《論語點睛》之二十五：依禮盡孝

作者：餘(yu) 東(dong) 海

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           原載於(yu) 《廣西老年報》

時間：孔子二五六六年歲次乙未七月廿八日己醜(chou)

           耶穌2015年9月10日

孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於(yu) 我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”（《為(wei) 政篇》第五章）

孟懿子問怎樣盡孝，孔子說：“不違禮。”樊遲為(wei) 孔子趕馬車，孔子對他說：“孟孫問我怎樣是孝，我回答他：不違禮。”樊遲說：“什麽(me) 意思呢？”孔子說：“父母在世，依禮侍奉他們(men) ；去世，依禮辦好喪(sang) 事，依禮祭祀他們(men) 。”

孔子認為(wei) ，盡孝要從(cong) 兩(liang) 方麵盡心盡力，一是父母活著時依禮侍奉，二是父母死後依禮送葬和祭祀。

無違是不違禮，也有順的意思，孝順孝順，離不開順。但這個(ge) 順並非一切唯父母之命是從(cong) 。孟子說過不孝有三，第一種不孝，就是明知父母有過錯而不知勸阻，一味順從(cong) 。

《孟子離婁下》有一篇是孟子與(yu) 弟子公都子談論匡章的。全國之人都說匡章不孝，孟子卻與(yu) 他交遊，公都子很疑惑，就問孟子為(wei) 什麽(me) 。孟子回答說：

“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yang) ，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yang) ，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yang) ，三不孝也。從(cong) 耳目之欲，以為(wei) 父母戮，四不孝也；好勇鬥狼，以危父母，五不孝也。章子有一於(yu) 是乎？夫章子，子父責善而不相遇也。責善，朋友之道也；父子青善，賊恩之大者。夫章子，豈不欲有夫妻子母之屬哉！為(wei) 得罪於(yu) 父，不得近；出妻屏子，終身不養(yang) 焉。其設心，以為(wei) 不若是，是則罪之大者。是則章子已矣！”

孟子在這裏提出來“五不孝”即五種不孝的表現，章子一種也沒有。匡章是因為(wei) 父親(qin) 做錯了事，他以善相責，而不被父親(qin) 接受罷了，並非不孝。如果放任父親(qin) 做出錯事來而不管，那才是不孝。

可見，孝不孝順，儒家的標準與(yu) 世俗有所不同，這種情況古今都有。就像海瑞，在某些利益主義(yi) 眼裏居然成了不孝子。海瑞當某縣第一把手時極端清廉甘守貧窮，母親(qin) 生日買(mai) 一次肉，全縣轟動，還驚動了總督。有人就認為(wei) 海瑞對母親(qin) 無情，殊不知海瑞是當時著名大孝子。

值得一提的是，孟懿子曾奉其父孟僖子終時遺命，學禮於(yu) 孔子。但後來孔子為(wei) 魯司寇，主張“墮三都”，孟懿子首先抗命，所以後人不把他列為(wei) 孔門弟子。《集釋》：“黃氏後案：古人凡背禮者謂之違。”無違，特指不違背禮製。顯然，孟懿子後來違了禮，違背了孔子的教導。

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