【餘東海】不怕你利用，怕你不利用

不怕你利用，怕你不利用

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權伟德线上平台發布

時間：孔子二五六六年歲次乙未十二月初八日戊戌

耶穌2016年1月17日

一些人包括儒友擔心儒家被利用。或說：“新舊文革的區別：舊文革以破壞儒家文化為(wei) 主，新文革以利用儒家文化為(wei) 主。一破壞一利用，其術異其道同，其損害儒家文化一也。”

可以毋憂。利用儒家幹壞事，特別難；利用儒家幹大壞事，比如搞文革，完全不可能。因為(wei) 儒家義(yi) 理太中正了，大中至正，或者說其真理性、正義(yi) 性、正確性和文明性至高無上，最難被不良勢力利用，最難被利用來為(wei) 非作歹，就像黑暗不敢、不能利用光明一樣。任何人物和勢力，要利用光明，就不能不受到光明的照耀，不能不傾(qing) 向光明。

儒學是仁學，良知學，最好的道德學。利用儒家，就是利用良知，利用仁義(yi) 道德。例如管晏派法家，利用仁義(yi) ，導出來“尊王攘夷”的霸道政治，受到孔子高度肯定說：“如其仁，如其仁。”（《論語•憲問》）

孟子對霸道評價(jia) 較低，但也有所肯定。孟子說：“堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸,惡知其非有也?”（《孟子·盡心上》）堯舜的仁義(yi) 是發自本性，湯武的仁義(yi) 是親(qin) 身實踐，五霸是假借仁義(yi) ，假借久了而不歸還，就會(hui) 弄假成真。假借就是利用。孟子又說“以力假仁者霸。”（《孟子•公孫醜(chou) 上》）以力假仁，利用仁義(yi) ，成就的就是霸道。

古來附佛外道、附道（道家和道教）外道很多，附儒外道罕有，從(cong) 來邪教不敢打儒旗，這也從(cong) 側(ce) 麵證明了儒家義(yi) 理特別中正，正義(yi) ，嚴(yan) 於(yu) 正邪善惡之辨，難以被不良勢力依附和利用。例如，“民重君輕”論限製了君本主義(yi) 惡製和極權主義(yi) 愚忠，“禮不下庶人”論限製了對民眾(zhong) 的道德苛求，“殺一無辜而得天下，不為(wei) 也”的教條，限製了對無辜的傷(shang) 害…。這些限製都是惡勢力難以忍受的。

方便而言，假借仁義(yi) 、實行霸道的管子，惡評思孟、倡導性惡的荀子，或可稱為(wei) 附儒外道。霸道近仁，荀學重禮，都有一定的正義(yi) 性。

反過來，要依附和利用儒家，就必須具備一定的正義(yi) 性。儒家不怕你利用，怕你缺乏基本正義(yi) ，不敢利用。孔子作春秋而亂(luan) 臣賊子懼，因為(wei) 春秋大義(yi) 讓亂(luan) 臣賊子無所遁形。亂(luan) 臣賊子對於(yu) 春秋經，隻能焚毀不敢利用，就像妖魔鬼怪對照妖鏡隻能砸碎不敢利用一樣。2016-1-17餘(yu) 東(dong) 海

責任編輯：葛燦

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