巴黎慘案隨想

作者：白彤東(dong)

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時間：孔子二五六六年歲次乙未年十月初四日乙未

           耶穌2015年11月15日

1.最重要的一點，那些指出這是自由主義(yi) 、多元主義(yi) 失敗之表征的人，忘了一個(ge) 很簡單的事實：為(wei) 什麽(me) 同樣吸納了很多穆斯林移民的德國沒有大型恐怖事件？

2.其原因，據我非常外行的了解，第一，是德國以前的偏左政黨(dang) ，動用國家財力，給移民提供工作（盡管是低薪的體(ti) 力工作），讓他們(men) 融入主流社會(hui) ，或者有融入主流社會(hui) 的機會(hui) 。第二，確實，法國大革命以來，抱有過強的世俗主義(yi) 理想（法國有個(ge) 專(zhuan) 有名詞，laïcité），隻有多元，沒有一統。這與(yu) 其移民問題有關(guan) 。但是，從(cong) 德國的相對成功，我們(men) 可以看出，這並不是多元主義(yi) 必然的毛病，而是某種極端、過度道德中立的多元主義(yi) 外加沒有經濟手段幫助異教徒融入社會(hui) 的結果。第三，也有法國朋友抱怨過，法國的失業(ye) 率等經濟問題，與(yu) 法國是個(ge) 全方位的國家，有自己的相對獨立和強大的軍(jun) 隊，而德國沒有這一負擔相關(guan) 。

3.總之，這個(ge) 世界是複雜的。這兩(liang) 天看到很多左派、甚至我的儒家同道出來諷刺、譴責多元主義(yi) ，他們(men) 的世界，可能太簡單了。

4.回到中國，我們(men) 能夠在曆史上融入多個(ge) 異族，一個(ge) 是靠在華夏世界裏麵，沒有可比或者更先進的、有著暴力力量的文明（幸虧(kui) 曆史上佛教沒有軍(jun) 隊，或者鼓勵聖戰），一個(ge) 是靠著以科舉(ju) 等為(wei) 辦法的融合機製。這又回到了我最近經常呼籲的。我們(men) 要改變當前的民族政策，對民族認同政策上鼓勵，但文化上壓製，這是製作族群衝(chong) 突的靈藥。我們(men) 要做的，是政治上消除民族認同，但文化上寬容。同時，重建華夏文化，用華夏文化、通過政治機製，慢慢融化不同族群。

5.再有一點感想，有多少反傳(chuan) 統派、“醜(chou) 陋的中國人”論者指出，中國人多麽(me) 有奴性，在滿清還是日本侵略的時候，幾個(ge) 人就可以屠殺成百的人民。但是，巴黎事件中，兩(liang) 三個(ge) 恐怖分子，就處決(jue) 式地殺死了這麽(me) 多人。很有意思，這些反傳(chuan) 統者，多自認為(wei) 是自由主義(yi) 者。但是他們(men) 的論調，卻是種族主義(yi) 的。隻不過一般的種族主義(yi) 者歧視外人，他們(men) 歧視自己，因此是變態的、逆向的種族主義(yi) 者。我想，法國或者歐洲其他國家，再多元主義(yi) ，有一點不多元的，就是發表這種言論的，是可能要受到法律製裁的！

責任編輯：葛燦