我一生內(nei) 心隻是尊崇孔子

作者：錢穆

來源：錢穆與(yu) 中國文化

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月十六日丁未

           耶穌2015年9月28日

錢穆先生（資料圖 圖源網絡）

我平生自幼至老，隻是就性之所近為(wei) 學。自問我一生內(nei) 心隻是尊崇孔子，但亦隻從(cong) 《論語》所言學做人之道……我一生最信守《論語》第一章孔子的三句話：“學而時習(xi) 之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎。人不知而不慍，不亦君子乎！”這是教我們(men) 一個(ge) 人的做人之道，亦即是教我們(men) 做學問的最大綱領。我自七歲起，無一日不讀書(shu) 。我今年九十三歲了，十年前眼睛看不見了，但仍每日求有所聞。我腦子裏心向往之的，可說隻在孔子一人，我也隻是在想從(cong) 《論語》學孔子為(wei) 人千萬(wan) 中之一二而已。別人反對我，冷落我，我也不在意。我隻不情願做一孔子《論語》中所謂的小人，“人不知而不慍，不亦君子乎！”……看重我們(men) 自己的傳(chuan) 統文化精神，必需看重儒家思想為(wei) 之作主要的中心。換句話說，看重中國曆史綿延，即無有不看重儒家思想。儒家思想內(nei) 在一麵有其永不可變的外貌，如修、齊、治、平皆然。另一麵亦有其隨外麵時代需要而變的內(nei) 在思想，如孔孟程朱皆是。舉(ju) 個(ge) 簡單的例子，孔孟同屬儒家，但孟子思想與(yu) 孔子亦有所不同。這因時代變，思想亦必然隨而變。但在追隨時代的不斷變化中，有一不可變的傳(chuan) 統精神，是我們(men) 最該注意的。今天的世界，交通方便，全世界如一國。我認為(wei) 儒家對今天以後的中國，仍當有其不可磨滅的貢獻。其對世界文化亦自有其應有之影響。——《九十三歲答某雜誌問》

儒家教義(yi) ，主要在教人如何為(wei) 人。亦可說儒教乃是一種人道教，或說是一種人文教，隻要是一人，都該受此教。不論男女老幼，不能自外。不論任何知識、任何職業(ye) ，都該奉此教義(yi) 為(wei) 中心，向此教義(yi) 為(wei) 歸宿。在其教義(yi) 中，如孝、弟、忠、恕，如仁、義(yi) 、禮、智，都是為(wei) 人條件，應為(wei) 人人所服膺而遵守。——《國史新論》

儒家孔孟所講最重一“仁”字。仁者，人也。仁就是做人的道理，就是人與(yu) 人相處之道。又說：仁，人心也。人的心就喜歡那麽(me) 與(yu) 人相處。隻此“仁”字，便是“性道合一”。中國人把一“仁”字的觀念來看人，所以說：四海之內(nei) 皆兄弟。民吾同胞，物吾與(yu) 也。又說：中國一人，天下一家。——《中國文化十二講》

如何保養(yang) 我們(men) 的身體(ti) ，如何安放我們(men) 的心，這是人生問題中最基本的的兩(liang) 大問題。前一問題為(wei) 人獸(shou) 所共，後一問題乃人類所獨。……孔子教人把心安放在道之內(nei) ，安放在仁之內(nei) 。又說：忠恕違道不遠，孝弟也者，其為(wei) 仁之本歟。孔子教人，把心安放在忠恕與(yu) 孝弟之道之內(nei) 。孔子說：擇不處仁焉得知？孟子說：仁，人心之安宅也。這不是道心即仁心嗎？……西方文化偏宗教偏科學而此心終不得其所安……我在此要特地再提出孔子的教訓來，想為(wei) 人心指點一安頓處，想為(wei) 世界人類文化再牖啟一新遠景與(yu) 新途向。——《人生十論》

責任編輯：姚遠