【介紹】

《儒生》是由當代中國儒生主辦的連續出版物，秉持公益性、獨立性、民間性。儒家立場，儒學理念，儒教事業(ye) ，是《儒生》的宗旨。凡關(guan) 切中國及人類命運的思想探索者、社會(hui) 實踐者、儒學服膺者，通過閱讀本書(shu) 應該會(hui) 有所啟發並有所益助。

【名家評說】

《儒生》就是當今中國“儒生”群體(ti) 重現的見證。它是一百年來第一次以“儒生”名義(yi) 出版的叢(cong) 書(shu) ，標誌著“儒生”群體(ti) 在當今中國正式出場，並且向社會(hui) 展示了“儒生”以群體(ti) 的方式出現的重大時代意義(yi) 。

——蔣慶（大陸新儒家代表人物，陽明精舍山長）

編這麽(me) 一套書(shu) ，促進儒生群體(ti) 的複活重生不僅(jin) 對儒門自身有積極意義(yi) ，對於(yu) 我們(men) 整個(ge) 思想界的生態平衡健康發展也大有好處。近十年來，基於(yu) 儒家立場的文章漸漸多起來，但儒生的自覺還需要有人出來捅破窗戶紙，使這樣一群人由自為(wei) 走向自覺，由樸素的基於(yu) 情感的認同走向深入的理性思考——明確自己究竟處在什麽(me) 一個(ge) 位置處在怎樣一種狀態對於(yu) 儒生群體(ti) 的發育來說是非常必要的。” 

——陳明（大陸新儒家代表人物，《原道》雜誌主編，首都師範大學儒教研究中心主任）

《儒生》已經出到第三卷了，再加上兩(liang) 輯“儒生文叢(cong) ”十本，犖犖大觀。《儒生》的出版，標誌著儒家思想在當代中國思想場域中登場了，雖然步履蹣跚，但是還是堅定地登場了。這是一個(ge) 非常重要的思想史事件。

——秋風（姚中秋，大陸新儒家代表人物，北京航空航天大學人文與(yu) 社會(hui) 科學高等研究院教授，天則經濟研究所理事長）

儒生這樣一個(ge) 社會(hui) 人群，或者叫社會(hui) 階層、社會(hui) 群體(ti) ，在最近一百年已經從(cong) 中國社會(hui) 裏消失了。曆史上，儒生是這個(ge) 社會(hui) 的知識階層，也是中國文化最重要的創造者和傳(chuan) 承者之一，它的存在從(cong) 來不是一個(ge) 問題。正因為(wei) 如此，它的存亡就成了一個(ge) ，至少對中國人來說，天大的曆史文化事件。也是因為(wei) 如此，一群可以稱之為(wei) “儒生”的人重新出現在這個(ge) 社會(hui) 裏，發出自己的聲音，就是一件非常值得關(guan) 注的有意義(yi) 的事情。 

——梁治平（著名法學家，中國藝術研究院中國文化研究所研究員）

《儒生》的出版，讓那些以各種方式認同儒家的當代士子，有了一個(ge) 集中展示觀點、發出聲音的出版物，可謂及時之舉(ju) ，可喜可賀。儒生之生，既非雜陳而無統的芸芸眾(zhong) 生，亦非僅(jin) 僅(jin) 知學知義(yi) 之先生，而應是由“生”之本義(yi) 而生出的“生生”（《易•係上》），或“使之生”。因此它既是先生，亦是後生，更是浸入實際生活沸騰經驗之當下活生生。如果這麽(me) 看，儒生就應是能為(wei) 當下、未來的民族乃至人類帶來深層希望和生存新境的人群，也就是讓生命能夠真正舒展其生發延續本性的生命體(ti) 。   

——張祥龍（大陸新儒家代表人物，北京大學哲學係教授）

《儒生》之刊行，定位準，誌趣高遠，也就是儒家學統語境中書(shu) 生事業(ye) 的意思。但凡讀儒家書(shu) 、習(xi) 儒家典籍、按儒家典範做人，就是儒生。時至今日，到了將儒義(yi) 儒學發揚光宏之際了，假以時日，好自為(wei) 之，或許有一個(ge) “新儒生時代”者也。

——許章潤（著名法學家，清華大學法學院教授）

《儒生》的重要標誌，就是特別強調價(jia) 值認同，這是跟其他儒學研究刊物一個(ge) 很大不同的標誌。就此而言，《儒生》算是價(jia) 值自覺的產(chan) 物。從(cong) 儒學“譜係”上看，《儒生》的出版是一個(ge) 很大變化的標誌，所刊文章的作者是儒生的中堅力量，將會(hui) 在儒家當代譜係中占有位置。

——任劍濤（中國人民大學政治學係教授）

 【媒體(ti) 關(guan) 注】

 “‘儒生文叢(cong) ’第一輯出版後曾經引起學者和網友的廣泛關(guan) 注。近年來，隨著傳(chuan) 統文化熱潮漸盛，儒學的複興(xing) 也成為(wei) 當代社會(hui) 中廣受關(guan) 注的現象。”——北京晨報· 《當儒家遭遇現代化》

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