紀念錢穆先生誕辰120周年（2015-7-31）

 整理者：冷長安

來源：伟德线上平台

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月十六日戊申

             耶穌2015年7月31日

#儒家每日快評#

@伟德线上平台 :

#快訊# 【錢穆先生政治思想研討會(hui) 在常州召開】今天7月30日，是儒學宗師錢穆先生誕辰120周年，為(wei) 表彰先生之情懷、思考，闡明、討論先生之政治思想，益助於(yu) 今日中國之創製立法，會(hui) 議由常州大學國學研究院、弘道書(shu) 院主辦，道南書(shu) 院承辦，秋風、曾亦、方朝暉、白彤東(dong) 、方旭東(dong) 、陳勇、楊暉等學者出席。

杜吹劍（@儒生任重）:

【評“錢穆先生政治思想研討會(hui) 在常州召開”】有朋友不解，此活動為(wei) 何在常州大學舉(ju) 辦？在下聞此，不由得仰天長歎。這就是中國目前的現狀，文化道統依然「魂不附體(ti) 」，一生為(wei) 故國招魂的文化大師得不到應有的重視。按理，紀念活動應該是國際儒聯、中國孔子基金會(hui) 或任教過的北京大學、香港中文大學舉(ju) 辦，而且應該極為(wei) 隆重才是。

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海三世）:

【致敬】民國學者被稱為(wei) 大師者眾(zhong) ，大多假冒偽(wei) 劣，名不副實。真正的國學大師鳳毛麟角，錢穆先生是其中之一，品學雙高、德才兼優(you) 的新儒家代表人物。與(yu) 康有為(wei) 熊十力牟宗三等大師一樣，錢先生的重要性也被嚴(yan) 重低估。今天是先生誕辰120周年，特此致以崇高的敬意。

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海三世）:

【答客】錢穆著作等身，我讀過的《國史新論》、《晚學盲言》、《孔子傳(chuan) 》、《宋代理學三書(shu) 隨劄》都不錯，《國史大綱》《論語新解》最值得一讀。我在《論語點睛》序言中曾指出，《論語》注解古今甚夥(huo) ，在以儒解儒的注解本中，古人以朱熹《論語集注》為(wei) 優(you) ，今人以錢穆《論語新解》為(wei) 長。

#哀悼魏東(dong) 林先生#

 明倫(lun) 書(shu) 院

【訃告】明倫(lun) 書(shu) 院創始人、董事長魏東(dong) 林先生，因突發腦溢血搶救無效，於(yu) 2015年7月30日（農(nong) 曆6月15）下午4點在廣州花都去世，享年四十五歲。英年早逝，所有親(qin) 友無不痛心！祈願魏東(dong) 林院長一路走好！追悼會(hui) 暫定於(yu) 8月3日上午在廣州花都區殯儀(yi) 館舉(ju) 行！謹以訃告！沉痛哀悼！明倫(lun) 書(shu) 院2015年7月31日

杜吹劍（@儒生任重）:

【沉痛哀吊明倫(lun) 書(shu) 院創始人魏東(dong) 林先生】魏東(dong) 林兄昨日突發腦溢血，不幸去世，享年四十五歲。今晨聞此噩耗，十分震驚，無法相信，不勝哀痛。盡管與(yu) 東(dong) 林兄從(cong) 未謀麵，但在微博和微信上多有互動，惺惺相惜。東(dong) 林兄身居民間，弘揚國學，剛勇奮進，堪為(wei) 楷模。希望後生來者，能承續兄之遺願，以慰兄之在天之靈。

劉強（@有竹居主人劉強）:

【訃告】我的好友和同道、傳(chuan) 統文化及國學的傳(chuan) 播者和踐行者、“立足經典，守望純粹”理念的提出者與(yu) 力行者、明倫(lun) 書(shu) 院創始人、明倫(lun) 書(shu) 院董事長魏東(dong) 林先生，因突發腦溢血搶救無效，於(yu) 2015年7月30日在廣州去世，享年四十五歲。昨日上午，他發的第一條微信是紀念錢穆先生120周年誕辰。失此良友，痛哉哀哉！

劉強（@有竹居主人劉強）:

【憶東(dong) 林】東(dong) 林長沙人氏，理工出身，讀書(shu) 不倦，弘道誌堅，2005年創辦明倫(lun) 書(shu) 院，十年努力，天下聞名，尤可敬重者，乃其立足經典、守望純粹之理念，與(yu) 坊間拉大旗作虎皮之圈錢國學涇渭判然，實當今民間國學傳(chuan) 播及踐行者之楷模。所憾東(dong) 林文采斐然，而僅(jin) 運思於(yu) 微博寫(xie) 作。今當發願，整理東(dong) 林遺著，編為(wei) 一冊(ce) ，以誌紀念。

劉強（@有竹居主人劉強）:

【哀悼】長歌當哭，悲不自勝！昨晚已哭，今不止淚！願我師友，同發悲心，拱手合十，為(wei) 東(dong) 林送行。

@慕朵生:

【哀悼】深感震驚，沉痛哀悼，無比敬意！孤寂一個(ge) 人，腳踏一方土，頭頂一片天，苦撐中華文化，延續斯文命脈！嗚呼哀哉！

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海三世）:

【哀悼】驚悉魏東(dong) 林君去世，不慎哀悼之至。東(dong) 林君誠懇熱情勤於(yu) 弘儒，不曾相識早已相知。明倫(lun) 書(shu) 院喬(qiao) 遷，曾邀有空前往，以為(wei) 來日方長，誰知天人永別。東(dong) 林君才四十五歲，正是大有為(wei) 之時，竟突發腦溢血不治，特別遺憾傷(shang) 感。東(dong) 林君以往不諫，儒友們(men) 來者可追，在努力弘道的同時不妨稍稍留意養(yang) 生之道。

