【餘東海】《論語點睛》之三十五：學和思雙管齊下

《論語點睛》之三十五：學和思雙管齊下

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權伟德线上平台發布

時間：孔子二五六六年歲次乙未九月初十日辛未

耶穌2015年10月22日

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為(wei) 政篇》第十五章）

孔子說：“學習(xi) 而不思考就會(hui) 迷惘，思考而不學習(xi) 就會(hui) 疲怠。”

本章強調學與(yu) 思有機統一的重要性。

學而不思，或者變成書(shu) 櫥書(shu) 櫃書(shu) 呆子，有知識而沒智慧，或者“入乎耳出乎口”，淪為(wei) 小人之學。荀子指出：“君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體(ti) ，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為(wei) 法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！”（《荀子-勸學篇》）入耳出口，即學而不思。

思而不學，不知參考古人經驗，不知吸收他人營養(yang) ，難免空泛粗淺，甚至誤入歧途。夫子言：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”孟子說：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”荀子說：

“吾嚐終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嚐跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於(yu) 物也。”（《荀子-勸學篇》）

勤於(yu) 學習(xi) ，就是“善假於(yu) 物”，可以收到事半功倍的效果。荀子接著論述了學習(xi) 的目的、意義(yi) 、態度、方法等一係列問題，進一步強調了學習(xi) 的重要性和環境對教育的重大影響，以“親(qin) 師”、“隆禮”為(wei) 學習(xi) 的最佳途徑，以成德成聖為(wei) 最終目的（“始乎為(wei) 士，終乎為(wei) 聖人。”）

學而不思，思而不學，各有其蔽。葉適說：“學而不思，思而不學，孔子之時，其言必有所指。由後世言之，其祖習(xi) 訓故、淺陋相承者，不思之類也；其穿穴性命、空虛自喜者，不學之類也。”

《中庸》強調博學、審問、慎思、明辨、篤行，儒門修養(yang) 功夫，五個(ge) 方麵，循序漸進，學問思辨行，缺一不可。

責任編輯：葛燦

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