原標題：以儒家智慧應對現代危機

——郭齊勇先生致辭

作者：郭齊勇

來源：“本源社區書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯十月初三日丁醜(chou)

          耶穌2023年11月15日

第八屆全國書(shu) 院高峰論壇已於(yu) 日前圓滿落幕，海內(nei) 外百餘(yu) 位專(zhuan) 家學者參會(hui) ，共同探討了如何在完成文化生命之傳(chuan) 承的同時，讓書(shu) 院“活”起來，並精神性地繼承，創新性地活化，安立書(shu) 院的現代性，擴大與(yu) 發揮書(shu) 院的教化作用。

以下發言，為(wei) 武漢大學國學院院長、本源社區書(shu) 院名譽山長郭齊勇先生在論壇開幕式上發表的致辭，呈啟同道友人，共謀人文事業(ye) 之發展。

各位先進，各位同道，大家上午好。

我每年都要到本源社區書(shu) 院這裏來，因為(wei) 這裏是一個(ge) 典範，十二年來，我們(men) 這家書(shu) 院辦得特別有特色。

我是本源社區書(shu) 院的“義(yi) 務宣傳(chuan) 員”，我到不同的場合，都會(hui) 介紹她的經驗。為(wei) 什麽(me) ？因為(wei) 我們(men) 是一個(ge) 現代性的社會(hui) 。今天我們(men) 齊聚一堂，借第八屆全國書(shu) 院高峰論壇，討論書(shu) 院的昨天、今天和明天，我們(men) 選擇的是這樣一個(ge) 地方。而在這樣一個(ge) 現代性的社會(hui) 裏，書(shu) 院還能夠存在嗎？還能夠起什麽(me) 作用呢？現代性的社區，它的文化是怎麽(me) 樣提升的呢？

雖然現在有很多的樓盤，很多的社區，可是裏麵沒有文化。唐代詩人王勃有一句詩，“海內(nei) 存知己，天涯若比鄰”，大家都很熟悉，可是現代的境遇卻是“比鄰若天涯”。

過去由於(yu) 時空的阻隔，唐詩宋詞所歌詠的，都是時空阻隔中的親(qin) 情、愛情等感情的難以表達。但是今天是什麽(me) 樣的情況呢？今天是“比鄰若天涯”，雖然住在一起，可心中是有隔膜的，心靈是孤獨的，這就是現代病。

當然現代性也是很好的，我們(men) 享受了很多現代性的好處，生活條件極大地改善了，生活極其的方便。

可是現代性，包括互聯網、大數據等，也有它的問題需要反思，也需要反向來看其中的問題和弊病——它對人之所以為(wei) 人，對人與(yu) 人的關(guan) 係，有什麽(me) 樣的破壞。所以我們(men) 要恢複儒釋道，特別是儒，用儒家的智慧來麵對現代的危機和現代的弊病。

今天是公民的社會(hui) ，公民的社會(hui) 當然要講公民的道德，公民的道德離不開傳(chuan) 統的立己和立人、己達和人達的公共性的道德的重建。這些公共性的道德，和私德並不矛盾。私德和公德之間要相互聯係，相互溝通。

傳(chuan) 統社會(hui) 有五種倫(lun) 常的關(guan) 係，可是今天現代性的社會(hui) 有六倫(lun) ，比方說同事這一倫(lun) 。也就是除了五倫(lun) 的關(guan) 係之外，我們(men) 還要開出新的一倫(lun) ，就是同事的關(guan) 係。這一倫(lun) 裏也包括上下級的關(guan) 係。

如何有健康的同事關(guan) 係、健康的上下級關(guan) 係？這是需要我們(men) 重建的。要把“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施於(yu) 人”這些全世界所公認的中國智慧弘揚起來，特別是用“己所不欲，勿施於(yu) 人”的智慧來建構新的六倫(lun) 。

我把這新的六倫(lun) 表述為(wei) ：父母子女有仁親(qin) 、夫妻有愛敬、兄弟姐妹有情誼、朋友有誠信、同事有禮智、群己有忠恕。同事這一倫(lun) 就是群己關(guan) 係。我們(men) 要把五倫(lun) 關(guan) 係推成六倫(lun) 、甚至七倫(lun) 的關(guan) 係來健康地發展。

現在，城市社區的儒學和鄉(xiang) 村的儒學都在發展。我們(men) 討論民間書(shu) 院的振興(xing) ，是非常有意義(yi) 、有積極層麵的。所以我們(men) 要鼓勵、要推動全國書(shu) 院，特別是社區書(shu) 院的發展，就像我們(men) 本源社區書(shu) 院這樣，並且她能做得這樣好，也是很不容易的。

本源的經驗不隻是一個(ge) 事情，不是一種活動的經驗，本源的經驗是全麵的經驗，它值得在全國推廣。

“子之所慎：齊，戰，疾。”說的是孔夫子很慎重地對待三件事情，一個(ge) 是齋戒的“齋”，一個(ge) 是戰爭(zheng) 的“戰”，一個(ge) 是疾病的“疾”。

古代祭祀活動很多，個(ge) 體(ti) 要敬畏天地神靈，就要修養(yang) 自己，齋戒沐浴，整潔身心，用虔誠的敬畏的心態祭祀神靈。那我們(men) 的“齋”夠不夠？每天、每周、每月、每年，需不需要有一點時間坐下來，靜下心來禮拜孔子，禮拜我們(men) 精神的神靈。“戰”，戰爭(zheng) 也是必須要謹慎，因為(wei) 它關(guan) 係到百姓的安危，國家的存亡。“疾”，疾病也很厲害，孔子也是生病了不隨便吃藥的。

為(wei) 什麽(me) 孔子不能不謹慎地對待戰爭(zheng) 和疾病呢？因為(wei) 直到今天，它們(men) 仍然影響著我們(men) ，今天的世界仍不太平，還有戰爭(zheng) 在發生，今天的世界仍有瘟疫，就像前幾年我們(men) 所經曆的事件。

因此，世界和中國的曆史上所發生過的，孔子已經總結過的這些經驗，我們(men) 要謹慎對待。慎重對待“齋、戰、疾”，發揮和調動人類的智慧，以“仁、智、勇”三達德來應對現代性的挑戰。

儒家在人與(yu) 天、地、人、物、我的關(guan) 係的問題上，有很多智慧是我們(men) 應該繼承和弘揚的，特別是人和人之間的溝通的智慧，尤其應該得到尊重和創造性的轉化。

今天我們(men) 重新來紀念孔子，重新來回顧孔子的教誨，更要注意孔子是怎麽(me) 慎重地對待“齋、戰、疾”的。

責任編輯：近複