提倡儒家經典教育並非要回到過去

——訪武漢大學國學院院長郭齊勇

作者 受訪者 郭齊勇

          采訪者 深圳商報

來源：深圳商報

時間：甲午年臘月初七

           西曆2015年1月26日

▲武漢大學國學院院長郭齊勇。

在此次“經典、經學與(yu) 儒家思想的現代詮釋”國際學術研討會(hui) 中，武漢大學國學院院長、教授郭齊勇帶來的主題演講是《〈禮記〉哲學詮釋的四個(ge) 向度——以〈禮運〉〈王製〉為(wei) 中心》。郭齊勇提倡儒家經典教育，在其下榻的酒店，郭齊勇接受了本報記者專(zhuan) 訪。

《文化廣場》：近年來，隨著一股股“國學熱”、“儒學熱”在社會(hui) 上傳(chuan) 播，看起來我們(men) 對經典好像很熟悉，但對經典的理解似乎又很遙遠？

郭齊勇：應該說，現今的中國人對自己的經典是陌生的，這種陌生造成了很多極其荒謬的解讀。比如《禮記》中有一句話，叫“刑不上大夫，禮不下庶人”。一直到現在，我們(men) 對這句話的誤解都很多。所謂“刑不上大夫”，絕不是對於(yu) 大夫沒有刑律來約束，而是過去對古代士大夫等級的人不單獨設刑，若大夫犯了法，參照大夫以下的刑律來加以判決(jue) ；身為(wei) 大夫，也要按照仁義(yi) 的理想修身治國，起到表率作用，不要去觸犯刑律。當然，現實中反麵的例子，古今曆代往往皆有。所謂“禮不下庶人”，不是說對士以下的人可以不尊重，也不是說小民沒有禮可以遵守，“禮”本身就有對勞動者的尊重、對小民的尊重，所以這句話的意思是不為(wei) 庶人即士以下的人單獨製禮，一般民眾(zhong) 參照士禮而行。因為(wei) 包括婚喪(sang) 嫁娶這些禮，需要一定的財力，小民參照士禮，量力而行即可。

由此可以看出，我們(men) 對經典的理解還存在很多問題，這就要求我們(men) 撥亂(luan) 反正、正本清源、回到經典，否則我們(men) 還會(hui) 局限在過去那種對傳(chuan) 統文化的形式的上、似是而非的批判中，妄自菲薄，喪(sang) 失自信。

《文化廣場》：現在不少家庭、中小學都在努力推動傳(chuan) 統經典教育，在您看來究竟有沒取得成效？

郭齊勇：從(cong) 一定意義(yi) 上說，這十多年來國人對儒學、對經典的體(ti) 會(hui) 和了解是多了一點，但是不是真正理解，理解得是不是準確，還要進一步考量。考量的指標，就是我們(men) 的教育，尤其是義(yi) 務教育階段，國學的內(nei) 容、經典的內(nei) 容占有多少。因為(wei) 國人沒有受到經典的浸潤，大體(ti) 上是國民教育的問題。現在的社會(hui) 教育、學校教育、家庭教育，經典教育的內(nei) 容還是很缺乏的。中國曆朝曆代重視教化，但是現在將其剝奪了，教育完全成為(wei) 知識的灌輸，而沒有很好組織義(yi) 務教育階段的孩子了解經典。而西方不一樣，比如法國、美國，經典都滲透到中小學教材中，一些哲學家的思想在很多中小學教材中都可以找到。所以，現在公民應當受到中國傳(chuan) 統經典的教育。

《文化廣場》：您是否支持增加中小學課本的文言文比重？

郭齊勇：當然支持。不隻是增加文言文，我一直呼籲“四書(shu) ”進中小學的教材。不是什麽(me) 東(dong) 西都能稱作經典。現在一提起經典就是“四大名著”，就是明清小說。這些作品固然很重要，但仍不是中國文化的源頭和真精神所在。在我們(men) 心目中，“四書(shu) 五經”或者十三經，才是經典，才是我們(men) 傳(chuan) 統文化真正的根源，其次才是史學、子學等，至於(yu) 小說更是末次了。因此，談論經典教育時，我們(men) 還要注意不要喧賓奪主。

《文化廣場》：提倡經典的現代詮釋，提倡儒家經典教育，對於(yu) 今天社會(hui) 建設有何重要意義(yi) ？

郭齊勇：現在是到時候了。參照中國曆史的經驗，凡亂(luan) 世孔子被打倒，凡治世孔子被請出來。如果沒有祖宗基礎，不承認文化的延續性，中國文明就不可能維係長存。特別是儒家文化，是中國文明的主軸，沒有文化的排他性，對諸子百家都是包容的，可以真正用於(yu) 治國平天下。我們(men) 不能在馬上治天下，治理國政一定要和諧之道，儒學可以給我們(men) 提供這樣的資源和參照。儒家文化還可以幫助我們(men) 反省自己，反省人與(yu) 人的關(guan) 係、人與(yu) 自然的關(guan) 係、人與(yu) 社會(hui) 的關(guan) 係。我們(men) 需要一種更深層的長遠思考之道，因為(wei) 現在人變得很淺薄，好像完全隻是經濟動物，隻會(hui) 賺錢，沒有道德的和美感的修養(yang) ，這是很可悲的。但我們(men) 提倡儒家經典教育，並非要回到過去，而是置於(yu) 現代社會(hui) 框架中來討論的，這是需要特別注意的一點。

責任編輯：姚遠