) 社會(hui) 的風俗是澆薄還是淳厚。見到陌生人便有一種恐慌、戒備心理，生怕對方對自己有什麽(me) 不軌行為(wei) ，這就是澆薄的風俗。對陌生人有一種天然的親(qin) 熱感，人與(yu) 人之間很容易接近，這就是淳厚的風俗。見到老人為(wei) 什麽(me) 不敢扶？是怕被訛；為(wei) 什麽(me) 一直教育小孩不要跟陌生人說話，是怕被拐跑。風俗雖然僅(jin) 僅(jin) 是涉及婚喪(sang) 嫁娶啊，人際交往啊等等，看似非常表麵化，看似對經濟社會(hui) 發展沒有什麽(me) 影響，但其反映的卻是整個(ge) 社會(hui) 的心理狀態，反而具有更根本的意義(yi) 。而目前中國社會(hui) 風俗之敗壞程度，也已經到了一個(ge) 非常嚴(yan) 重的地步！這裏可以舉(ju) 幾個(ge) 例子。

結婚的彩禮越來越貴，在某些農(nong) 村，甚至要秤稱人民幣的重量。有的地方是，彩禮的金額不能打在卡上，而是取出現金，拿到訂婚現場，在大庭廣眾(zhong) 之下一張張點清楚總額，這種場景，真是活脫脫一個(ge) “現場交易”！不僅(jin) 如此，結婚越來越看重家境，要有房，有車，有家產(chan) ，等等。

人情費越來越高，婚喪(sang) 嫁娶，都要隨禮，一次三百五百，一個(ge) 月要有個(ge) 三五次，整個(ge) 月的工資就報廢了，對於(yu) 收入不高的普通職工來說，實在承受不起，但又不能不出，因為(wei) 這是風俗！

攀比之風越來越盛行。錢、物質成了主要的攀比中心，在農(nong) 村，談的最多的是一個(ge) 月掙多少錢。在城市，談得最多的是買(mai) 房、買(mai) 車、股票。沒有人關(guan) 心你從(cong) 事什麽(me) 事業(ye) ，對社會(hui) 有什麽(me) 貢獻，你幫助過什麽(me) 人。不但大人攀比，孩子們(men) 從(cong) 小就學會(hui) 攀比，誰家裏有錢，誰的爸爸做大官，那肯定會(hui) 引來羨慕的目光。

孝道嚴(yan) 重缺失。父母與(yu) 子女之間的鴻溝似乎越來越大，在農(nong) 村，有些父母在子女麵前，連大氣都不敢出，如果身體(ti) 再有點毛病，不能幹什麽(me) 活，那老人自己就感覺是多餘(yu) 的。在城市，則生活著一大批啃老族，一切依靠父母，自己碌碌無為(wei) 。

浮躁彌漫著整個(ge) 社會(hui) ，人心沉不住氣了，沒人願意俯下身子去認真做點事，都想投機取巧，炒股票、炒房子、買(mai) 彩票，權錢交易，總之就是不走正道，因為(wei) 正道太慢了！在農(nong) 村，很少人堅持上學，而都是早早的出去打工掙錢，因為(wei) 上學要多少年之後才能掙錢，而打工，現成的就能見到錢。

風俗的敗壞何止這些！為(wei) 什麽(me) 會(hui) 如此？我們(men) 認為(wei) ，這是社會(hui) “移風易俗”功能的缺失，也是儒家社會(hui) 功能的缺失所造成的。儒家曆來強調對百姓的教化，而教化的一個(ge) 核心內(nei) 容，就是“移風易俗”。《孝經》上說：“安上治民，莫善於(yu) 禮；移風易俗，莫善於(yu) 樂(le) 。”禮樂(le) 都是厚人心、敦風俗的重要手段。《史記·樂(le) 書(shu) 》說：“舜彈五弦之琴，歌南風之詩，而天下治。”以淳美的音樂(le) 來感動人之善心，從(cong) 而形成淳美的風俗，這就儒家所崇尚的教化功能的境界。古代許多循吏，也都將移風易俗作為(wei) 施政的一個(ge) 重要內(nei) 容。

過去若幹年，國家對風俗控製太嚴(yan) ，如結婚必須申請，等等，而最近若幹年，對風俗則處於(yu) 一個(ge) 放任自流的狀態。或許有人認為(wei) 風俗是非常個(ge) 人的事，國家無權幹涉，別人的婚禮怎麽(me) 辦，關(guan) 你什麽(me) 事？但是，一旦風俗成型，它將在無形中影響每一個(ge) 人，處在此風俗中的人，也就喪(sang) 失了自由選擇的權利。因此，國家在“移風易俗”方麵的職能，非但不能缺失，反而應該加強！最近看到一個(ge) 新聞，說山東(dong) 某村莊，一直規定不論哪家辦什麽(me) 事，一律隨禮五角，實行幾十年，沒人認為(wei) 不妥，也絲(si) 毫不影響人與(yu) 人之間的關(guan) 係。這就是移風易俗功能的一個(ge) 真實縮影，也可見國家對社會(hui) 風俗的良性引導，對於(yu) 形成淳美的風俗具有多麽(me) 重要的作用！

責任編輯：葛燦