#其他精彩微博#

@孔錚:

【百家爭(zheng) 鳴】“百家爭(zheng) 鳴，定於(yu) 一是”。百家爭(zheng) 鳴時代的社會(hui) 往往進入動蕩期，各種思潮泛起，最後統一勝出的都是最具蠱惑力、最不講道理、最強調暴力的思想學說。魚龍混雜的百家爭(zheng) 鳴對於(yu) 老百姓並非好事。而“罷黜百家，獨尊儒術”抑製了統治集團的精神分裂或陷入瘋狂，也使得三教九流在一個(ge) 框架下和諧發展，協商共存。

@何光順:

【認同】中國決(jue) 不能將手腳自縛於(yu) 國門之內(nei) ，而失去對於(yu) 世界事務的介入，如果沒有政治軍(jun) 事的支撐，沒有文化理念的高度認同，那麽(me) ，經濟就隻能是軟弱無力的，就隻能被看作是墮落的。沒有聽說過一個(ge) 民族僅(jin) 僅(jin) 靠經濟就可以在世界上獲得尊重。歐美、日本、以色列，哪個(ge) 有作為(wei) 的民族不重視一種世界範圍內(nei) 的道義(yi) 認同？

@何光順:

【緬甸】緬甸這次判決(jue) 和釋放中國伐木工人手段真高。判決(jue) 終身監禁，就是要給中國顏色看。但在判決(jue) 前又知道不能真和中國鬧翻，判後又以大赦方式釋放，就表明中國工人有罪，隻不過剛好碰到大赦撿回條命。罰沒20億(yi) 財產(chan) 白撿了，又讓中國外交看似有臉麵。這就是搶你財產(chan) ，給你一巴掌，最後還讓你覺得占了便宜，高啊！

@山聽風_s16:

【股市】國家出手救市是出於(yu) 國家金融安全的底線思維。但，市場的價(jia) 值中樞和底線，是市場投資者相互博弈與(yu) 自我判斷的結果。建立平準基金，是國家不允許市場擊穿底線，卻無法固定一個(ge) 市場的價(jia) 值中樞，可以引導市場的價(jia) 值投資方向，卻不能代替交易者。不怕市場自身尋底，懼怕利用股指期貨交易漏洞製造大動蕩。

吳鉤:

【雜談】問一老友：你支持儒家政治嗎？他說：不支持。再問：你支持天下為(wei) 公的主權觀嗎？支持國家元首與(yu) 政府首腦各有分職、國家元首為(wei) 主權象征道德典範而政府首腦執掌治理國家之權力嗎？支持由一個(ge) 獨立於(yu) 執政係統的監督係統來製衡政府權力嗎？支持執政官從(cong) 一個(ge) 有教養(yang) 的精英群體(ti) 中選拔出來嗎？他說支持。我笑了。

#東(dong) 海每日微言#

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海三世）:

【答客】或批評我有道德主義(yi) 傾(qing) 向。我說，豈僅(jin) 傾(qing) 向而已，豈僅(jin) 東(dong) 海而已，儒家都是十足十、百分百的道德主義(yi) ，道德就是最高統帥和最高目的。悠悠萬(wan) 事，唯此為(wei) 大；宇宙人生，唯此最高。於(yu) 人而言，道德就是良知法身，自天子以至於(yu) 庶人，壹是皆以修身為(wei) 本，修身就是修煉這一法身。

【看曆史】王道耀德不觀兵，不觀兵並非不重武。有文事者必有武備。抗擊侵略，保家衛國，吊民伐罪，主持正義(yi) ，都離不開武備。儒家王朝必多儒將，主管軍(jun) 事、統帥諸將、運籌帷幄的往往是儒臣。軍(jun) 人幹政非常態，而是禮崩樂(le) 壞、政治無道的特征之一。

【共榮】“大東(dong) 亞(ya) 共榮”是非常好的文明願景，但日本軍(jun) 國主義(yi) 決(jue) 非實現這一美好願景的合適主體(ti) 。願景的美好容不下手段的邪惡，共榮的理想不能也不可能靠霸王硬上弓式的武力去實現。儒家追求的不僅(jin) 是大東(dong) 亞(ya) 共榮，更是中西共榮，全球共榮即世界大同。近悅遠來的王道是達致共榮的唯一道路。

【話語】話不在多少，而在對錯。若是正知正見，自然多多益善，愈多功德愈大；若是妄語戲論，一句也是多餘(yu) 甚至造孽。人為(wei) 聖佛千言少，理不真誠半句多，此之謂也。判斷理是否真正、心是否誠正的最高標準是良知，而聖人是良知的肉體(ti) 化身，聖經是良知的文化載體(ti) 。

【話語】孟子說：“天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。”現實倒了過來，極少數先知先覺者心灰意冷默默無言，無數無知無畏之徒滔滔不絕充當著導師，誤導著學生和社會(hui) ，也誤導著自己，持之以恒地把自己導向罪惡和黑暗的深處。多少知識分子著作等身意味著罪孽等身。

【有感】文武須並重，德力須並進，文德若不足，切莫講武功。如果野蠻而強大，更是大不吉利。國家如此，個(ge) 人亦然。故我一向反對一般青少年習(xi) 武，蓋他們(men) 人格尚未養(yang) 成，缺乏自律功夫，如果身有薄技，容易手腳失控，到頭害了自己。但儒生和君子不同，不妨略習(xi) 武術，既有助於(yu) 禦侮避險，也有助於(yu) 強身健體(ti) 。

責任編輯：梁金瑞