【微言】儒家微博每日推薦（2015-04-23）

整理：梁金瑞

來源：伟德线上平台

時間：孔子二五六六年歲次乙未年三月初五日己巳

            耶穌2015年4月23日

@李競恒-花雕酒：【“啟蒙”神聖化與(yu) 傳(chuan) 統“妖魔化”】不少啟蒙派公知那裏，“啟蒙”一詞神聖不可侵犯，“啟蒙”在詞義(yi) 上幾乎等同於(yu) “善”。因此，當你告知他們(men) ，現代極權也是啟蒙產(chan) 物時，他們(men) 會(hui) 抓狂，說那哪是啟蒙啊，那是反啟蒙。將啟蒙神聖化，按個(ge) 人偏好賦予善的含義(yi) ，卻拒絕直麵啟蒙的思想史演進脈絡。正因此種昏聵，才會(hui) 凱歌高奏，繼續將傳(chuan) 統妖魔化

@老金曰：【儒學不能時尚化商業(ye) 化】儒學，不可能時尚化，也不適合苦口婆心、奔走傳(chuan) 道。以儒學為(wei) 主題的各類法人、機構、組織，皆不適合商業(ye) 化。揭舉(ju) 儒學大纛做生意，非聖賢邏輯，也非聖賢經驗。子貢不是靠儒學發財的。儒學，是少數人的事。一一參透個(ge) 中義(yi) 理，方有望在儒學論域獲致思想、精神之大自由。

@慕朵生：【采用春秋公羊傳(chuan) 通三統智慧解決(jue) 兩(liang) 岸問題】期待國共兩(liang) 黨(dang) 像兄弟般交交心，開誠布公談些問題，製定兩(liang) 岸分而不散、合而不傷(shang) 之方案。我建議，采用春秋公羊傳(chuan) 通三統之智慧，以存中華民國於(yu) 台灣之方式，通過國中有國、國中建國、國中之國，實現兩(liang) 岸分而不散、合而不傷(shang) ，並對台灣客待之而不朝，優(you) 容寬待，觀其成法治效。

@慕朵生：【天下雜議（二十一）】錢存訓於(yu) 倭寇侵華之際，護送三萬(wan) 冊(ce) 珍本古籍赴美，可謂仁智勇矣。公羊傳(chuan) 曰器從(cong) 名地從(cong) 主人，又曰地物從(cong) 中國邑名從(cong) 主人，不與(yu) 非義(yi) 之得而許物歸故國也。錢氏義(yi) 行雖高，不能私決(jue) 中華古籍歸屬；美國藏書(shu) 有功，不能竊據中華古籍己有。中美雙方宜就此協商，務使三萬(wan) 冊(ce) 珍本古籍歸還中國。

@吳鉤：【《大憲章》不起作用】哈佛大學教授萊波雷：《大憲章》真的起作用嗎？這一點是有爭(zheng) 議的，但卡朋特（英國的中世紀史教授）基本上認為(wei) 它是不完備、沒有執行力和無關(guan) 緊要的。《大憲章》先後被確認了近五十次，那也隻是因為(wei) 它幾乎不被尊重。一個(ge) 比較糟糕的英譯本在1534年得以首次印刷，但到了那時《大憲章》的存在已意思不大。

@齊義(yi) 虎：【格君心之非】不格君心之非就不會(hui) 有政策的轉變，依舊是全麵經商的經濟思維。

劉海波（@海波論經濟）:【評齊義(yi) 虎《儒家認信十大準則》】國幣均田府兵最重，祭祀宗祠其次，四書(shu) 五經最末。你可知為(wei) 何我重延安輕視蔣公。其實，儒學可以隻有政治儒學，如無，心性儒學也屬無謂之事。沒有革命的組織，就沒有革命的理論。德性是長期共同體(ti) 生活的產(chan) 物，如子女之於(yu) 父母的感情。所以不與(yu) 文革。

@楊萬(wan) 江：【儒家核心價(jia) 值觀】“生”或“生活”是儒家的核心價(jia) 值觀之一。所謂“天地之大德曰生”，“天有好生之德”，“政在養(yang) 民”“五福”，說的就是人民生存生活的福祉是政治的基本目標。幾千年來沒有誰敢挑戰這一價(jia) 值。以往毛的革命其實靠的是分配土地使農(nong) 民能夠生存，鄧發動改革開放靠的也是強調任何主義(yi) 不能讓人民貧窮。（鄧之改革應由物及人而於(yu) 上也）

 @何兵: 【聽許章潤教授講座：再造中國法律文明】許章潤教授概言，近二百年來，西方工商主義(yi) 法律文明，蘇聯的法律文化，乃至日本的二道販子的法律文化，淹沒我中華固有的法律文化。我三千年的中華法律文明，被攔腰斬斷。我們(men) 必得回頭返觀我國固有法律文明，然後再次融合西方文明，才可再造中國法律文明和法治。

@羅進宇89053 ：【中華文化領先於(yu) 世】中國落後，隻是在”術”層麵落後，而在”道”層麵中華文化始終領先。反觀西方各國，工業(ye) 革命的科技進步帶給他們(men) 的不是人類互助，而是私欲膨脹，獸(shou) 性爆發。自十六世紀，西方社會(hui) 就在南美展開掠奪與(yu) 殺戮。到二十世紀，強盜們(men) 分贓不均，又開始列隊廝殺。兩(liang) 次世界大戰爆發，人類陷入空前的災難與(yu) 絕望。

@朱明江01: 【反儒社會(hui) 】反儒社會(hui) 是極權主義(yi) 的最佳土壤。反掉仁愛，激發仇恨；反掉誠信，流行欺詐；反掉天理，泛濫邪欲；反掉良知，爆發惡習(xi) ；反掉中道，橫行邪說；反掉正義(yi) ，樹立歪理；反掉民本，利益君本；反掉王道，興(xing) 起暴政。注意，霸道非仁義(yi) 和王道，卻假借仁義(yi) 和王道的名義(yi) ，唯有極權暴政，才反仁義(yi) 王道。

@詩禮春秋 (【農(nong) 村汙染是真正的“鄉(xiang) 愁”】——農(nong) 村是中國人身體(ti) 及心靈的家園，“采菊東(dong) 籬下，悠然見南山”，山清水秀、鳥語花香、田園風光……廣袤農(nong) 村一直是文人筆下詩意棲居、安放鄉(xiang) 愁之所。當農(nong) 村汙染加劇，青山不在、綠水難覓，“鄉(xiang) 愁”該往何處安放？

@知止堂義(yi) 學：【傳(chuan) 統文化之我見】今有簽名：鐵杵能磨成針，木杵隻能磨成牙簽，材料不對，再努力也沒用。古人雲(yun) ：“蒲柳之姿，望秋而落；鬆柏之質，經霜彌茂。”

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