兩(liang) 種成功

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：原載於(yu)  南華早報中文網

時間：甲午年十月十二

           西曆2014年12月3日

有兩(liang) 種成功：一種是兩(liang) 種成功，一種是中國特色的成功。

正常的成功，是真善美的，無論立德立功立言，都是自立立人的，同時是自利利人的---至少利己不損人。即使利益性成功，也不違反道德原則。因此，每個(ge) 人的成功，多多少少有助於(yu) 人類的文明度、和諧度、幸福度的提升。這種成功，多多益善。

中國特色的成功則相反，反常道，反正道，反正義(yi) ，反文明，假惡醜(chou) 偽(wei) 劣，損人利己，充滿破壞性和危害性，會(hui) 對他人、社會(hui) 和國家產(chan) 生大大小小的危害。大多數政治人文化人的成功，都是以摧殘良知為(wei) 代價(jia) 的。成功的人多了，人性越來越邪惡，政治越來越黑暗，社會(hui) 越來越潰敗，禍及自然生態，禍及子孫後代。這是喪(sang) 心病狂、禍國殃民和斷子絕孫式的成功呀。

當然，歸根結底，損人終究是不利己的。通過坑蒙拐騙、欺詐暴力等各種惡行獲得的利益，脆而不堅，堅而不久，悖入悖出，並將付出各種代價(jia) ，輕則身敗名裂，重則家破人亡。中國特色的成功，與(yu) 其說是成功，不如說是人生的慘敗。

世事有常有變，有常態有非常態，在非常態社會(hui) ，罪惡之人或有可能逃脫法律懲罰。但是，那並不意味著惡無惡報，無憂無慮。懲罪罰惡的方式非常之多，人禍天災防不勝防，內(nei) 在的懲罰更是防不勝防。比如，深植於(yu) 潛意識的罪惡感恐懼感也會(hui) 經常性地冒出來，讓主人翁憂鬱不堪，生不如死。

是人都希望成功，但中國特色的成功卻是正人君子所不屑的。孔子說：“天下有道則現，無道則隱。”“邦無道則隱”；孟子說：“窮則獨善其身”。在政治無道缺德的國度，獨善其身就是一大成功。

獨善其身就是保全性命。性命者，良知仁性也，天性之命和天命之性也，孟子說盡心知性知天，孔子說《尚書(shu) -西伯戡黎》說：“不虞天性，不迪率典。”《中庸》說“天命之謂性”，孔明名言“苟全性命於(yu) 亂(luan) 世，不求聞達於(yu) 諸侯”的性命，指的就是這個(ge) 東(dong) 西。

孟子三樂(le) 之一是，仰不愧於(yu) 天俯不愧於(yu) 地，這就是得性命之全的表現。性命殘缺，輕則其德有缺其心有虧(kui) ，重則鑄成大錯犯下大罪，或者喪(sang) 心病狂行屍走肉。這是人生最大的悲劇，是任何外物外力無法解決(jue) 的，是權位榮耀和物質享受無法彌補的。對於(yu) 儒者來說，性命最重要，即使亂(luan) 世也要努力保全，哪怕為(wei) 此丟(diu) 了肉身。

全性命的底線是無惡無罪問心無愧，這是必須做到的。在性命得全的基礎上，有條件則立功，無機會(hui) 則立言。若能聞達，那是為(wei) 人生錦上添花，為(wei) 性命增添光輝，可以更好地立德立功。否則從(cong) 吾所好，樂(le) 天知命。

現中國比三國時更亂(luan) ，政治社會(hui) 思想道德無不亂(luan) 得一塌糊塗，不是戰亂(luan) ，勝似戰亂(luan) ，攘攘行屍，臭於(yu) 死屍。要保全而不虧(kui) 損，特別不容易。中國特色的成功，傷(shang) 天害理，也會(hui) 深深傷(shang) 害自家性命。

曾有層次不低的人酒後發牢騷，說人活著真沒意思。當年不能理解，更不能理解，為(wei) 什麽(me) 某些人位高權重卻憂鬱不堪。現在深深的理解了。造孽已深，回頭無岸，性命已殘，良知已喪(sang) ，生命雖在，行屍走肉，已無意義(yi) ，唯負價(jia) 值，感覺人生沒意思，不是很正常嗎？

有人說：你想融入主流，成名成功成為(wei) 媒體(ti) 的寵兒(er) ，必須有所改變。我的表態是，

我知道什麽(me) 樣的思想觀點立場受當局歡迎，文章怎麽(me) 寫(xie) 才能受媒體(ti) 和多數讀者歡迎。可是我更知道，什麽(me) 思想觀點立場最正確，可以自立立人救民救世，怎麽(me) 寫(xie) 文章才不愧為(wei) 君子不愧對良知。我的文章字字句句從(cong) 良知心中流出，為(wei) 自己為(wei) 讀者為(wei) 天下後世負責。

我當然希望擴大影響，希望媒體(ti) 和時代靠近我，但這不能通過枉尺直尋的方式而成。我站在這裏，對現實對政治社會(hui) ，不會(hui) 有一點迎合；我站在這裏，任憑天下滔滔，不會(hui) 有絲(si) 毫動搖。舉(ju) 世譽之而不加勸，舉(ju) 世非之而不加沮，一切言行聽從(cong) 良知的命令。

知我者眾(zhong) 則儒尊，你若有請我便教，自當誨人不倦；知我者希則我貴，你既無心我便休，豈敢好為(wei) 人師？鮮花美酒也好，烈日驕陽也罷，東(dong) 海恒常如此，既不會(hui) 泛濫也不會(hui) 枯竭。我相信，正人君子會(hui) 為(wei) 我驕傲，真正的中國人會(hui) 為(wei) 我驕傲，我的子孫後代會(hui) 為(wei) 我驕傲。

如果必須背棄真理而言不由衷才能成名成功，如果成功需要郭沫若化或帶魚化，東(dong) 海甘願失敗和埋沒。想起一句墨西哥諺語：“他們(men) 試圖把我們(men) 都埋了，但不知道我們(men) 其實是種子。”正義(yi) 人物和勢力是種子，良知真理是種子，儒家更是種子。

此生曾經“多變”，開始頗為(wei) 道家，後來頗為(wei) 佛家，又後來頗為(wei) 自由主義(yi) ，期間還曾經尼采康德們(men) 。值得自豪的是，無論趨向那一家，都是為(wei) 了給自己找家給社會(hui) 尋路，思想之自由和精神之獨立始終沒有變。最後歸本於(yu) 儒，就是因為(wei) 深深地認識到，儒家是生命最好的家社會(hui) 最好的路。

歸本於(yu) 儒，大本確立，乾坤定矣，仁宅義(yi) 路，無入而不自得，於(yu) 個(ge) 人而言，這是最大的幸福，也是最大的成功。我還要追求更大的成功，那就是成德成聖。我沒有政治野心但有文化道德“野心”，我希望自己不要辜負了我，不要辜負生命的珍貴和良知的高貴。

責任編輯：姚遠